Di Ural, di Siberia, di utara Rusia, dan bahkan di Altai, banyak legenda mengatakan bahwa orang kuno bernama Chud pernah tinggal di tempat-tempat ini. Legenda ini paling sering diceritakan di sebelah timur Danau Onega, di sepanjang sungai Onega dan Dvina Utara, tempat tinggal orang-orang Finno-Ugric, yang biasanya dianggap oleh sejarawan Chudyu.
Lukisan oleh N. K. Roerich. Chud underground (Chud pergi ke bawah tanah) (fragmen) 1913
Benar, tidak lazim untuk memperhitungkan fakta bahwa orang-orang ini, khususnya Permian Komi, sendiri menceritakan legenda tentang Chudi, menyebutnya sebagai suku yang sama sekali berbeda.
“Belum lama ini, para nelayan kami melihat monster di Novaya Zemlya. Orang-orang nelayan yang luar biasa ini akan melihat, dan mereka akan bersembunyi. Mereka terlihat dan berpakaian seperti loparis. Mereka tidak memiliki senjata, hanya tombak dan panah”- cerita Northern Legends.
Kisah-kisah seperti itu mencirikan monster sebagai orang asing, asing bagi penghuni saat ini dan pada saat yang sama - sebagai orang yang luar biasa dan mengagumkan yang telah hidup lama, tetapi juga terus tinggal di suatu tempat di lingkungan itu. Dari nama orang kuno inilah kata Rusia "eksentrik" berasal.
Penemuan kota kuno Arkaim di Ural pada tahun 70-80-an dan "Negeri Kota" Sintashta agak mengguncang versi tradisionalnya. Versi mulai terlihat bahwa Chud adalah Arya kuno (dalam arti sempit, nenek moyang orang Indo-Iran, dan dalam arti yang lebih luas, nenek moyang orang Indo-Eropa pada umumnya). Versi ini telah mendapatkan banyak pendukung di kalangan ilmuwan dan sejarawan lokal.
“Memori populer mendiami populasi kuno ini di hampir seluruh wilayah provinsi Arkhangelsk. Menurut Pomors dari kota Kem,”chud itu berkulit merah dan bersembunyi dari Novgorodian hingga Novaya Zemlya dan sekarang tinggal di sana di tempat-tempat yang tidak dapat diakses,” tulis etnografer Rusia Pyotr Efimenko pada tahun 1869.
Video promosi:
Dalam kepercayaan dan legenda, para pemukim pertama semi-legendaris di utara Rusia ini diberkahi dengan ciri-ciri yang tidak biasa dan kemampuan supernatural. Chudin bertindak sebagai pahlawan, dan sebagai penyihir, penyihir. Di provinsi Arkhangelsk, beberapa keluarga yang hidup di abad ke-19 menganggap mereka sebagai nenek moyang mereka dan berpendapat bahwa salah satu chudins begitu kuat sehingga, bersin, dia membunuh seekor domba jantan, dan "anggota generasinya dapat berbicara satu sama lain dalam jarak enam kilometer."
Tidak hanya dalam cerita rakyat Rusia, tetapi juga di antara Komi, Sami dan penduduk utara lainnya, chudya bermata putih disebut sebagai karakter mitologis yang dekat dengan kurcaci Eropa. Menurut legenda, mereka tahu cara mengekstraksi emas dan perak di tambang. Sampai sekarang, di Siberia, tambang tua yang terbengkalai disebut tambang Chud. Kuburan Chud dan jejak permukiman ditemukan di Ural subpolar.
Ada juga cerita yang tersebar luas bahwa Chud memiliki dukun, pendeta atau pemimpin yang disebut panci. Anda bisa menyebut mereka penyihir, karena mereka memiliki pengetahuan rahasia, yang karenanya mereka membuat orang-orang mereka taat. Panci tinggal di rumah-benteng yang dibentengi dan memiliki perhiasan yang ditambang di tambang. Mereka menyembunyikan harta mereka di tempat suci di hutan, di bawah batu.
