Sebelumnya, ada pemahaman umum tentang apa itu pernikahan dan institusi keluarga, tetapi sekarang mari kita pertimbangkan apa yang khas bagi kami di Rusia. Kami selalu istimewa. Sejak awal industrialisasi, strata inteligensia perkotaan telah terbentuk di negara kita. Keluarga borjuis sejati, seperti semua orang normal. Perubahan paradigma yang memadai sedang berlangsung, ketika keluarga menjadi “untuk pribadi”, dan bukan seseorang hanyalah roda penggerak dan pekerja untuk keluarga. Saat hubungan demokratis terbentuk. Ketika ada individualisme dalam perkawinan. Ketika ada kedaulatan keluarga. Ada otonominya: sehari-hari, sosial, budaya. Kami memiliki semuanya. Dan yang sangat dicintai oleh kita semua kaum intelektual perkotaan di akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 - semuanya tentang itu.
Dan jika demikian, maka itu adalah evolusi alami. Ketika peluang baru diciptakan oleh industrialisasi dan urbanisasi yang berkembang menuju perbaikan dan pembangunan. Dari dominasi patriarki yang kaku hingga keluarga borjuis yang demokratis, di mana orientasinya mengarah pada konsumsi dan peningkatan kesejahteraan. Saat perasaan mengemuka. Ketika pilihan individu menentukan perkembangan selanjutnya.
Tadinya petani desa konvensional, tapi sekarang sudah pindah ke kota. Saya belajar beberapa profesi. Telah menguasai lingkungan perkotaan. Kemudian dia memulai hubungan di sini. Dia menikah "karena cinta" orang yang juga terbiasa dengannya. Mereka punya anak. Dan seluruh konstruksi nuklir ini telah berorientasi pada pendidikan, karir, perbaikan taraf hidup, dan sosialisasi. Kedengarannya bagus, bukan?
Tapi ini tidak berhasil untuk kami. Dan alasan utamanya adalah terlambat, atau, lebih tepatnya, bahkan terlambat, dan sebagai akibatnya, industrialisasi yang dipaksakan. Tidak ada evolusi yang mulus, ketika generasi demi generasi sebuah kelas inteligensia terpelajar atau kelas pekerja borjuis terbentuk, dan mereka mulai mengubah tatanan sosial - bukan ini masalahnya. Pengaruh kaum intelektual perkotaan sangat minim.
Sebuah desa patriarki, di mana 80% populasinya, mengalir ke kota-kota kita, dan dominasinya tajam menjadi pekerja dan petani. Siapa dan bagaimana kami memanfaatkan ini, saya harap kami tahu dan mengerti. Tidak ada evolusi - hanya revolusi! Keberangkatan dari dunia patriarki adalah radikal. “Kami akan menghancurkan seluruh dunia dengan kekerasan. Ke tanah dan kemudian. Kami milik kami, kami akan membangun dunia baru."
Sikap terhadap keluarga di Rusia revolusioner adalah seperti ini:
"Dalam masyarakat komunis, seiring dengan hilangnya hak milik pribadi dan penindasan terhadap wanita, prostitusi dan keluarga akan menghilang." Ini adalah renungan Tuan Bukharin. Dan Leon Trotsky mengatakan bahwa "tempat keluarga, sebagai perusahaan kecil yang tertutup, harus diambil alih oleh sistem yang lengkap dari layanan dan perawatan publik." Tanaman seperti itu, bukan unit keluarga individu. Kolektif.
Dan semua ini terdengar seperti upaya petualangan untuk memberikan begitu banyak kebebasan dan begitu banyak "baru dan cemerlang" kepada setiap orang sehingga hal itu begitu memabukkan sehingga mungkin saja membunuh setengah dari negara itu demi "cita-cita yang lebih tinggi". Yang, sayangnya, terjadi. Rencananya berhasil. Tetapi segera setelah revolusi dan perang saudara mereda dan pihak berwenang menyadari bahwa mereka telah menang. Segera setelah tiba waktunya untuk membangun kembali kenegaraan baru, mulai dari dua puluh abad ke-20, telah terjadi penyimpangan dari sentimen revolusioner radikal.
