Ungkapan tentang kebutuhan untuk "mencintai diri sendiri" telah diulang berkali-kali dalam berbagai publikasi dengan tingkat keseriusan yang berbeda. Panggilan ini telah menjadi semacam mantra sakral, formula ajaib, obat mujarab untuk semua masalah dalam hidup. Masalah apa pun yang bersifat pribadi sekarang dijelaskan oleh kurangnya cinta diri. Seseorang yang penuh dengan cinta diri adalah apriori, jika tidak bahagia, maka setidaknya orang yang "benar", terbebaskan, dan sehat secara psikologis. Cinta diri telah menjadi hampir setara dengan kebahagiaan, itu telah menjadi kondisi yang diperlukan untuk kebahagiaan dan kesuksesan. Tanpa cinta diri, tidak ada yang perlu dipikirkan baik tentang kehidupan pribadi yang bahagia, atau tentang pertumbuhan karier, atau tentang rasa hormat dari orang lain.
Tapi bagaimana Anda bisa mencintai diri sendiri? Bagaimana seharusnya kita memandang diri kita sendiri untuk mencintai, dengan mata apa kita harus melihat diri kita sendiri untuk mencintai? Tentunya, sebelum jatuh cinta, Anda perlu melihat dan menghargai. Untuk mencintai diri sendiri, Anda harus melihat diri sendiri, bukan? Mungkinkah mencintai diri sendiri demi diri sendiri, dalam isolasi dari dunia lain? Tidak. Mustahil untuk mencintai diri sendiri demi dirimu sendiri karena "aku" yang kamu butuhkan untuk mencintai bukanlah benda bulat dalam ruang hampa, benda itu sendiri. "Aku" ada di dunia dan berinteraksi dengannya. Lagipula, seseorang adalah makhluk sosial yang memandang dirinya sendiri tidak hanya dengan matanya sendiri, tetapi juga dengan mata orang lain, melalui mata sesamanya. Seseorang selalu menjadi orang di antara orang-orang, di luar orang-orang, di luar masyarakat manusia, tidak ada orang sebagai individu. Di luar masyarakat, dalam kata-kata Aristoteles, seseorang adalah "binatang atau dewa",tapi bagaimanapun juga, bukan lagi laki-laki.
Seseorang melihat dirinya sendiri melalui mata orang lain dan algoritme ini tertanam di dalam diri kita pada tingkat genetik dan naluriah. Seseorang menyukai pujian dan rakus akan sanjungan karena itu meningkatkan harga dirinya, yaitu. Penilaian positif terhadap orang lain memengaruhi penilaian kita terhadap diri sendiri. Dan jika kita diatur oleh alam, mungkinkah mencintai diri sendiri jika orang-orang di sekitar kita tidak menyukai kita? Bukankah karena banyak yang berusaha menyenangkan orang lain, karena orang-orang di sekitar kita yang memberi kita titik acuan, dari mana kita dapat mulai mengevaluasi diri sendiri? Berbicara berlebihan, awalnya kita tidak memiliki penilaian sendiri terhadap diri kita sendiri, kita hanya memiliki penilaian terhadap orang lain. Untuk dapat menghargai diri sendiri, kita perlu menggunakan evaluasi orang lain, dan oleh karena itu harga diri kita pasti bergantung pada evaluasi orang lain. Seseorang berusaha untuk menyenangkan semua orangbagi beberapa orang, penilaian kelompok referensi kecil sudah cukup, atau bahkan penilaian positif terhadap satu orang penting saja sudah cukup. Hanya orang yang sangat dewasa secara psikologis, orang yang mengaktualisasikan diri dalam harga diri mereka tidak secara langsung bergantung pada pendapat orang lain, tetapi kita dapat dengan aman mengatakan bahwa setiap orang normal mengalami periode ketergantungan akut dalam hidupnya pada penilaian satu atau kelompok referensi lain - setidaknya di masa kanak-kanak dari orang tuanya. Inilah alasan mengapa penting untuk memiliki kelompok referensi yang konstruktif dan baik di masa remaja, selama pembentukan pandangan dunia, nilai-nilai, sikap terhadap orang, pekerjaan dan dunia.bahwa setiap orang normal dalam hidupnya mengalami masa ketergantungan akut pada penilaian satu atau beberapa kelompok referensi - setidaknya di masa kanak-kanak dari orang tuanya. Inilah alasan mengapa penting untuk memiliki kelompok referensi yang konstruktif dan baik di masa remaja, selama pembentukan pandangan dunia, nilai-nilai, sikap terhadap orang, pekerjaan dan dunia.bahwa setiap orang normal dalam hidupnya mengalami masa ketergantungan akut pada penilaian satu atau beberapa kelompok referensi - setidaknya di masa kanak-kanak dari orang tuanya. Inilah alasan mengapa penting untuk memiliki kelompok referensi yang konstruktif dan baik di masa remaja, selama pembentukan pandangan dunia, nilai-nilai, sikap terhadap orang, pekerjaan dan dunia.
