Kematian klinis - apa yang dilihat orang ketika mereka meninggal
Hampir semua orang yang berada di luar tubuh, pada saat kematian klinis, mencatat bahwa waktu tidak ada. Banyak orang mengatakan bahwa meskipun mereka harus menggambarkan keberadaan mereka dalam tubuh spiritual dalam kaitannya dengan waktu (karena ini adalah bahasa manusia), pada kenyataannya, waktu bukanlah salah satu elemen dari pengalaman keluar tubuh mereka, tidak seperti berada di dalam tubuh fisik. Berpikir dalam keadaan spiritual dibedakan oleh kejelasan dan kecepatan."
Pria yang dihidupkan kembali itu berkata tentang ini: “Hal-hal yang mungkin terjadi sekarang. Kesadaran Anda sangat jelas. Ini sangat bagus. Kesadaran saya dapat merasakan semua fenomena, segera menyelesaikan pertanyaan yang muncul, tanpa kembali lagi dan lagi ke hal yang sama. Jauh kemudian, segala sesuatu yang saya alami dalam hidup telah mencapai keadaan yang entah bagaimana mulai masuk akal."
Sifat lain apa dari tubuh spiritual? Tidak ada responden yang mencatat rasa dan sensasi penciuman. Dalam beberapa kasus, dikatakan tentang tidak adanya sensasi suhu, meskipun dalam banyak kasus dikatakan tentang kehangatan yang menyenangkan. Mungkin, kata kehangatan dalam hal ini hanya berfungsi sebagai sinonim untuk sensasi menyenangkan lainnya, yang tidak ada kata-katanya. Berkenaan dengan pendengaran, penglihatan, pemikiran, mereka sangat meningkat. Banyak yang telah bersaksi tentang ini. Misalnya: "Saya benar-benar tidak mengerti bagaimana saya bisa melihat sejauh ini." Seorang wanita berkata: "Bagi saya, penglihatan spiritual ini tidak memiliki batasan, karena saya dapat melihat apapun dan dimana saja."
Boleh jadi, berbicara tentang pendengaran, survivor kematian klinis sebenarnya memiliki arti yang berbeda, yaitu terkait dengan transfer informasi. Tentu saja, kita tidak berbicara tentang getaran suara di udara dan persepsinya. Ada beberapa cara persepsi informasi tanpa keraguan semacam ini. Seorang wanita menggambarkannya seperti ini:
“Saya melihat orang-orang di sekitar saya dan dapat memahami semua yang mereka bicarakan. Saya tidak mendengar mereka seperti saya mendengar Anda. Itu lebih seperti mencari tahu apa yang mereka pikirkan, tetapi itu hanya dirasakan oleh kesadaran saya, dan bukan melalui apa yang mereka katakan. Saya sudah memahami mereka secara harfiah sedetik sebelum mereka membuka mulut untuk mengatakan apa pun."
Kesepian bagi banyak orang berasal dari kenyataan bahwa dalam keadaan kematian klinis mereka sama sekali terputus dari orang yang masih hidup. Sebaliknya, tidak sepenuhnya, tetapi setengah: mereka melihat, mendengar dan memahami segalanya, tetapi yang hidup tidak melihatnya, tidak mendengar dan tidak melihatnya dengan cara apa pun. Upaya orang mati untuk menghubungi yang hidup sia-sia. Ini tidak dapat dicapai dengan sentuhan, suara, atau penampilan belaka. Tidak ada yang tak mungkin. Oleh karena itu, kesepian yang menindas muncul, yang banyak dibicarakan. Beberapa ucapan:
Video promosi:
Saya benar-benar sendirian
“Segala sesuatu yang saya lihat dan alami pada saat itu begitu indah sehingga tidak mungkin untuk menggambarkannya. Saya ingin orang lain juga ada di sana bersama saya, untuk melihat semua yang saya lihat. Dan bahkan kemudian saya merasa bahwa saya tidak akan pernah bisa menceritakan kembali apa yang saya lihat kepada seseorang. Saya merasa kesepian karena saya sangat ingin seseorang berada di dekat saya dan merasakan hal yang sama seperti yang saya rasakan. Tetapi saya tahu bahwa tidak ada orang lain yang bisa berada di sana. Saya merasa pada saat itu bahwa saya berada di dunia yang benar-benar terisolasi dari yang lainnya. Dan kemudian saya diliputi oleh perasaan depresi yang dalam."
Pepatah lain:
“Saya tidak bisa menyentuh atau memindahkan sesuatu, saya tidak bisa menghubungi seseorang dari orang-orang di sekitar saya. Itu adalah perasaan takut dan kesepian, perasaan terisolasi sepenuhnya. Saya tahu bahwa saya benar-benar sendirian hanya dengan diri saya sendiri."
Sekali dalam posisi ini, pemuda itu menggambarkan perasaannya sebagai berikut:
“Saya sangat kagum. Saya tidak percaya ini terjadi. Saya sama sekali tidak disibukkan atau diganggu oleh pikiran seperti “Oh, saya meninggal, orang tua saya kehilangan saya, sungguh menyedihkan bagi mereka. Saya tidak akan pernah melihat mereka lagi. " Saya tidak memikirkan hal seperti itu. Selama ini saya menyadari kesepian saya yang lengkap, seakan-akan saya adalah tamu dari dunia lain. Semua komunikasi terputus. Saya tahu rasanya tidak ada cinta atau perasaan lain di sana. Semuanya entah bagaimana mekanis. Saya tidak begitu mengerti apa artinya semua itu."