Video promosi:
Keluarga dan pernikahan sekali lagi membuat perubahan tajam: hubungan terbentuk antara keluarga dan negara Soviet yang baru. "Kami untuk Anda - Anda untuk kami": prinsip seperti itu. Pemerintah Soviet menyadari bahwa keluarga inti muda membutuhkan banyak hal: perumahan, taman kanak-kanak, pendidikan, pasar tenaga kerja. Jadi mari kita pengaruhi keluarga melalui institusi ini. Kemudian fondasi diletakkan, ketika taman kanak-kanak, sekolah, perintis, kerja kolektif - semua bersama-sama, ini menjadi faktor kontrol dan kerugian bagi keluarga dari kemungkinan keputusan independen. Dan prinsipnya di sini sangat mirip dan logis: “Kami memberi Anda semua ini - kami telah membangun taman kanak-kanak dan distrik mikro - jadi, sekarang Anda berkewajiban kepada kami untuk ini. Mematuhi. Dan prinsip ini telah mengakar begitu banyak sehingga kita masih hidup di bawah kerak.
Sebuah keluarga Soviet "neo-patriarki" sedang dibentuk. Dimana patriark adalah negara, masyarakat, kolektif. Dan di sini, seperti suprastruktur gereja patriarkal, ekonomi dan demografi menjadi yang dikedepankan. Itu perlu untuk meningkatkan populasi Uni Soviet dengan cepat. Dan untuk mengontrol pembentukan manusia Soviet, secara harfiah, dari konsepsi hingga penggunaan efektif sebagai pekerja dan pembangun komunisme.
Dan perlu dikatakan, itu berhasil. Antara 1926 dan 1989, populasi Rusia meningkat 59 persen. Penduduk perkotaan telah tumbuh 6,6 kali lipat. Dan jumlah keluarga perkotaan telah meningkat lebih dari 8 kali lipat. Dan ini memperhitungkan faktor Perang Patriotik Hebat.
Bagaimana ini bisa terjadi?
Pertama: larangan aborsi. Semuanya jelas di sini. Reproduksi penduduk perlu dimulai, jika tidak, angka kelahiran sudah turun karena faktor industrialisasi. Ditambah krisis demografis umum setelah revolusi, perang saudara, dan sebelumnya masih ada kerugian besar selama Perang Dunia Pertama. Tanpa larangan aborsi dimanapun.
Kedua: batasan total perceraian. Melahirkan - mendidik. Mengambil tanggung jawab. Berat. Tidak ada uang. Atau ada beberapa pengalaman dan aspirasi individu, Anda menginginkan sesuatu yang baru - tidak masalah. "Menderita-jatuh cinta." "Tuhan memberi seorang anak, dan akan memberi untuk seorang anak." Maaf, pesta, bukan Tuhan. Secara umum, dunia komunisme baru yang cerah tidak dapat dibangun tanpa pengorbanan.
Ketiga: larangan pernikahan tidak terdaftar. Ini adalah titik kontrol yang penting dan pembentukan norma sosial ketika pria dan wanita pada awalnya harus menyiratkan hubungan yang serius. Tak satu pun dari mereka yang hidup dan melarikan diri. Segera menikah dan niat serius. Dan di sana, ketika pasangan sudah memasuki pernikahan yang terdaftar, paragraf kedua akan mulai bekerja - larangan perceraian, dan hanya itu: jebakan ditutup.
Faktor lain muncul: "karakter moral keluarga Soviet." Ini adalah saat tiga poin pertama dikontrol dengan ketat. Harus ada seorang anak, waktu. Tidak ada perceraian, dua. Tidak ada hubungan yang sembrono, tiga. Dan semua perwujudan eksternal dari kehidupan keluarga seharusnya hanya positif. Dan dari sini seketika semua keluarga Soviet menjadi rapi, bermoral tinggi, bermoral tinggi.
