Ada pendapat bahwa nenek moyang kita yang jauh, sebagian besar, adalah orang-orang yang cuek dan tidak berpendidikan. Hanya ada beberapa yang pintar di antara mereka, sisanya puas bukan dengan keinginan akan pengetahuan, tetapi dengan perang yang tiada henti, perebutan wilayah asing, penculikan wanita dan pesta tanpa akhir dengan minuman beralkohol yang berlimpah dan makan banyak makanan berlemak dan gorengan. Semua ini tidak memberikan kontribusi bagi kesehatan, oleh karena itu angka harapan hidup berada pada tingkat yang sangat rendah.
Argumen berbobot yang sepenuhnya menyangkal penilaian ini adalah Perpustakaan Alexandria, yang didirikan pada awal abad ke-3 SM. e. Itu bisa dengan aman disebut gudang kebijaksanaan manusia terbesar, yang telah menyerap semua pencapaian peradaban era sebelumnya. Di dalam dindingnya tersimpan puluhan ribu manuskrip yang ditulis dalam bahasa Yunani, Mesir, dan Ibrani.
Semua kekayaan yang tak ternilai ini tentu saja bukan merupakan bobot mati, menghibur kebanggaan pemiliknya yang dimahkotai. Itu digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan, yaitu, berfungsi sebagai sumber informasi untuk semua orang. Siapa pun yang berjuang untuk mendapatkan pengetahuan dapat dengan mudah mendapatkannya dengan pergi ke bawah kubah sejuk dari aula yang luas, di dalam dinding tempat rak-rak khusus diatur. Gulungan perkamen disimpan di atasnya, dan pegawai perpustakaan dengan hati-hati menyerahkannya kepada banyak pengunjung.
Di antara mereka yang terakhir adalah orang-orang dari kekayaan materi dan agama yang berbeda. Setiap orang memiliki hak penuh untuk mengetahui informasi yang menarik baginya secara gratis. Perpustakaan Aleksandria tidak pernah menjadi alat untuk mencari keuntungan, sebaliknya, itu didukung oleh uang dari dinasti yang sedang berkuasa. Bukankah ini menjadi bukti nyata bahwa nenek moyang kita yang jauh menempatkan pengetahuan tidak lebih rendah dari eksploitasi di medan perang dan tindakan serupa lainnya dari sifat manusia yang gelisah.
Orang yang terpelajar, pada masa-masa yang jauh itu, menikmati rasa hormat yang tinggi. Dia diperlakukan dengan rasa hormat yang tidak terselubung, dan nasihat dianggap sebagai panduan untuk bertindak. Nama-nama filsuf besar zaman kuno masih ada di bibir semua orang, dan penilaian mereka membangkitkan minat tulus pada orang-orang modern. Demi objektivitas, perlu dicatat: banyak dari pemikir terbesar ini tidak dapat terjadi jika bukan karena Perpustakaan Alexandria.
Jadi, kepada siapa umat manusia berhutang mahakarya yang begitu besar? Pertama-tama, untuk Alexander Agung. Partisipasinya di sini tidak langsung, tetapi jika bukan karena penakluk hebat ini, maka tidak akan ada kota Alexandria. Sejarah benar-benar mengecualikan mood subjungtif, tetapi dalam kasus ini, Anda dapat menyimpang dari aturan.
Atas inisiatif Alexander Agung kota ini didirikan pada 332 SM. e. di Delta Nil. Itu dinamai untuk menghormati komandan yang tak terkalahkan dan meletakkan dasar untuk banyak Alexandria yang serupa di tanah Asia. Seperti, pada masa pemerintahan penakluk besar, dibangun sebanyak tujuh puluh. Semuanya telah tenggelam dalam kegelapan berabad-abad, dan Alexandria yang pertama tetap ada dan hari ini adalah salah satu kota terbesar di Mesir.
Alexander Agung meninggal pada 323 SM. e. Kerajaannya yang luas terpecah menjadi beberapa negara bagian yang terpisah. Mereka dipimpin oleh diadochi - sahabat dari sang penakluk agung. Semuanya berasal dari tanah Yunani dan melewati jalur militer yang panjang dari Asia Kecil hingga India.
Video promosi:
Tanah Mesir Kuno pergi ke diadochus Ptolemy Lag (367-283 SM). Dia mendirikan negara baru - Mesir Helenistik dengan ibukotanya di Alexandria dan meletakkan dasar bagi dinasti Ptolemeus. Dinasti ini ada selama 300 tahun dan berakhir dengan kematian Cleopatra (69-30 SM) - putri Ptolemeus XII. Citra romantis dari wanita yang mencolok ini masih menjadi subyek banyak kontroversi di antara para sejarawan dan semua orang yang sangat menyukai hasrat cinta yang bercampur dengan perhitungan politik yang dingin.