Dalam konteks ketergantungan kita pada pendapat orang lain, seruan untuk “mencintai diri sendiri” menjadi tidak berarti atau bahkan merugikan. Lebih logis untuk mengatakan: "berjuang untuk dicintai oleh orang-orang di sekitar Anda", atau, lebih tepatnya, "berjuang untuk cinta kelompok referensi Anda." Pasti seruan ini, terlepas dari semua logikanya, tidak akan populer, karena di sini kita memasuki ranah politik dan ideologi. Slogan "cintai dirimu sendiri!" selaras dengan ideologi kapitalis konsumsi dan berkontribusi pada penjualan barang dan jasa yang baik, karena seseorang yang berfokus pada dirinya sendiri, yakin akan kebutuhan untuk memanjakan (mencintai) dirinya sendiri, tidak mungkin menyangkal dirinya sendiri, sebaliknya, dia akan cenderung menuruti keinginan dan keinginannya untuk memiliki. Ini akan menjadi konsumen barang dan jasa yang sangat baik dan menguntungkan. Dijelaskan kepadanya bahwa dengan mengonsumsi, ia mengungkapkan rasa cinta pada dirinya sendiri. Dia dibesarkan menjadi seorang individualis yang berkomitmen. Dan seruan yang cukup logis dan masuk akal "berjuang untuk mencintai orang-orang yang penting bagi Anda" pada dasarnya bersifat kolektif dan sebagian sejalan dengan slogan "pikirkan tentang tanah air Anda dulu, kemudian tentang diri Anda sendiri!"
Apa yang harus menjadi pedoman dan kriteria untuk mengevaluasi diri sendiri? Bagaimanapun, penilaian diri itu perlu, terutama dalam masalah penting seperti cinta diri. Objek cinta selalu dievaluasi dan tingkat evaluasi tertinggi diberikan padanya. Pilihan objek cinta itu sendiri akan ditentukan oleh kriteria evaluasi, skala di mana kualitas-kualitas yang penting bagi orang yang mencintai dievaluasi. Seperti dalam dongeng Anderson "The Princess and the Pea", di mana sang pangeran pasti ingin menikahi seorang putri sejati, dan kriteria "banci" menjadi prioritas baginya. Berbicara tentang siapa yang mencintai, bagaimana dan untuk apa, kita berbicara tentang prioritas dan kriteria evaluasinya. Harus dipahami bahwa kriteria ini tidak selalu sepenuhnya disadari oleh orang itu sendiri, karena kriteria ini bukanlah alasan yang utama melainkan perasaan. Cinta diri adalah kasus khusus cinta secara umum, dan oleh karena itu perlu kriteria dan skala penilaian. Ternyatabahwa mencintai diri sendiri tidak akan berhasil. Seseorang harus mengevaluasi dirinya menurut beberapa kriteria yang penting bagi dirinya, yaitu. mencintai diri sendiri dalam konteks sesuatu. Hargai dan cintai diri Anda sendiri bukan sebagai diri Anda sendiri, tetapi sebagai pembawa kualitas, keterampilan, properti tertentu yang signifikan, misalnya, sebagai seorang profesional, sebagai pria berkeluarga, sebagai warga negara, sebagai pembawa kualitas tertentu, dll. Sekali lagi kita menemukan kesimpulan bahwa cinta diri tidak mungkin dalam bentuknya yang murni. Bukan mencintai diri sendiri untuk