Gambar ini diterbitkan pada tahun 1996 oleh majalah "Science and Religion". Gambar itu menggambarkan "penambang Chud" dan dibuat dari patung perunggu yang ditemukan 200 tahun lalu di Siberia dan dituangkan, mungkin, pada abad-abad pertama era kita di suatu tempat di Ural. Lokasi patung itu sendiri tidak diketahui.
Panci bisa memerintahkan angin, hujan, badai. Pada malam tanpa bulan, mereka pergi ke hutan yang dalam, di mana dengan suara terompet yang mengerikan yang mereka sebut roh hutan, dan mereka menceritakan panorama tentang masa lalu dan masa depan serta rahasia alam semesta.
Penduduk Zavolochye Rusia telah melestarikan ingatan orang Chud yang sebelumnya tinggal di tempat-tempat ini. Di antara legenda di Verkhokamye, cerita umum tentang perlawanan terhadap pendatang baru Slavia dan penyebaran agama Kristen diulang. Secara khusus, hutan disebut habitat Chud, dan galian adalah tempat tinggalnya.
Di distrik Shenkursk di provinsi Arkhangelsk, mereka mengatakan bahwa "penduduk asli setempat, chud, dengan putus asa mempertahankan tanah mereka dari invasi penduduk Novgorod, tidak pernah mau tunduk pada pendatang baru." Mereka dengan keras mempertahankan diri dari benteng-benteng tanah, melarikan diri ke hutan, bunuh diri, terkubur hidup-hidup di selokan yang dalam. Hanya sedikit yang tetap tinggal di bekas tempat tinggal mereka dan menjadi Russified setelah dibaptis, seperti yang terjadi dengan banyak suku Finno-Ugric yang bertetangga.
Vladimir Dal dalam "Kamus Besar Bahasa Rusia yang Hidup" menulis:
“Freaks and freaks, sib. chud (yaitu, aneh dan asing) mengumpulkan. - orang biadab yang, menurut legenda, tinggal di Siberia dan hanya menyisakan satu kenangan di gundukan (gundukan, kuburan); ketakutan oleh Ermak dan kemunculan tiba-tiba pohon birch putih bersamanya, tanda kekuatan raja putih, terowongan gali chud atau eksentrik, pergi ke sana dengan semua kebaikan, menebang rak dan mati."
Pada 1924-1928, keluarga Roerich melakukan ekspedisi ke Asia Tengah. Dalam buku "The Heart of Asia" Nicholas Roerich menulis bahwa di Altai seorang Old Believer menuntun mereka ke sebuah bukit berbatu dan, sambil menunjuk lingkaran batu dari kuburan kuno, berkata:
“Di sinilah Chud pergi ke bawah tanah. Ketika White Tsar Altai datang untuk berperang dan ketika pohon birch putih tumbuh subur di tanah kami, Chud tidak ingin tinggal di bawah Tsar Putih. Chud pergi ke bawah tanah dan mengisi lorong dengan batu. Anda sendiri dapat melihat pintu masuk mereka sebelumnya. Hanya Chud yang tidak pergi selamanya. Ketika waktu bahagia kembali dan orang-orang dari Belovodye datang dan memberikan ilmu pengetahuan yang luar biasa kepada semua orang, maka Chud akan datang kembali, dengan semua harta yang telah diperoleh."
Dan inilah salah satu legenda yang tercatat di desa Afanasyevo, wilayah Kirov, katakan:
“…. Dan ketika orang lain (Kristen) mulai muncul di sepanjang perjalanan Kama, orang asing ini tidak ingin berkomunikasi dengan mereka, tidak ingin memperbudak Kristen. Mereka menggali lubang besar, lalu memotong rak dan mengubur diri. Tempat ini disebut Pantai Peipsi."
Masih banyak gundukan seperti itu di utara. Kadang-kadang, di malam-malam yang benar-benar gelap dan tanpa bintang, nyala api biru bertiup di atas mereka, erangan dan ratapan terdengar dari bawah tanah dalam bahasa yang tidak bisa dimengerti. Di utara gundukan ini disebut kuburan panci, atau punk. Jika Anda menabrak gundukan seperti itu dengan batang besi, Anda akan mendengar dengungan.
