Artikel ini tidak akan berbicara banyak tentang prinsip-prinsip masyarakat melainkan tentang prinsip-prinsip persepsi yang masuk akal tentang dunia, prinsip-prinsip yang harus ada pada tingkat individu.
Namun, karena ini adalah artikel pertama di bagian ini, beberapa kata tentang prinsip secara umum. Dalam kasus umum, pertanyaan tentang prinsip tidak sesederhana itu, karena prinsip tidak ada dengan sendirinya, prinsip dikembangkan atas dasar aspirasi nilai seseorang, di satu sisi, sebagai alat untuk menyelesaikan masalah yang muncul di hadapannya, mengatasi kesulitan, di sisi lain. Banyak prinsip tidak dengan mudah diberikan kepada individu dan kemanusiaan, kesadaran mereka (dan, secara umum, kesadaran akan kebutuhan akan prinsip) muncul setelah periode panjang kekacauan dan kesulitan, revolusi dan perang, krisis ekonomi dan runtuhnya peradaban.
Beberapa orang yang memandang dunia secara obyektif cenderung menjelaskan semua fenomena negatif dalam masyarakat oleh faktor eksternal, material, sedangkan orang lain yang mendakwahkan solusi dari semua masalah melalui agama dan perbaikan diri cenderung menjelaskannya dengan fakta bahwa orang itu buruk dan kurang berkembang secara spiritual, tetapi begini atau jika tidak, setiap orang dibesarkan sedemikian rupa sehingga ia terbiasa memecahkan masalah apa pun dengan metode tertentu dan percaya pada kekuatan pola perilaku tertentu, sering kali menyerap contoh yang ia lihat dalam masyarakat dan pola perilaku yang ia lihat dalam diri orang lain. Akan naif, misalnya, untuk percaya bahwa jika "elit" yang memproklamirkan diri terperosok dalam penjarahan negara dan pesta pora dan setiap hari menunjukkan kepada semua orang perilakunya yang tidak bermoral dan kurang ajar, melanggar hukum dan prinsip-prinsip keadilan,sebagian besar orang dapat dibesarkan dengan prinsip-prinsip patriotisme, cinta terhadap sesama dan menghormati hukum.
Oleh karena itu, dalam situasi ini, untuk mencegah kehancuran negara, pertama-tama kita harus berhati-hati dalam mengubah prinsip-prinsip kehidupan masyarakat kita, dan yang dengannya semua warganya akan memeriksa tindakan mereka, termasuk membuat mereka memperhatikan otoritas dan perwakilan bisnis mereka., terperosok dalam pesta pora, yang tanpanya tidak ada spiritualitas dan peningkatan standar hidup yang akan membawa pengaruh. Orang yang percaya pada prinsip dan dibimbing olehnya sering dianggap idealis, orang biasa melihatnya sebagai penghalang bagi keberadaan tenteram egois mereka, mereka tidak disukai oleh otoritas dan pemimpin agama, tetapi idealis yang selalu menyelamatkan orang di saat krisis, melakukan reformasi besar dan mengatur perubahan revolusioner dalam masyarakat … Mereka, tidak seperti orang lain, memahami bahwa masyarakat tidak dapat hidup tanpa cita-cita dan prinsip,dan berjuang untuk prinsip-prinsip ini, sering kali mengorbankan keuntungan dan keamanan pribadi.
| prinsip masyarakat cerdas | prinsip yang dapat diganti |
| keadilan | belas kasihan |
| benar | baik |
| kejujuran | kebijaksanaan |
| kepercayaan | kaum bangsawan |
| kebebasan | kesejahteraan |
Hanya beberapa asas yang dicantumkan di sini, dan saya akan membahasnya secara singkat, uraian yang lebih lengkap tentang asas tersebut memerlukan pertimbangan yang jauh lebih dalam tentang semua hal yang dijelaskan.
1. Prinsip kebebasan
Kebebasan telah dibahas dalam artikel "Apa itu kebebasan", yang diterbitkan sebelumnya di situs ini. Itu berbicara tentang hubungan antara kebebasan dan akal dan tujuannya adalah untuk menunjukkan ketergantungan kebebasan, yaitu, kemungkinan seseorang menyadari atribut ini pada jumlah pengetahuan yang dimilikinya, untuk mendefinisikan kebebasan sebagai kesempatan bagi seseorang untuk membuat pilihan sadar, dan membuat pilihan sadar ini terus-menerus, sepanjang hidupnya, menyadari konsekuensi baginya dari memilih opsi ini atau itu, memahami apa yang hilang dan apa yang dia capai dengan pilihan ini.