diri sendiri, tetapi hanya dalam konteks sesuatu, mencintai diri sendiri dalam sesuatu - dalam keluarga, dalam profesi, dalam ideologi, dalam pengembangan kualitas tertentu, dalam mencapai tujuan tertentu, dalam melayani sesuatu, dll. dll. Bukan tanpa alasan yang Maslow tunjukkan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri selalu menteri.mencintai diri sendiri dalam konteks sesuatu. Hargai dan cintai diri Anda sendiri bukan sebagai diri Anda sendiri, tetapi sebagai pembawa kualitas, keterampilan, properti tertentu yang signifikan, misalnya, sebagai seorang profesional, sebagai pria berkeluarga, sebagai warga negara, sebagai pembawa kualitas tertentu, dll. Sekali lagi kita menemukan kesimpulan bahwa cinta diri tidak mungkin dalam bentuknya yang murni. Bukan mencintai diri sendiri untuk diri sendiri, tetapi hanya dalam konteks sesuatu, mencintai diri sendiri dalam sesuatu - dalam keluarga, dalam profesi, dalam ideologi, dalam pengembangan kualitas tertentu, dalam mencapai tujuan tertentu, dalam melayani sesuatu, dll. dll. Bukan tanpa alasan yang Maslow tunjukkan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri selalu menteri.mencintai diri sendiri dalam konteks sesuatu. Hargai dan cintai diri Anda sendiri bukan sebagai diri Anda sendiri, tetapi sebagai pembawa kualitas, keterampilan, properti tertentu yang signifikan, misalnya, sebagai seorang profesional, sebagai pria berkeluarga, sebagai warga negara, sebagai pembawa kualitas tertentu, dll. Sekali lagi kita menemukan kesimpulan bahwa cinta diri tidak mungkin dalam bentuknya yang murni. Bukan mencintai diri sendiri untuk diri sendiri, tetapi hanya dalam konteks sesuatu, mencintai diri sendiri dalam sesuatu - dalam keluarga, dalam profesi, dalam ideologi, dalam pengembangan kualitas tertentu, dalam mencapai tujuan tertentu, dalam melayani sesuatu, dll. dll. Bukan tanpa alasan yang Maslow tunjukkan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri selalu menteri.bahwa cinta diri tidak mungkin dalam bentuknya yang paling murni. Bukan mencintai diri sendiri untuk diri sendiri, tetapi hanya dalam konteks sesuatu, mencintai diri sendiri dalam sesuatu - dalam keluarga, dalam profesi, dalam ideologi, dalam pengembangan kualitas tertentu, dalam mencapai tujuan tertentu, dalam melayani sesuatu, dll. dll. Bukan tanpa alasan yang Maslow tunjukkan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri selalu menteri.bahwa cinta diri tidak mungkin dalam bentuknya yang paling murni. Bukan mencintai diri sendiri untuk diri sendiri, tetapi hanya dalam konteks sesuatu, mencintai diri sendiri dalam sesuatu - dalam keluarga, dalam profesi, dalam ideologi, dalam pengembangan kualitas tertentu, dalam mencapai tujuan tertentu, dalam melayani sesuatu, dll. dll. Bukan tanpa alasan yang Maslow tunjukkan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri selalu menteri.