Ptolemy Lag memberi anak-anaknya pendidikan yang sangat baik. Mengikuti contoh raja-raja Makedonia, yang mempercayakan anak-anak mereka kepada para filsuf terkemuka pada masa itu, penguasa baru itu mengundang Demetrius dari Foller (350-283 SM) dan Fisikawan Strato (340-268 SM) ke Aleksandria. Orang-orang terpelajar ini adalah murid-murid Theophrastus (370-287 SM). Hal yang sama, pada gilirannya, belajar dari Plato dan Aristoteles dan melanjutkan pekerjaan Aristoteles.
Hal ini diungkapkan dalam aliran filsafat. Dia disebut wajah, dan murid-muridnya disebut peripatetik. Ada perpustakaan di kamar bacaan. Itu tidak berisi sejumlah besar manuskrip, tetapi prinsip organisasi dan pekerjaan lembaga semacam itu sangat dikenal baik oleh Demetrius Foller dan Strato sang Fisikawan. Dengan pengajuan mereka itulah Ptolemeus Lag muncul dengan ide untuk membuat perpustakaan yang luar biasa di Alexandria.
Demi obyektifitas dan keakuratan sejarah, perlu diperhatikan bahwa idenya bukan hanya tentang perpustakaan. Raja Yunani pertama Mesir berencana membuat museion - museum. Perpustakaan dipandang sebagai bagian darinya - tambahan yang diperlukan untuk menara astronomi, taman botani, lemari anatomi. Itu seharusnya menyimpan informasi bagi mereka yang akan terlibat dalam kedokteran, astronomi, matematika, dan ilmu lain yang diperlukan untuk masyarakat.
Ptolemy Lag.
Ide tersebut tentu brilian, sekali lagi menekankan tingkat intelektual dan spiritual yang tinggi dari orang-orang yang hidup di era yang jauh itu. Tapi Ptolemy Lag tidak ditakdirkan untuk mewujudkan mimpinya. Dia meninggal pada 283 SM. e, tidak pernah melaksanakan proyek global dan perlu seperti itu.
Tahta kerajaan diambil oleh putranya Ptolemeus II Philadelphus (309-246 SM). Sejak tahun pertama masa pemerintahannya, sesuai dengan keinginan ayahnya, dia memahami baik dasar Perpustakaan Alexandria maupun Musayon.
Sayangnya, sejarah tidak tahu kapan seluruh ide muluk ini dihidupkan. Kami tidak tahu tanggal pastinya, hari spesifiknya, kapan pengunjung pertama memasuki aula yang luas dan mengambil gulungan dengan informasi yang tak ternilai. Kami bahkan tidak tahu persis di mana letak Perpustakaan Alexandria, dan seperti apa bentuknya.
Diketahui dengan pasti bahwa penjaga pertama dari lembaga publik kuno terbesar ini adalah Zenodotus dari Efesus (325-260 SM). Filsuf Yunani kuno yang dihormati ini datang ke Aleksandria atas undangan Ptolemeus Lagus. Dia juga, seperti rekan-rekannya, terlibat dalam membesarkan anak-anak raja Yunani pertama Mesir dan tampaknya membuat kesan yang tak terhapuskan pada orang-orang di sekitarnya dengan pengetahuan dan pandangannya.
Dialah Ptolemeus II Philadelphus mempercayakan solusi dari semua masalah organisasi yang terkait dengan perpustakaan yang baru saja mulai bekerja. Ada banyak sekali pertanyaan ini. Pertama dan terpenting adalah penilaian keaslian dan kualitas naskah.
Gulungan papirus, berisi informasi yang tak ternilai, dibeli oleh penguasa pemerintahan dari berbagai orang, di perpustakaan kecil milik individu atau sekolah filsafat, dan kadang-kadang disita begitu saja selama pemeriksaan pabean di kapal yang menjatuhkan jangkar mereka di pelabuhan Alexandria. Memang, penyitaan semacam itu selalu dikompensasikan dengan imbalan uang. Masalah lain adalah apakah jumlah yang dibayarkan sesuai dengan biaya asli naskah.
Zenodotus dari Efesus adalah penengah utama dalam masalah sensitif ini. Dia menilai nilai historis dan informasi dari dokumen yang diserahkan kepadanya untuk dipertimbangkan. Jika manuskrip memenuhi standar yang tepat dari Perpustakaan Alexandria, maka naskah tersebut segera dipindahkan ke tangan pengrajin yang terampil. Yang terakhir memeriksa kondisi mereka, memulihkan, memberi mereka tampilan yang layak dibaca, dan setelah itu gulungan-gulungan itu ditempatkan di rak.