Ini, tentu saja, tidak berarti bahwa tidak ada pemabuk, tanggungan, kekerasan dalam rumah tangga, pertengkaran, skandal - semuanya itu. Tapi ada hal lain yang dipamerkan. Meskipun, perlu diakui bahwa kecaman dan kecaman atas kekerasan dalam rumah tangga, alkoholisme dan diskriminasi dalam hubungan keluarga - semua ini dalam beberapa hal bahkan merupakan momen yang efektif dan di suatu tempat menahan pertumbuhan momen berbahaya ini. Tetapi masalahnya di sini adalah bahwa mereka memukuli istri dan anak-anak, memperkosa dan meminum diri mereka sendiri sepenuhnya karena faktor-faktor lain, dan bukan karena hanya ada sedikit "moralitas" dan norma-norma sosial yang kurang diikuti. Pengintaian ini bahkan terlalu berlebihan. Dan seperti yang selalu terjadi dengan distorsi radikal, maka tekanan publik kolosal ini mulai menjadi kontraproduktif.
Alhasil, ternyata keluarga Soviet disamakan dengan masyarakat, dengan kolektif. Isolasi keluarga yang sangat borjuis dikutuk dengan keras. Setiap orang seharusnya sama, hidup di bawah pengawasan satu sama lain. Berbagi kepedulian dan aspirasi bersama. Tentu saja untuk terang dan komunis.
Dan satu poin penting lagi - seni dan budaya hanya memproyeksikan ide-ide yang diperlukan ke dalam masyarakat. Tidak ada kebebasan di awal Soviet dan periode pasca perang. Semuanya benar-benar sesuai dengan garis partai.
Tapi ada juga nilai tambah dari kehidupan keluarga Soviet. Salah satu tren revolusioner yang bertujuan menghancurkan fondasi patriarki berhasil. Wanita itu menerima emansipasi total. Untuk beberapa alasan kami tidak suka menekankan hal ini, tetapi di sinilah perempuan telah menerima hak pilih tanpa syarat sejak 1917. Tidak ada yang mengalaminya begitu awal dan sepenuhnya.
Lebih banyak akses ke pendidikan. Dan ini adalah faktor terpenting. Paruh pertama tahun 1930-an: 333 pria menerima pendidikan menengah atau lebih tinggi untuk setiap 1.000 pria. Untuk wanita: per 1000/294 wanita. Hanya dalam 30 tahun, pada paruh pertama tahun 60-an, angka yang sesuai sudah 1000/911 untuk pria dan 1000/947 untuk wanita. Hampir seratus persen pendidikan untuk wanita! Ini tidak pernah terjadi di tempat lain di dunia. Dan pendidikan berarti seorang wanita bisa memasuki pasar tenaga kerja. Dia punya profesi. Dan pada usia 70-80, pasar tenaga kerja dan lapangan kerja perempuan hampir sama dengan laki-laki. Juga merupakan indikator yang luar biasa.
Dan ini dibaca dari kode budaya. Budaya Soviet akhir merepresentasikan masyarakat Soviet yang sebenarnya dan sudah tahu cara melewati tekanan garis partai. Dan oleh karena itu, banyak film, buku, musik, artis bukan lagi ideologi dan propaganda, tetapi introspeksi dan pesan seni tersendiri tentang bagaimana orang hidup di Uni Soviet.
Karenanya, inilah "Office Romance" dan banyak film lainnya, serta artis wanita, ilmuwan, astronot, pemimpin di berbagai tingkatan - semuanya menciptakan norma sosial yang setara antara pria dan wanita.