Dalam konteks ketergantungan cinta pada kriteria evaluasi, lebih tepat untuk mendorong untuk tidak mencintai diri sendiri, tetapi untuk mengembangkan dalam diri Anda kualitas-kualitas yang Anda anggap (kelompok referensi Anda) menjadi yang paling signifikan dan menarik. Kami selalu mencintai sesuatu, meskipun kami tidak selalu menyadari kriteria kami yang sebenarnya, seperti yang biasanya terjadi dalam kasus keterikatan neurotik, cinta masa muda, gairah yang menguras tenaga. Tidak mungkin mencintai diri sendiri tanpa memandang, begitu saja. Tapi kita tidak mendengar seruan: "Kenali dirimu dan kerjakan apa yang menurutmu terbaik!", Tapi hanya slogan kosong tentang cinta diri.
Dalam kasus remaja, sering ada kasus harga diri dan cinta diri atas dasar menentang diri sendiri dengan orang lain, atas dasar non-konformisme yang memberontak. Hal ini tidak meniadakan pentingnya kelompok acuan, dalam hal ini akan menjadi orang yang berpikiran sama menentang diri mereka sendiri hingga mayoritas. Ini juga tidak bertentangan dengan pernyataan saya tentang perlunya kriteria penilaian - pemberontakanlah yang dianggap di sini sebagai kualitas terbaik. Karena tugas hampir setiap remaja adalah mengisolasi dirinya dari orang tuanya, untuk akhirnya menjadi sesuatu yang mandiri, sesuatu yang terpisah, maka pemberontakan dan kemandirian yang ditekankan adalah daya tarik remaja murni, ini adalah sesuatu yang seorang remaja dapat, jika bukan cinta, maka setidaknya menghormati dirimu sendiri. Ini adalah kasus ketika, seolah-olah, cinta diri berjalan berdampingan dengan penolakan, penghinaan, rasa jijik, dan bahkan kebencian. Jenis kemelekatan ini adalah karakteristik bukan untuk cinta pribadi untuk seseorang, bukan untuk cinta yang dewasa tanpa kontradiksi yang menyakitkan, tetapi untuk jenis perasaan yang sama sekali berbeda - kepatuhan pada suatu ide. Komitmen terhadap suatu ide dapat secara otomatis menyiratkan serangkaian kewajiban tentang apa yang disukai dan apa yang harus dibenci. Misalnya, kepatuhan terhadap ide Nazisme menyiratkan kebencian terhadap komunisme dan orang-orang yang "inferior", patriotisme hore (patriotisme primitif) sering terletak pada dasar penekanan perbedaan nasional dan penghinaan terhadap orang lain, nilai-nilai liberal yang menentang diri sendiri dengan "mentalitas konformis yang membudak", dll. dll. Komitmen semacam ini khas baik untuk remaja maupun orang yang belum dewasa pada umumnya, yang mewakili dunia dalam warna kontras, hampir hitam dan putih dengan pembagian yang sangat ketat dari semua orang menjadi "milik kita dan orang asing."Dengan kematangan psikologis, warna hitam dan putih tetap ada dalam pandangan dunia seseorang, tetapi seluruh spektrum yang ditambahkan, aspek pertentangan menjadi bukan yang utama. Dalam patriotisme yang matang, tidak ada idealisasi orang sendiri dan demonisasi orang asing; sebaliknya, ada ketertarikan yang tulus pada budaya sendiri dan budaya asing, analisis komparatif dan tanggung jawab untuk negaranya, yang juga dapat ditunjuk sebagai tanggung jawab kepada orang lain.sebagai tanggung jawab kepada orang lain.sebagai tanggung jawab kepada orang lain.