Mereka mengatakan bahwa sesekali keluar dari tanah untuk menghirup udara dan meminum mata air. Ini terjadi setahun sekali. Binatang buas di hutan selalu mengantisipasi keluarnya chud dan melarikan diri dari hutan ke tempat terbuka, menempel pada tempat tinggal manusia. Bahkan serigala melakukan ini, karena mereka sangat takut pada penghuni bawah tanah. Chud selalu berburu serigala, karena daging serigala dianggap makanan lezat bagi mereka, dan wanita Chud membuat perhiasan dari gigi serigala.
Sejak zaman dulu, ada pemberani yang mencoba menggali perbukitan tempat monster diduga bersembunyi. Orang-orang ini menghilang tanpa jejak. Mungkin mereka dibawa ke tanah mereka sendiri oleh tuan-tuan untuk pelayanan kekal.
Di mana Chud dan Wajan dulu tinggal, banyak dari harta mereka yang tersisa. Ada harta karun di tempat-tempat rahasia - di hutan, di dasar danau dan rawa. Cache sering ditandai dengan batu besar dengan tanda terukir di atasnya. Terkadang ada kalung gigi serigala tergeletak di dekatnya.
Semua harta ini bersekongkol. Untuk mengambilnya, Anda perlu mengucapkan rumus suci - mantra dalam bahasa Chudi. Ada banyak legenda tentang penimbunan ini, dan bahkan tempat-tempat tertentu disebutkan. Misalnya, di wilayah Vologda ada sungai kecil Vyuzhka. Ada tebing granit di atasnya, menyerupai kepala pria berjanggut dari jauh. Di dasar Vyuzhka, di bawah tebing, diduga ada harta karun master.
Ada pemberani yang menyelam ke perairan deras Vyuzhka. Beberapa penyelam tidak menemukan apa-apa, menjelaskan semuanya dengan fakta bahwa harta karun itu terpesona, yang lain tenggelam.
Di wilayah Vologda ada Danau Krasnoe - kecil, bulat sempurna, seolah-olah ada raksasa yang menguraikan pantainya dengan kompas. Danau itu sangat dalam, dan air di dalamnya sedingin es bahkan di musim panas yang terik. Menurut legenda, danau tersebut memiliki tangga yang berada di bawah dasarnya. Di sana para pria meninggalkan harta emas mereka dan "alas batu berharga yang tak terbatas". Bahkan perenang yang baik secara berkala tenggelam dalam warna Merah.
Penduduk lokal Komi dan Komi-Permian menghubungkan kepenulisan patung-patung Perm ini dengan orang Chud
Di Ural Subpolar, ada sungai jeram Merzavka. Di tepinya ada desa Perevoznoye yang ditinggalkan. Di tempat ini, bahkan sebelum orang-orang Rusia datang ke sana, pernah hidup chud. Pemimpin komunitas ini adalah Pan Sahdiyar yang jahat dan berkuasa. Dia tahu bagaimana mengekstrak emas dan perak dari bumi. Batu-batu besar dengan ukiran tanda yang tidak dapat dimengerti masih ditemukan di sekitar Perevoznoye.
Batu-batu itu mungkin berumur ribuan tahun. Namun, ada tanda-tanda di batang pohon: kadang menghilang, kadang muncul kembali. Siapa yang memotongnya tidak diketahui.
Pada tahun 1975, pemuda pemburu harta karun, mahasiswa-sejarawan dari ibu kota, datang ke tepi Merzavka. Mereka menggali tanah di bawah batu besar yang ditandai dengan tanda. Selain itu, mereka bahkan tahu mantra yang mereka harapkan untuk membuka harta karun itu. Mantra ini ditemukan oleh sejarawan di beberapa arsip dalam manuskrip kuno yang berasal dari abad ke-15.
Namun, mereka tidak menemukan apa pun, kecuali dua medali perak, yang tampaknya sangat kuno dengan tanda-tanda yang tidak dapat dipahami. Dan salah satu muridnya, seorang anak laki-laki berumur dua puluh dua tahun, diangkat sampai mati oleh seekor beruang. Penduduk setempat mengatakan bahwa ini adalah pembalasan wajan, yang menghukum orang karena mencoba mengambil harta mereka. Sejak itu, tidak ada yang mencoba mencari harta karun di dekat Perevozny.