Video promosi:
Kebebasan adalah kualitas internal, di satu sisi, kebebasan adalah prinsip, di sisi lain, ketika seseorang tidak hanya membuat pilihan internal dan menghargai peluangnya, tetapi juga yakin akan haknya untuk memilih, mempertahankan dan menerapkan beberapa alternatif berdasarkan gagasan dan gagasannya sendiri. keyakinan, sebagai tambahan, orang ini yakin bahwa kebebasan adalah hak semua orang yang tidak dapat dicabut. Apa prinsip kebebasan dan mengapa tidak terpenuhi dalam masyarakat modern? Bagi orang yang berakal sehat, kebebasan, kami ulangi sekali lagi, adalah kemampuan untuk bertindak sesuai dengan keyakinan seseorang. Katakanlah kita hidup di negara paling bebas dan paling demokratis di AS, yang menjamin kepatuhan terhadap semua kebebasan pribadi, dll. (lebih tepatnya, itu berpura-pura, tapi itu tidak masalah). Katakanlah suatu keputusan dibuat untuk mengirim pasukan ke Irak, yang saya anggap tidak masuk akal. Saya bisa keluar dan ambil bagian dalam prosesi ritual dengan membakar semak yang sudah diisi, dll., Tetapi itu tidak akan berhasil. Jika saya mengambil langkah lebih proaktif, atau menolak membayar pajak agar mereka tidak mendanai perang, saya akan dinyatakan sebagai penjahat dan dikirim ke penjara. Dengan cara yang sama, saya akan dipenjara di Rusia jika saya secara aktif mulai menentang kebijakan pihak berwenang.
Pada saat yang sama, cukup jelas bahwa dengan demokrasi yang diduga dideklarasikan, baik di sana-sini, keputusan sebenarnya dibuat oleh segelintir orang yang berpengaruh untuk kepentingan mereka sendiri, yaitu masyarakat AS, memutuskan untuk mengirim pasukan ke Irak, mendanai perang, berpartisipasi dalam perang, dll. dll., memenuhi keinginan pemilik beberapa perusahaan minyak yang ingin mengambil untung dari penyitaan ladang Irak, dan warga AS secara tidak sengaja dipaksa untuk mengambil bagian dalam keputusan ini, implementasi. Bisakah ini didefinisikan sebagai kebebasan? Sangat diragukan.
Pada suatu ketika, setelah Revolusi Besar Perancis, yang memproklamasikan kebebasan, persamaan dan persaudaraan dengan slogan-slogannya, Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara diadopsi, yang nyatanya hingga hari ini menjadi dasar dari semua dokumen dan diskusi tentang demokrasi, kebebasan, hak asasi manusia. dan seterusnya Deklarasi tersebut didasarkan pada teori “hukum kodrat” dan “kontrak sosial”. Ide tentang masyarakat yang mengikuti teori-teori ini sangatlah naif.
Masyarakat, negara, dengan semua institusi, hukum, dll., Di sini dipahami hanya sebagai superstruktur sekunder, yang ciptaannya disepakati oleh orang-orang untuk menggunakan "hak kodrati" mereka dengan lebih baik, yang diketahui sebelumnya dan muncul dari kodrat manusia. Faktanya, dalam sifat apa pun, aspirasi yang membimbing seseorang, secara alami, tidak diletakkan, dan sebelum penciptaan masyarakat tidak ada dan tidak dapat ada pada prinsipnya. Seseorang, aspirasi dan persyaratannya untuk kondisi perwujudan aspirasi ini berkembang seiring dengan perkembangan masyarakat, dengan peningkatan kelembagaannya, dengan perkembangan budayanya. Di luar masyarakat atau terpisah dari masyarakat, seseorang tidak bisa eksis sebagai pribadi, hanya asimilasi budaya yang tercipta dalam proses pembangunan masyarakat, hanya partisipasi dalam kehidupan masyarakat yang membuatnya menjadi pribadi, termasuk.membuatnya menginginkan hak dan kebebasan itu sendiri, dll. Perkembangan prinsip-prinsip yang ditetapkan dalam deklarasi sebenarnya mengarah pada hal berikut. Kebebasan dan hak pribadi terbagi, yang terkait dengan individu tertentu, tanpa mempengaruhi kepentingan seluruh masyarakat, dan kebebasan dan hak yang terkait dengan aktivitas seseorang sebagai warga negara, sebagai peserta dalam proses yang mempengaruhi masyarakat. Jika kebebasan pribadi semestinya dijamin paling sedikit, maka kebebasan seseorang sebagai warga negara, kebebasannya untuk mempengaruhi proses sosial tidak dijamin dengan cara apapun, apalagi dibatasi oleh paksaan.yang berkaitan dengan aktivitas seseorang sebagai warga negara, sebagai peserta dalam proses yang mempengaruhi masyarakat. Jika kebebasan pribadi semestinya dijamin paling sedikit, maka kebebasan seseorang sebagai warga negara, kebebasannya untuk mempengaruhi proses sosial tidak dijamin dengan cara apapun, apalagi dibatasi oleh paksaan.yang berkaitan dengan aktivitas seseorang sebagai warga negara, sebagai peserta dalam proses yang mempengaruhi masyarakat. Jika kebebasan pribadi semestinya dijamin paling sedikit, maka kebebasan seseorang sebagai warga negara, kebebasannya untuk mempengaruhi proses sosial tidak dijamin dengan cara apapun, apalagi dibatasi oleh paksaan.