Segala sesuatunya berkembang dari yang sederhana hingga yang kompleks, dan periode maksimalisme remaja adalah tahapan yang diperlukan seseorang untuk belajar mencintai - menemukan kriteria untuk mengevaluasi dirinya sendiri, untuk mengembangkan pedomannya sendiri. Cinta pribadi yang mendalam pada tahap ini tidak mungkin, ini adalah masa nafsu, cobaan, pencarian diri sendiri dan pergulatan kompromi antara keinginan dan kenyataan. Remaja yang menentang dirinya sendiri terhadap masyarakat tidak mencintai dirinya sendiri, ia menyukai protes dan mencintai dirinya sendiri dalam protes. Pertentangan cinta dalam hal ini harus dipahami sebagai bentuk cinta diri yang pertama dan paling primitif. Contoh ini menunjukkan bahwa Anda tidak dapat mencintai diri sendiri begitu saja, apa pun yang terjadi. Jika cinta diri hanya mungkin dalam konteks tertentu, pada tahap paling awal itu adalah pertentangan, "cinta dari lawan." Anda dapat membayangkan ini sebagai “Saya baik dan layak dicintai karenabahwa saya bukan orang-orang biasa yang celaka / tidak bahagia / kotor / terkutuk ini / non-pria / Moskow / komunis, dll. "Cinta dari lawan" bersifat kompensasi, diperlukan untuk mengatasi krisis remaja, dan juga khas bagi semua orang yang tidak dapat mengatasi krisis ini dan tetap pada tingkat tertentu dalam masa remaja, keadaan transisi. Itu memiliki sedikit kesamaan dengan cinta sejati, karena itu didasarkan pada kebencian dan agresi (keinginan untuk kehancuran), dan bukan cinta itu sendiri (keinginan untuk penciptaan dan perkembangan). Tetapi dalam proses pengembangan pribadi, "cinta dengan kontradiksi" ini dapat berkembang menjadi kemampuan untuk cinta sejati.yang tidak dapat mengatasi krisis ini dan tetap dalam satu atau lain derajat di masa remaja, negara transisi. Ini memiliki sedikit kesamaan dengan cinta sejati, karena didasarkan pada kebencian dan agresi (keinginan untuk kehancuran), dan bukan cinta itu sendiri (keinginan untuk penciptaan dan perkembangan). Tetapi dalam proses pengembangan pribadi, "cinta dengan kontradiksi" ini dapat berkembang menjadi kemampuan untuk cinta sejati.yang tidak dapat mengatasi krisis ini dan tetap dalam satu atau lain derajat di masa remaja, negara transisi. Itu memiliki sedikit kesamaan dengan cinta sejati, karena itu didasarkan pada kebencian dan agresi (keinginan untuk kehancuran), dan bukan cinta itu sendiri (keinginan untuk penciptaan dan perkembangan). Tetapi dalam proses pengembangan pribadi, "cinta dengan kontradiksi" ini dapat berkembang menjadi kemampuan untuk cinta sejati.
Video promosi:
Cinta diri yang matang tidak mungkin tanpa cinta untuk dunia dan orang. Dalam hal ini adalah kebalikan dari cinta yang tidak dewasa, yang bekerja dalam pertentangan. Cinta yang dewasa ada di gudang senjata hanya dari orang yang matang, dan dia tidak menentang dirinya sendiri terhadap dunia dan orang lain - kecuali mungkin untuk memisahkan kekuatan dan gagasan yang merusak. Sebagai orang yang dewasa, dia tidak memiliki ilusi dengan biaya sendiri dan memahami bahwa dia adalah orang yang sama seperti semua orang di sekitarnya, dia menerima ini, tidak melupakan individualitasnya dan memberi dirinya penjelasan tentang apa yang dia lebih buruk atau lebih baik daripada kebanyakan orang. Bahkan menyadari sejumlah pahala sendiri dibandingkan dengan kebanyakan orang di sekitarnya, dia tidak dipenuhi dengan rasa jijik, penghinaan atau kesombongan terhadap mereka, karena orang dewasa tidak perlu meremehkan siapa pun untuk kemuliaan dirinya sendiri. Peninggian diri selalu dekompensasi,bentuk kompensasi dari cinta diri. Cinta untuk orang lain diperlukan untuk cinta diri yang matang sebagai dasar kemungkinan cinta semacam itu.