Pada tahun 2000, pemburu lokal Oleg Konovalenko menghilang di sana. Mereka mengira dia tenggelam di rawa, karena tubuhnya tidak ditemukan.
Hanya anjingnya yang kembali ke desa, persilangan antara anjing gembala dan husky, bernama Verny. Namun, karakter anjing tersebut berubah sejak saat itu: dia biasa bermain dengan anak-anak di desa. Sekarang dia tidak mengizinkan siapa pun untuk mendekatinya, dia menerkam orang. Mereka mengatakan bahwa Verny ketakutan dengan panci yang merusak tuannya.
Sejarah telah dilestarikan menurut Stephen dari Perm, seorang misionaris pencerahan di tanah Komi, berkomunikasi dengan Pan (Pam, Pama), seorang pendeta agama pagan yang dipraktikkan oleh penduduk setempat, sekitar tahun 1379.
Menurut salah satu sumber, untuk menggoyahkan keyakinan akan kata-kata Stefanus di lingkungannya, imam kepala Zyryan Pama mengundangnya untuk masuk ke dalam api. Katakanlah, jika Tuhan yang dimuliakan oleh Stefanus ada, maka dia akan melindunginya dari api. Stephen berdoa dan memutuskan untuk berjalan melewati api. Hanya tidak sendiri, tapi bersama dengan Pama, sehingga para Dewa-nya juga menunjukkan kekuatannya dan melindungi sang pendeta dari api. Pama merasa takut dengan ujian seperti itu dan mengakui kekalahannya.
Terkadang pemburu harta karun, yang telah mencari harta karun Chud selama beberapa abad, menemukan sesuatu. Paling sering ini adalah kerangka dan tengkorak di gundukan kuburan, terkadang koin tembaga dan perak, pisau, kapak, baju zirah, dan gerabah. Namun, tidak ada yang menemukan emas dan batu.
Roh Chud dalam berbagai samaran (terkadang dalam bentuk pahlawan di atas kuda, terkadang kelinci atau beruang) menjaga harta kuno:
“Sluda dan Shudyakor adalah tempat Chud. Di sana para pahlawan tinggal, dari desa ke desa mereka dilempar dengan kapak. Kemudian mereka mengubur diri di dalam tanah dan membawa emas itu bersama mereka. Di pemukiman Shudyakor, bantal ingot disembunyikan, tetapi tidak ada yang akan mengambilnya: bogatyr kuda berjaga. Kakek kami memperingatkan kami: "Jangan melewati pemukiman ini saat larut malam - kudanya akan menginjak-injak!"
Dalam teks entri kuno lainnya di desa Zuikar, provinsi Vyatka, tertulis tentang "harta karun Chud" di Gunung Peipsi di tepi kanan Kama. Di sini tumbuh pohon pinus besar dan agak bengkok, dan dari jarak tiga meter, ada tunggul busuk dengan diameter hingga 2 m. Mereka mencoba menemukan harta karun ini berkali-kali, tetapi ketika mereka mendekatinya, badai muncul sehingga pohon pinus jatuh ke tanah, dan para pemburu harta karun terpaksa meninggalkan perusahaan mereka.
Namun, kata mereka, beberapa pencari harta karun masih berhasil menembus rahasia penghuni bawah tanah, tetapi harganya sangat, sangat mahal. Munculnya "eksentrik" begitu mengerikan sehingga beberapa pemburu harta karun, setelah bertemu mereka di ruang bawah tanah, pergi ke sana benar-benar gila dan tidak bisa lagi sadar selama sisa hidup mereka.
Bahkan lebih buruk lagi bagi mereka yang menemukan tulang "abu" - terkubur "eksentrik" di kuburan Chud. Panci meninggalkan mereka untuk menjaga kekayaan mereka, dan abu tiba-tiba hidup kembali begitu seseorang mendekati harta …