Artinya, kita dapat memutuskan apa yang akan dimakan untuk sarapan, model ponsel mana yang akan dibeli, film mana yang akan ditonton, tetapi kebebasan yang terkait dengan penerapan ide apa pun, setidaknya beberapa penting, karena semuanya memengaruhi abstrak, bukan murni pribadi. dan momen sehari-hari, kita tidak punya. Selain itu, seperti yang telah disebutkan dalam konsep 4 level, tumbuhnya keegoisan dan akar gagasan bahwa situasi normal hanya terjadi ketika seseorang didorong oleh kepentingan pribadinya mengarah pada fakta bahwa orang, pertama, berhenti merasakan tanggung jawab pribadinya kepada masyarakat., tanggung jawab atas nasib masyarakat, percaya bahwa itu normal ketika masyarakat adalah jumlah dari egois, sebagai akibatnya, masyarakat mulai menghancurkan diri sendiri dari dalam, dan kedua, pada kenyataannya, semua keputusan dalam masyarakat mulai dibuat, sekali lagi, untuk kepentingan pribadi sekelompok kecil orang,yakin bahwa semua hukum pembangunan masyarakat dapat diabaikan dan melakukan apapun yang mereka inginkan tanpa takut konsekuensinya.
Situasi ini mengarah pada runtuhnya peradaban Barat, terperosok dalam keegoisan dan tidak bertanggung jawab secara kolektif. Untuk menghilangkan masalah ini, setiap orang perlu diberikan kebebasan SEPENUHNYA, menghilangkan pembatasan yang diberlakukan padanya oleh masyarakat secara artifisial dan bertentangan dengan keinginannya. Artinya, kalau tidak mau taat hukum, jangan. Jika Anda tidak menyukai norma kesopanan yang diterima secara umum, dll. - abaikan saja. Jika Anda meragukan keadilan teori yang diajarkan kepada Anda di sekolah - kirimkan ke penulis buku teks nafig. Apakah ini tidak masuk akal? Hanya dari sudut pandang orang yang berpikir secara emosional, tetapi bukan dari sudut pandang orang yang rasional. "Setiap orang akan melakukan apa yang mereka inginkan dan kekacauan akan berkuasa!" - kata orang yang berpikiran emosional. "Masyarakat seperti itu tidak mungkin ada, ini tidak masuk akal!" - tambahkan berpikiran emosional. Nyatanya, ini tidak masuk akal. Orang yang berpikiran emosional didorong oleh keinginan dan manfaat, tetapi bukan oleh alasan. Dia tidak memiliki keyakinan, tetapi ada dogma dan prasangka. Dia melihat tidak ada gunanya mencari tahu keputusan mana yang benar dan mana yang tidak, mana yang masuk akal dan mana yang tidak masuk akal. Dia tidak melihat nilai dalam kebebasan dan kemungkinan pilihan sadar, baginya untuk berpikir tentang bagaimana bertindak dengan benar di sini atau di sini adalah beban, tetapi bukan keuntungan.