Berbicara tentang cinta untuk orang, yang saya maksud bukan cinta untuk setiap orang di planet ini - ini tidak mungkin. Maksud saya cinta untuk gagasan seseorang, cinta untuk orang secara umum. Merupakan tugas yang sulit untuk mencintai seseorang secara umum, dengan mempertimbangkan semua kekurangannya dan menerima seluruh kebenaran tentang dirinya. Cinta semacam ini hampir tidak mungkin terjadi di usia muda. Usia muda ditandai dengan kecintaan pada abstrak, model ideal seseorang. Orang sungguhan menjijikkan bagi orang yang belum dewasa, orang yang ideal disayanginya, ia menyukai citra orang ideal yang ia temukan untuk dirinya sendiri. Ini bisa menjadi versi luar biasa dari seseorang (elf, malaikat, vampir, pahlawan super, dll.), Orang-orang dari negara atau era tertentu, karakter dari karya sastra, orang-orang dari status sosial tertentu, dll. Dalam cinta (dalam kasus remaja, lebih tepat menggunakan kata gaul "fanatisme") semacam ini selalu ada banyak ilusi dan mimpi. Mencintai orang yang nyata berarti mencintainya dengan segala kekurangannya, menerimanya sepenuhnya, berkompromi, meninggalkan model yang ideal, menolak ilusi. Semua ini membutuhkan keberanian dan kedewasaan, membutuhkan penerimaan ketidaksempurnaan. Dan hanya dengan menerima ketidaksempurnaan manusia secara umum, kita dapat menerima ketidaksempurnaan kita sendiri, memahami bahwa banyak kekurangan kita (dan kekurangan manusia pada umumnya) merupakan bagian integral dari sifat kita dan seringkali merupakan kelanjutan dari pahala kita. Tentu saja, bahkan orang dewasa pun bisa memiliki cita-citanya sendiri, yaitu. Ide tentang seperti apa seseorang seharusnya, apa yang harus diperjuangkan seseorang, mis. model yang berfungsi sebagai panduan dan contoh. Tapi penting untuk diperhatikanbahwa cita-cita seseorang yang dewasa ini realistis dan tidak seperti tempat tidur Procrusian dengan parameter yang jelas dan ditetapkan secara kaku. Orang yang dewasa mampu berkompromi dan siap memaafkan beberapa kekurangan, termasuk dirinya sendiri.
Cinta memiliki kontradiksi tertentu pada intinya. Dialektika cinta yang kontradiktif adalah bahwa, saat menerima, ia secara bersamaan berusaha mengembangkan objek cinta, yaitu. menerima, berusaha berubah. Kedewasaan cinta dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa cinta itu realistis. Pemilik kucing yang pengasih tidak akan mencoba mengajarinya membawa tongkat, tetapi akan mencoba mengajarinya berjalan di atas nampan dan tidak merobek kertas dinding. Demikian juga, cinta yang dewasa selalu membutuhkan waktu, dan apa yang diterima sepenuhnya hari ini dapat menyebabkan penolakan besok, yang akan diperingatkan dengan jujur. Penegasan bahwa cinta sejati adalah penerimaan tanpa batas tidak hanya salah tetapi juga benar-benar berbahaya. Setiap orang, dalam keyakinan saya yang dalam, wajib bekerja pada dirinya sendiri. Dia berkewajiban, pertama-tama, untuk mengembangkan dirinya sendiri. Penegasan cinta sebagai penerimaan eksklusif memberi seseorang hak untuk tidak mengerjakan perkembangannya dan akhirnya membuatnya tidak bahagia, selamanya menunggu "cinta sejati". Cinta selalu berubah. Dan dia selalu menerima seseorang apa adanya SAAT INI.
Setiap orang mempersepsikan dirinya sebagai pribadi, mis. kasus tertentu dari orang pada umumnya. Oleh karena itu, cinta pada seseorang pada umumnya merupakan fondasi untuk cinta pada seseorang pada khususnya, yaitu. dalam hal ini, untuk diri Anda sendiri. Penerimaan seseorang pada umumnya juga merupakan landasan penerimaan seseorang pada khususnya. Sebagai contoh.