Artinya, ada masalah. Dan kemudian mereka, dan sekarang mereka selamat. Tetapi kebijakan diskriminatif seperti itu, pelarangan, pembatasan seperti itu, perbedaan kategori dan status yang dilegalkan untuk pria dan wanita - ini tidak ada dalam masyarakat kita. Kami bukan ahli waris dari kebijakan gender diskriminatif yang keras. Kami memiliki aspek gender dalam kegiatan profesional kami. Padahal tidak semua profesi dikuasai oleh perempuan. Ada momen sehari-hari ketika steropisasi patriarkal peran perempuan dalam rumah tangga dan pengasuhan masih terwujud. Tapi itu masih memanifestasikan dirinya, dan ini adalah percakapan terpisah, mengapa ini terjadi, dan bagaimana menghubungkannya. Alasannya bukan karena stereotip gender, tetapi situasi ekonomi.
Dan salah satu bukti bahwa posisi perempuan oleh Uni Soviet cukup memadai adalah perempuan yang dalam banyak hal memprovokasi pembongkaran suprastruktur “keluarga untuk negara” ini. Anehnya, ada krisis kemajuan. Kota berkembang. Industri sedang berkembang. Harapan hidup dan kualitas meningkat. Keterlibatan perempuan dalam proses sosial semakin meluas. Dan akibatnya, keluarga di akhir Uni Soviet mulai menuntut kemerdekaan dan kedaulatan.
Wanita berada di garis depan perubahan di sini, terutama karena kebutuhan untuk memberikan semua dari diri mereka sendiri kepada negara dan masyarakat, tetapi pada saat yang sama untuk keluarga, dan anak-anak, dan suami, dan orang tua, diproyeksikan kepada mereka. Krisis yang sama dari "kecil" dan "besar", yang terjadi di suprastruktur patriarkal lama.
Seorang wanita terprovokasi untuk membuat pilihan di mana akan lebih berusaha, dan ini sudah merupakan manifestasi individu. Ini adalah isolasi, bukan kontrol total, aturan dan pedoman yang jelas. Dan wanita mulai memilih: menikah nanti, tetapi untuk saat ini karier. Dianjurkan juga untuk memilih suami, dan tidak agar setiap orang baik, hanya karena mereka tidak melakukan yang lain di Uni Soviet. Secara umum, di Uni Soviet yang asli dengan "pernikahan neo-patriarki" yang dikendalikan, para pahlawan wanita dari "Moskow Tidak Percaya Air Mata" sulit dibayangkan, tetapi masyarakat Soviet yang terlambat adalah cerita yang sama sekali berbeda.
Juga, dalam langkah-langkah kecil, elemen-elemen dari cara hidup berdaulat borjuis pada tingkat kehidupan sehari-hari sedang memasuki lingkungan perkotaan Soviet. Rata-rata rumah tangga dan pengetikan - ini berhasil pada fase formatif. Ketika cara hidup agraris dihancurkan dan para pekerja dan petani dari barak dan gubuk diangkut ke kota-kota, di mana bahkan apartemen / flat komunal dengan perlengkapan minim pun tampak luar biasa.
Tapi generasi penerus sudah ada permintaan perbaikan. Untuk individualitas. Interior yang khas dan konsumsi yang khas tidak lagi memberikan efek standar hidup yang layak. Anda membutuhkan sesuatu milik Anda sendiri. Pribadi pribadi. Keluarga sudah ingin berbeda dari tetangganya. Kami mencoba tampil beda dalam sesuatu. Bentuk cara hidup Anda sendiri. Dan ini sangat menghancurkan kendali politik keluarga Soviet.
Dan dengan kepergian dari Uni Soviet dan pembentukan Federasi Rusia, semuanya berubah total. Dan tidak ada lagi kontrol yang ketat. Pernikahan yang tidak terdaftar muncul secara massal. Terutama dalam konteks persatuan panjang yang berulang. Sekarang Anda bisa bercerai. Di luar nikah muncul. Dan kita benar-benar memasuki fase dunia ini, yang ditandai sebagai krisis semua model dan institusi tradisional keluarga. Semua tren peradaban umum mulai bekerja untuk kita.
Namun tentang semua ini, tentang “era perceraian” di tahun sembilan puluhan dan mengapa “perceraian itu normal”, di bagian selanjutnya dari siklus “Pernikahan adat sudah mati! Apa berikutnya?"
Penulis: Nikita Podgornov