Dalam masyarakat, keputusan terus dibuat, sama sekali tidak masuk akal, yang merugikan seluruh masyarakat dan warganya. Mengapa mereka diterima? Ya, karena mayoritas, yang tidak masuk akal, tidak berpikir, tidak menyelidiki, tidak mencoba memahami kebenaran keputusan, program politik, interpretasi peristiwa di media yang diselipkan ke dalamnya. Ia tidak membutuhkan kebebasan dan tidak melihat nilai dalam pilihan, ia tidak memiliki keyakinannya sendiri dan tidak mampu berpikir. Ia hidup dengan nilai lain - nilai manfaat, nilai kenyamanan dan kesejahteraan. Jika kita mengusulkan untuk mengesahkan undang-undang tentang pengurangan upah dan pensiun, jutaan orang akan turun ke jalan dan akan siap untuk menghancurkan kita, tetapi jika kita memutuskan untuk melikuidasi cadangan, menghancurkan hutan, untuk mereformasi ilmu pengetahuan fundamental, dll.minoritas akan menentang dan tidak akan bisa berbuat apa-apa tanpa mengambil risiko menjadi “ekstremis”. Dengan menerima prinsip kebebasan penuh, kami menghancurkan kemungkinan penerapan keputusan yang tidak masuk akal. Dalam masyarakat di mana tidak ada mekanisme untuk menekan kebebasan, masyarakat pasti akan mengikuti keputusan dari orang-orang yang lebih berakal yang akan mempromosikan ide-ide mereka lebih konsisten dan terus-menerus, melihat nilai di dalamnya, berbeda dengan masyarakat saat ini, di mana mayoritas menerapkan ide-ide yang absurd - bukan karena, bahwa dia melihat nilai di dalamnya, dan karena itu hanya mereka yang menjadi pelaksana dari keinginan orang lain.yang akan mempromosikan ide-ide mereka lebih konsisten dan terus-menerus, melihat nilai di dalamnya, berbeda dengan masyarakat saat ini, di mana mayoritas menerapkan ide-ide yang absurd - bukan karena mereka melihat nilai di dalamnya, tetapi hanya karena mereka adalah pelaksana dari keinginan orang lain.yang akan mempromosikan ide-ide mereka lebih konsisten dan terus-menerus, melihat nilai di dalamnya, berbeda dengan masyarakat saat ini, di mana mayoritas menerapkan ide-ide yang absurd - bukan karena mereka melihat nilai di dalamnya, tetapi hanya karena mereka adalah pelaksana dari keinginan orang lain.
Intinya: jika norma dan kondisi yang diterima secara umum yang dipaksakan oleh masyarakat bertentangan dengan keyakinan Anda, dan Anda yakin bahwa Anda benar, bertindak sesuai dengan keyakinan Anda dan pergi ke norma yang diterima secara umum dan nafig pembela mereka.
2. Prinsip keadilan
Dalam filsafat India kuno, hukum karma disebutkan. Menurutnya, segala perbuatan yang dilakukan seseorang pasti akan mempengaruhi nasibnya selanjutnya, dan tidak ada satupun hal najis yang luput dari hukuman. Dalam agama Kristen, ada rumusan serupa "jangan menghakimi, jangan sampai kamu dihakimi, karena dengan penilaian apa kamu menilai, dengan itu kamu akan dihakimi, dan dengan ukuran apa yang kamu ukur, hal itu akan diukur untuk kamu." Kekristenan adalah agama masyarakat yang berpikir secara emosional, oleh karena itu ia tidak memanggil orang untuk menghakimi dengan pengadilan yang adil atau mengukur dengan ukuran yang tepat, tetapi menyerukan untuk tidak menghakimi sama sekali, karena berpikir secara emosional dengan adil tidak dapat menilai. Sebaliknya, sebaliknya, mereka hanya mampu menilai secara subyektif dan tidak adil. Mengapa?
Orang yang berpikiran emosional tidak mampu mempertimbangkan secara objektif. Emosi, bertentangan dengan keinginannya, mendistorsi persepsinya, memaksanya untuk membuat keputusan yang tidak benar, tetapi bermanfaat, yang lebih konsisten dengan kecenderungan, prasangka, dll., Daripada kebenaran. Orang yang berpikiran emosional tidak dapat menggunakan kriteria apa pun secara universal, semua penilaian dan penilaiannya berubah menjadi manifestasi standar ganda. Seseorang dapat menilai secara adil hanya dengan alasan, tetapi tidak dengan emosi. Itulah mengapa orang yang berpikiran emosional, terperosok dalam agama Kristen dan suasana ideologis yang dekat dengannya, meminta belas kasihan, tetapi bukan keadilan. "Mari kita maafkan pelakunya dan tidak menghakimi dia - Tuhan akan menghukumnya!" Tuhan, tentu saja, akan menghukum, tetapi karena manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, dia juga harus berusaha untuk mengurangi kejahatan dan penderitaan di dunia.