Cinta untuk dunia dalam banyak hal identik dengan cinta untuk orang, karena orang-orang yang terutama membentuk dunia kita masing-masing. Cinta untuk alam, untuk hewan, untuk elemen dan manifestasi lainnya dari alam, lingkungan yang tidak manusiawi sebagian besar terpisah, saling melengkapi, tidak signifikan. Dalam persepsi dunia di sekitar kita, penilaian orang dan lingkungan yang diciptakan oleh peradaban adalah hal yang sangat penting. Dan tanpa sikap positif terhadap manusia dan kemanusiaan, sikap positif terhadap dunia secara umum adalah mustahil. Gagasan tersebar luas bahwa dunia dan manusia tidak satu, tetapi saling bertentangan. Pada kenyataannya, penentangan terhadap dunia tidak mungkin, karena kita semua, baik dalam skala individu maupun dalam skala peradaban, berada di dalam dunia ini dan merupakan bagian darinya. Seseorang merasa terasing dari dunia pada tingkat individu,menyadari Anda sendiri saya di saat-saat refleksi. Pada saat-saat ini, seseorang merasa terasing tidak hanya dari dunia, tetapi juga dari orang lain. Untuk mengatasi keterasingan ini, seseorang sering memilih jalan yang salah yang dijelaskan oleh E. Fromm - jalan kepemilikan, jalan ilusi mengembangkan I. milik sendiri. Di jalan ini, seseorang dapat melihat konfrontasi dengan dunia dan orang-orang, keinginan untuk memiliki segala sesuatu yang diinginkannya dalam perjuangan. Jalan ini tidak dapat dilalui sampai akhir, karena tidak mungkin untuk memiliki dan mengendalikan seluruh dunia. Selain itu, konfrontasi tidak sesuai dengan cinta, yaitu cinta adalah satu-satunya cara untuk mengatasi keterasingan dan mengembalikan kemampuan untuk terhubung dengan orang lain. Cinta, pertama-tama, penerimaan dan kedua, bekerja pada kebahagiaan dan kemakmuran objek cinta. Cinta adalah menjaga agar objek cinta berubah menjadi lebih baik bersama dengan kekasih,karena hanya dalam pertumbuhan bersama kalian bisa tetap bersama dan terus saling mencintai. Cinta bekerja pada diri sendiri dan membantu orang yang dicintai dalam pekerjaan serupa. Pekerjaan ini tidak mungkin dilakukan tanpa keyakinan bahwa kemajuan itu mungkin dan penuh makna. Jadi, cinta adalah penyatuan penerimaan, iman dan pekerjaan; itu tidak ada hubungannya dengan konflik, perselisihan, dan keinginan untuk memiliki.
Saat ini, panggilan untuk mencintai diri sendiri biasanya mengandung arti yang sama sekali berbeda, yaitu: jangan menabung untuk diri sendiri, usahakan untuk memiliki dan konsumsi, karena Anda pantas mendapatkan yang terbaik (sayang). Saya ingin seruan untuk mencintai diri sendiri selalu berdampingan dengan panggilan untuk bekerja pada diri sendiri dan untuk mencintai orang pada umumnya. Karena hanya dalam hal ini panggilan ini masuk akal, hanya dalam hal ini benar dan tidak manipulatif. Seseorang yang benar-benar mencintai dirinya sendiri dipenuhi dengan cinta untuk dunia di sekitarnya dan orang-orang yang mendiami dunia ini. Dia tahu bagaimana menerima, percaya dan bekerja. Penerimaan adalah mengakui adanya kekurangan, iman menemukan makna, dan kerja berusaha untuk maju. Seseorang yang mencintai dirinya sendiri menyadari bahwa dunia dan orang-orang yang menghuninya tidak sempurna. Seseorang yang mencintai dirinya sendiri percaya pada dunia dan kemanusiaan. Seorang pria yang mencintai dirinya sendiribekerja untuk membuat dunia dan orang-orang di sekitar mereka menjadi lebih baik.
Boris Medinsky