Perasaan kesepian bersifat jangka pendek (jika mungkin dikatakan begini, karena seluruh tinggal seseorang di luar garis terakhir, yaitu, selama waktu kematian klinis, berumur pendek dengan sendirinya). Setelah beberapa saat, tubuh spiritual melupakan kesepian, karena ia terjun lebih sepenuhnya ke dunia baru. Di sana, orang yang "mati" bertemu dengan jenisnya sendiri dan tidak hanya. Pertanyaan ini sangat mendasar dari sudut pandang filosofis, pandangan dunia. Pasien yang diwawancarai oleh Raymond Moody mengatakan bahwa mereka bertemu di sana (di luar garis fatal) orang-orang tertentu yang membantu mereka terbiasa dengan situasi baru bagi mereka, dalam keadaan transisi mereka. Paling sering dicatat bahwa ini adalah wajah, atau lebih tepatnya jiwa orang lain - kerabat dekat atau teman almarhum. Salah satu bukti tersebut:
“Saya mengalami pengalaman ini saat melahirkan, yang sangat sulit dan saya banyak kehilangan darah. Dokter sudah kehilangan harapan untuk menghidupkan saya kembali dan memberi tahu keluarga saya bahwa saya sudah mati. Tetapi saya mengamati semuanya dengan sangat cermat, dan bahkan ketika saya mendengar dokter mengatakan ini, saya merasa cukup sadar. Pada saat yang sama, saya mengerti bahwa semua orang yang hadir di sini - cukup banyak dari mereka - sedang melayang-layang di bawah langit-langit ruangan. Ini adalah orang-orang yang saya kenal dalam hidup saya, tetapi yang telah meninggal. Saya mengenali nenek saya dan gadis yang saya kenal saat belajar di sekolah, serta banyak kerabat dan teman lainnya. Sepertinya saya melihat sebagian besar wajah dan merasakan kehadiran mereka. Mereka semua terlihat sangat ramah. Sangat bagus bahwa mereka ada di sana. Saya merasa mereka datang untuk melindungi atau menemani saya. Selama ini perasaan ringan dan gembira tidak pernah meninggalkanku. Itu adalah momen yang luar biasa dan mulia."
Menurut kesaksian mereka yang diwawancarai oleh Moody, mereka bertemu di sana tidak hanya dengan kerabat dan teman, tetapi juga dengan orang (jiwa) yang sebelumnya tidak dikenal. Jadi, seorang wanita bertemu di sana dengan almarhum sebelumnya, yang tidak dia kenal. Dia berkata: “Saya melihat pria ini, jiwanya, seolah-olah dia tidak memiliki usia tertentu. Ya, saya sendiri tidak tahu waktu."
Pria itu mengatakan yang berikut:
“Saya mendengar sebuah suara, tetapi itu bukanlah suara manusia, dan persepsinya melampaui sensasi fisik. Suara ini memberi tahu saya bahwa saya harus kembali, dan saya tidak merasa takut untuk kembali ke tubuh fisik saya."
Beberapa telah bertemu di sana makhluk roh dengan bentuk tak terdefinisi:
“Ketika saya mati dan dalam kehampaan ini, saya berbicara dengan orang-orang. Tetapi saya tidak dapat mengatakan bahwa saya berbicara dengan orang-orang yang memiliki tubuh tertentu. Namun saya merasa ada orang di sekitar saya, saya bisa merasakan gerakan mereka, meskipun saya tidak melihat siapa pun. Dari waktu ke waktu saya berbicara dengan salah satu dari mereka, tetapi tidak dapat melihat. Ketika saya ingin tahu apa yang sedang terjadi, saya selalu menerima jawaban mental dari salah satu dari mereka bahwa semuanya baik-baik saja, bahwa saya sedang sekarat, tetapi semuanya akan baik-baik saja, sehingga kondisi saya tidak mengganggu saya. Saya selalu menerima jawaban mental untuk semua pertanyaan yang menarik minat saya yang saya ajukan. Mereka tidak meninggalkan pikiranku sendirian dalam kekosongan ini."
Berikut beberapa bukti dari sumber lain tentang topik ini. Maka, pada tahun 1926, William Barrett menerbitkan buku "Visions on the Deathbed" (London). W. Barrett adalah salah satu pelopor parapsikologi modern. Buku ini telah menginspirasi ilmuwan lain untuk meneliti masalah ini. Maka, pada 1977, ilmuwan Karlis Osis dan Erlendur Haraldson menerbitkan buku At the Hour of Death (New York, 1977). Buku ini, seperti Raymond Moody, bersifat ilmiah. Cukup informatif. Bagaimanapun, para ilmuwan telah mengumpulkan materi selama bertahun-tahun dan menganalisisnya. Kuesioner khusus dikumpulkan dan diwawancarai dengan sekelompok dokter dan perawat yang dipilih secara acak di Amerika bagian timur serta India bagian utara.
Data untuk India digunakan secara khusus untuk mengetahui apakah fakta bahwa orang-orang yang mengalami pengalaman tanpa tubuh berasal dari kebangsaan, agama, dll. Yang berbeda memainkan peran apa pun. Lebih dari 1000 fenomena dan penglihatan tentang kematian dianalisis. Di antara mereka adalah mereka yang dapat hidup kembali setelah kematian klinis. Data yang diperoleh dengan cara ini pada prinsipnya konsisten dengan semakin sedikit data yang diperoleh Moody dan diterbitkan dalam bukunya "Life After Life." Tetapi ada juga banyak klarifikasi dan perbedaan. Misalnya, orang yang sekarat di India bukanlah jiwa kerabat, teman dan kenalan, tetapi banyak dewa Hindu. Harus dikatakan bahwa para penulis yang disebutkan di atas, berdasarkan sejumlah besar materi, cenderung "menerima hipotesis tentang kehidupan setelah kematian sebagai penjelasan yang paling dapat dipahami dari semua data."