Apakah posisi yang disebut. belas kasihan? Tentu saja tidak. Posisi pasif ini, ketika seseorang menarik diri dari keputusan dan menyembunyikan kepalanya di pasir, seperti burung unta, memindahkan semuanya pada saat yang sama kepada Tuhan, tentu saja, hanya berkontribusi pada peningkatan kejahatan dan penderitaan di dunia. Bukan hanya suatu perbuatan bisa menjadi pidana, tetapi juga sebaliknya, non-tindakan. Pelaku membunuh seseorang, kita melepaskannya dan tidak menghakiminya, dia, yakin akan impunitasnya berkat belas kasihanmu, membunuh orang lain, dll, dst. dalam apa yang terjadi, bersama dengan bagian dari kejahatan yang dia lakukan, ada juga bagian dari kejahatan Anda. Selain itu, dengan belas kasihan Anda, Anda menyakiti orang yang paling Anda maafkan. Katakanlah seorang penjahat melakukan kejahatan kecil, dan Anda tidak menghakiminya, dan tidak membantunya. Pelaku melanjutkan perbuatannya dan membunuh seseorang, akibatnya dia menerima hukuman seumur hidup,atau mungkin dia ditangkap oleh orang banyak dan dibuang ke dalam sumur. Seandainya dia menerima apa yang pantas dia dapatkan pada waktunya - mungkin dia akan menghindari nasib yang menyedihkan seperti itu. Dengan demikian, belas kasihan tidak mengarah pada penurunan kejahatan - hanya keadilan yang mengarah pada penurunan kejahatan.
Dalam masyarakat yang wajar, prinsip keadilan akan menjadi salah satu faktor regulasi terpenting. Dalam masyarakat di mana semua orang merdeka, dan tidak ada batasan dan larangan artifisial yang apriori, setiap pelanggaran kebebasan orang lain, jika itu terjadi, akan diartikan sebagai pelanggaran prinsip keadilan. Artinya, jika seseorang, mengembangkan suatu jenis kegiatan, mengganggu orang lain dan menyentuh hal-hal yang penting dan berharga bagi mereka, menyerang impian, aspirasi, rencana, dll., Maka menurut prinsip keadilan, kebebasan orang tersebut harus dibatasi. meminimalkan gangguan yang ditimbulkannya.
Masyarakat modern sangat munafik. Alih-alih memecahkan masalah, ini membuat layar tempat munculnya solusi mereka, atau bahkan ketidakhadiran mereka, digambarkan. Orang yang berpikiran emosional cenderung melakukan segala upaya untuk menyembunyikan konflik apa pun, faktor apa pun yang mengganggu mereka, menyembunyikan mereka dari mata mereka, menutupi mereka dengan kerudung dan untuk membenarkan tidak adanya campur tangan mereka dalam solusi mereka. Kemunafikan orang yang berpikiran emosional memungkinkan Anda melakukan hal-hal mengerikan yang menakutkan pikiran, tetapi tidak dapat menembus tabir emosi yang terbuai oleh kebohongan. Orang yang berpikir secara emosional menciptakan, membantu menciptakan, dan menanggung kejahatan bukan karena (pertama-tama) karena dia takut, bukan karena dia acuh tak acuh, tetapi karena dia tidak ingin tahu. Dia tidak ingin tahu yang sebenarnya dan dia terlalu malas untuk mengungkap fakta yang tersembunyi dari pandangannya. Dia puas dengan sampah yang bercampur dengan emosi dan prasangka. Keberhasilan kebijakan informasi Reich Ketiga, di pertengahan abad ke-20, yang memungkinkan terjadinya kejahatan yang mengerikan dan melibatkan seluruh bangsa (dan tidak berarti liar, tetapi beradab) dalam proses ini, merupakan ilustrasi yang sangat baik dari cacat masyarakat emosional ini.
Intinya: tidak lain adalah Anda harus membawa keadilan bagi dunia. Bantu semua orang yang berpikiran emosional untuk menyadari realitas hukum karma.
3. Prinsip kebenaran
Ini harus dibahas secara terpisah dan untuk waktu yang lama. Dalam masyarakat modern, sains, dll., Umumnya tidak ada gagasan yang jelas tentang apa itu kebenaran. Postulat "semuanya harus dilakukan dengan benar" dianggap oleh banyak orang secara tidak memadai, seperti "apa gunanya di sini, bukankah sudah jelas?" Ya, itu tidak jelas. Keharusan dari masyarakat emosional adalah tesis "Anda perlu berbuat baik." Apa yang baik Baik adalah kategori emosional - itu adalah sesuatu yang secara emosional dianggap positif. Namun, kebaikan yang dipahami secara emosional ini sering kali mengarah pada jalan buntu. Kategori baik dan jahat terus-menerus digunakan di era modern untuk menipu penduduk. Kebijakan "menenangkan penyerang" sebelum Perang Dunia Kedua disajikan dengan baik. Tapi bagaimana - lagipula, kita (menyerahkan Austria, Cekoslowakia kepada Hitler dan meningkatkan ambisi militernya) mencegah perang!Keinginan untuk "kebaikan" ini menyebabkan kematian lebih dari 50 juta. Pada akhir 1980-an, Uni Soviet juga melakukan "kebaikan" bagi Barat. Sekarang NATO ada di perbatasan kita, miliaran diekspor dari negara itu, di bank-bank Barat, dan populasinya sekarat secara dahsyat. Pada awal 90-an, beberapa orang juga melakukan "kebaikan" Chechen dengan memberikan kemerdekaan, setelah itu mereka melancarkan pembantaian penduduk Rusia, dan bandit dan teror menyebar dari sana ke seluruh wilayah. Sebagai akibat dari "kebaikan" ini Rusia harus berperang di wilayahnya selama 10 tahun. Pada tahun 1996, selama pemilihan presiden, slogan terkenal dari poster yang mengkampanyekan Yeltsin adalah proposal "Pilih dengan hatimu!" Tidak, warga, Anda perlu memilih dan membuat keputusan bukan dengan hati Anda, tetapi dengan otak Anda. Jika ya, tentu saja.dan populasinya sekarat secara serempak. Pada awal 90-an, beberapa orang juga melakukan "kebaikan" Chechen dengan memberikan kemerdekaan, setelah itu mereka melancarkan pembantaian penduduk Rusia, dan bandit dan teror menyebar dari sana ke seluruh wilayah. Sebagai akibat dari "kebaikan" ini Rusia harus berperang di wilayahnya selama 10 tahun. Pada tahun 1996, selama pemilihan presiden, slogan terkenal dari poster yang mengkampanyekan Yeltsin adalah proposal "Pilih dengan hatimu!" Tidak, warga, Anda perlu memilih dan membuat keputusan bukan dengan hati Anda, tetapi dengan otak Anda. Jika ya, tentu saja.dan populasinya sekarat secara serempak. Pada awal 90-an, beberapa orang juga melakukan "kebaikan" Chechen dengan memberikan kemerdekaan, setelah itu mereka melancarkan pembantaian penduduk Rusia, dan bandit dan teror menyebar dari sana ke seluruh wilayah. Sebagai akibat dari "kebaikan" ini Rusia harus berperang di wilayahnya selama 10 tahun. Pada tahun 1996, selama pemilihan presiden, slogan terkenal dari poster yang mengkampanyekan Yeltsin adalah proposal "Pilih dengan hatimu!" Tidak, warga, Anda perlu memilih dan membuat keputusan bukan dengan hati Anda, tetapi dengan otak Anda. Jika ya, tentu saja.slogan terkenal dari poster yang mengkampanyekan Yeltsin adalah proposal "Pilih dengan hatimu!" Tidak, warga, Anda perlu memilih dan membuat keputusan bukan dengan hati Anda, tetapi dengan otak Anda. Jika ya, tentu saja.slogan terkenal dari poster yang mengkampanyekan Yeltsin adalah proposal "Pilih dengan hatimu!" Tidak, warga, Anda perlu memilih dan membuat keputusan bukan dengan hati Anda, tetapi dengan otak Anda. Jika ya, tentu saja.
Intinya: jangan lakukan dengan baik, lakukan dengan benar.
4. Prinsip kejujuran
Kejujuran dalam masyarakat kita identik dengan kebodohan. Jika Anda berada dalam posisi kepemimpinan dan belum mencuri apa pun, Anda bodoh. Jika Anda mengikuti hukum, Anda akan diperlakukan dengan kecurigaan. Jika Anda memberi tahu orang lain kebenaran tentang mereka, memberatkan mereka dalam kebohongan, penipuan dan kesalahan, permusuhan yang disamarkan dengan buruk di pihak mereka (setidaknya) dijamin bagi Anda. Masyarakat modern sedemikian rupa sehingga ada dua bidang paralel di dalamnya - yang satu adalah realitas pameran, yang lainnya adalah realitas nyata. Dalam realitas pameran, demokrasi sedang dibangun, pada kenyataannya - perebutan kendali atas ladang minyak. Dalam pameran tersebut, itu adalah perang melawan ekstremisme, yang sebenarnya adalah intimidasi terhadap lawan politik. Di ruang pameran - reformasi untuk meningkatkan efisiensi pasar, secara nyata - penyitaan dan redistribusi properti. Ada rencana ganda di semua tingkatan - di sekolah, di keluarga, di tempat kerja, di liputan media, dll.
Orang-orang terbiasa dengan fakta bahwa untuk sukses seseorang perlu menciptakan peran untuk realitas pameran dan mengoperasikannya, sambil tetap mengingat yang sebenarnya dan tetap diam. Orang yang berpikiran emosional menghargai kenyamanan emosional di atas kebenaran dan tidak menyukai kebenaran. Terlebih lagi, jika kebenaran ini mengganggunya, menyebabkan kecemasan atau menandakan perlunya tindakan (yang memberatkan). Tidak, saya tidak akan menjadi orang bodoh untuk melakukan sesuatu - orang yang berpikir secara emosional memutuskan. Saya akan berpura-pura tidak ada yang terjadi, bahwa semuanya baik-baik saja, bahwa semuanya baik-baik saja - itu akan menjadi lebih baik untuk saya dan orang-orang di sekitar saya. Bahkan untuk kebutuhannya sendiri, orang yang berpikiran emosional selalu menciptakan ilusi dimana segala sesuatu tidak terlihat sebagaimana adanya, tetapi seperti yang dia inginkan. Masyarakat secara keseluruhan menciptakan ilusi kolektif, menjaga kedamaian emosional warga dan membuai otak mereka.
Jadi, dalam masyarakat modern, seseorang memikirkan satu hal, tetapi mengatakan apa yang bermanfaat baginya, atau apa yang sesuai dengan citra yang diambilnya untuk dirinya sendiri. Dalam masyarakat yang wajar, perilaku seperti itu tidak masuk akal. Orang yang berakal sehat tidak membutuhkan ilusi, mereka sangat mampu memahami realitas tanpa kacamata berwarna merah, dan, karenanya, tidak merasakan keinginan untuk memperindahnya. Orang yang berakal sehat sangat menyadari bahwa menyimpang dari kebenaran dan menggantinya dengan penemuan yang menggoda adalah berbahaya dan tidak dapat membawa kebaikan. Oleh karena itu, jika orang yang berpikiran emosional secara negatif mempersepsikan ekspresi langsung dan terbuka dari pendapat seseorang, tanpa hiasan, oleh orang yang rasional, sebaliknya, distorsi kebenaran yang disengaja akan dianggap negatif.
Intinya: selalu beri tahu orang apa yang Anda pikirkan tentang mereka - biarkan mereka mengamuk.
5. Prinsip kepercayaan
Pada 1993-94. privatisasi terjadi di negara kita. Katakan padaku, berapa banyak dari Anda yang menerima setidaknya sebagian dari voucher Anda yang masih membayar dividen? Apakah itu lucu? Namun demikian, penyelenggara privatisasi dengan tenang melemparkan lebih dari seratus juta orang, dan sejauh ini tidak ada dari mereka yang dihukum. "Ha! Ha! Kami bercanda, "Chubais dan penyelenggara privatisasi lainnya akan berkata," saat kami menawarkan Anda dua Volgas untuk sebuah voucher. Jelas bagi semua orang waras bahwa jika Anda membawa uang ke MMM, Hoper-Invest, Albee-Diplomat, dll., Anda akan dilempar. Karena itu, Anda sendirilah yang harus disalahkan. Eh, kamu bajingan! Terima kasih telah mengajari Anda. " Dalam masyarakat modern, menyontek adalah norma. Semua orang saling melempar dan yang lebih licik merangkak ke atas. Namun, bagi orang yang berakal sehat, penyimpangan kebenaran adalah bisnis yang sangat berbahaya. Karena itu, orang beralasan percayabahwa bagaimanapun perlu untuk mengajar bukan pengisap, tetapi penipu, yaitu, orang-orang yang secara sadar menggunakan penipuan.
Mengapa penipuan tumbuh subur dan bahkan orang yang tertipu sering tidak berusaha untuk mencegahnya? Nah, orang yang berpikir emosional adalah dirinya sendiri senang ditipu. Dia sendiri membangun ilusi di mana dia ingin lebih percaya daripada kenyataan, dan penipu bermain bagus dalam hal ini. Selain itu, orang yang berpikiran emosional sebagian besar tidak membutuhkan hadiah, mereka sudah cukup dengan pengganti atau pengganti, apakah itu mengenai jaket palsu yang dibuat di gudang dekat Moskow dengan tulisan "adidas", atau hubungan manusia palsu - cinta palsu, persahabatan palsu, simpati palsu dan t. hal. Di Art. Lema dalam ceritanya "Futurological Congress" menggambarkan masa depan di mana realitas ilusi diciptakan oleh bahan kimia, bukan yang nyata. Padahal, dalam masyarakat modern, kebiasaan masyarakat untuk hidup dalam realitas ilusi bukan disebabkan oleh bahan kimia,tapi pandangan emosional.
Orang yang berpikiran emosional terbiasa memperlakukan satu sama lain tanpa kepercayaan. Mereka selalu mencurigai adanya orang baru dalam segala hal dan mempersiapkan diri secara internal untuk segera mengusirnya. Orang yang berpikiran emosional pasti akan mencoba menampilkan dirinya secepat mungkin dalam sudut pandang yang menguntungkan, dibandingkan dengan orang lain, sepenting mungkin, sekompeten mungkin, sekeren mungkin, dll., Dengan kata lain, memulai komunikasi dengan "pamer". Orang yang berpikiran emosional panik dan takut untuk tiba-tiba membuat kesalahan dan secara tidak semestinya menyadari bahwa lawan bicara memiliki beberapa keuntungan yang sebenarnya tidak akan terjadi. Dia dengan hati-hati mencari kekurangan terkecil dalam diri Anda, untuk segera menerkam Anda dengan celaan dan sarkasme, atau mengingat dan menyelamatkan jika terjadi konflik, dan ketika Anda bertengkar dengannya di toko untuk mendapatkan tempat dalam antrian,Anda pasti akan, selain semua bukti kesalahan Anda dalam perselisihan khusus ini, mengetahui bahwa putra Anda adalah siswa yang miskin, bahwa jendela di rumah Anda tidak dicat, bahwa orang-orang dari jalan sebelah berbicara buruk tentang perilaku Anda, dll. Keharusan ini tentu saja waspada dan curiga. Sikap bermusuhan terhadap orang lain sama sekali tidak ada artinya dari sudut pandang orang yang berakal sehat.
Orang yang berakal sehat tidak akan mengalami kerumitan tentang kesalahannya, atau tentang kritik terhadap orang lain. Jika kritik ini membangun, dia akan berterima kasih kepada orang yang menunjukkan kesalahannya, jika tidak, maka dia akan mengirimkan nafig kritik. Bagi orang yang berakal sehat, intrik dan trik itu melelahkan, dan membangun hubungan berdasarkan kepercayaan jauh lebih alami. Dalam bentrokan dengan orang-orang yang berakal sehat, penipu akan mengalami waktu yang sangat sulit. Setelah penipuan terungkap, tidak ada yang bisa meyakinkan orang yang masuk akal tentang legalitas hasil yang diperoleh melalui penipuan. Misalnya dalam legalitas privatisasi. Penyelenggara privatisasi harus dikirim ke Kolyma, di mana mereka akan tinggal di barak dan menambang emas untuk mengganti kerugian yang mereka timbulkan. Dalam masyarakat yang masuk akal, penipu, karena telah melakukan penipuan, hanya akan dapat menerima keuntungan sesaat,kerusakan yang diterima karena kehilangan kepercayaan padanya akan jauh melebihi manfaat sementara.
Haruskah Anda curiga dan takut akan penipuan, penyiapan, lelucon, dll.? Tentu saja tidak. Semakin mencurigakan seseorang dan semakin yakin dia bahwa hasilnya hanya dapat dicapai dengan solusi yang licik, dia semakin rentan terhadap penipu. Sebaliknya, taktik terbaik untuk mengungkap penipu adalah menerima semua perkataan mereka sebagai kebenaran dan menganggap semua omong kosong yang akan diucapkan sebagai hasil dari delusi yang tulus. Seorang penipu yang tidak beralasan, tanpa disadari, akan segera mengungkap motif aslinya sendiri.
Intinya: perlakukan orang tanpa prasangka dan kecurigaan.