Namun, jika manuskrip dengan beberapa ketidakakuratan, data yang salah jatuh ke tangan seorang filsuf Yunani, maka ia menandai paragraf yang sesuai dengan tanda khusus. Selanjutnya, setiap pembaca, yang mengenal materi ini, melihat apa yang bisa dipercaya tanpa syarat, dan apa yang diragukan dan bukan informasi yang benar dan akurat.
Kadang-kadang kurator pertama Perpustakaan Alexandria dikirimi barang palsu yang jelas-jelas dibeli dari orang-orang yang tidak bermoral. Ada banyak yang ingin menguangkan penjualan gulungan pada waktu itu. Ini menunjukkan bahwa selama 25 abad terakhir, sifat manusia tidak banyak berubah.
Juga Zenodotus dari Efesus terlibat dalam klasifikasi manuskrip. Ia membaginya ke dalam topik yang berbeda agar pegawai perpustakaan dapat dengan mudah menemukan materi yang dibutuhkan oleh pembaca. Ada berbagai macam topik: kedokteran, astronomi, matematika, filsafat, biologi, arsitektur, zoologi, seni, puisi, dan banyak lagi lainnya. Semua ini dimasukkan ke dalam katalog khusus dan dilengkapi dengan tautan yang sesuai.
Naskah juga dibagi menurut bahasa. Hampir 99% dari semua materi ditulis dalam bahasa Mesir dan Yunani. Sangat sedikit gulungan yang ditulis dalam bahasa Ibrani dan beberapa bahasa lain di Dunia Kuno. Ini juga memperhitungkan bias pembaca, jadi beberapa materi berharga yang ditulis dalam bahasa langka diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan Mesir.
Banyak perhatian diberikan pada kondisi penyimpanan manuskrip yang tak ternilai harganya di Perpustakaan Alexandria. Tempatnya berventilasi menyeluruh, karyawan memastikan tidak ada kelembaban di dalamnya. Semua gulungan secara berkala diperiksa keberadaan serangga, sementara dokumen yang rusak segera dipulihkan.
Semua pekerjaan ini sangat sulit dan memakan waktu. Ada banyak sekali manuskrip. Sumber yang berbeda memberikan angka yang berbeda. Kemungkinan besar gulungan itu tergeletak di rak-rak di aula dan di penyimpanan setidaknya 300 ribu. Ini adalah jumlah yang sangat besar, dan karenanya staf Perpustakaan Alexandria adalah tim yang besar. Semua orang ini didukung oleh perbendaharaan kerajaan.
Ptolemeus menghabiskan sejumlah besar uang untuk pemeliharaan museum dan perpustakaan selama 300 tahun benar-benar gratis. Dari generasi ke generasi, raja-raja Yunani di Mesir tidak hanya tidak setuju dengan gagasan ini, tetapi, sebaliknya, mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mengembangkannya dan meningkatkan pekerjaannya.
Di bawah Ptolemeus III Evergetes (282-222 SM), sebuah cabang Perpustakaan Alexandria muncul. Itu didirikan di kuil Serapis - dewa Babilonia yang digunakan oleh Ptolemeus sebagai dewa tertinggi, setara dengan Osiris (raja alam baka di antara orang Mesir kuno). Ada banyak kuil seperti itu di tanah di bawah yurisdiksi dinasti Yunani. Masing-masing memiliki nama yang sama - Serapeum.
Di Aleksandria Serapeum cabang perpustakaan itu berada. Ini sekali lagi menekankan pentingnya lembaga publik ini, karena Serapeum diberi makna politik yang sangat besar. Fungsi mereka adalah untuk memuluskan perbedaan agama antara penduduk asli tanah ini, orang Mesir dan Yunani, yang dalam jumlah besar datang ke Mesir Kuno untuk tempat tinggal permanen setelah Ptolemeus berkuasa.
Di bawah Ptolemy III, Perpustakaan Alexandria, selama 40 tahun, dipimpin oleh kurator ketiga (kurator kedua Callimachus adalah seorang ilmuwan dan penyair) - Eratosthenes dari Kirene (276-194 SM). Suami yang terhormat ini adalah seorang ahli matematika, astronom, ahli geografi. Dia juga menyukai puisi dan fasih dalam arsitektur. Orang-orang sezaman menganggapnya tidak kalah cerdasnya dengan Platon sendiri.
Atas permintaan yang terus menerus dari raja, Eratosthenes dari Kirene tiba di Aleksandria dan terjun langsung ke dalam karya yang bervariasi, menarik, dan kompleks. Di bawahnya, Perjanjian Lama sepenuhnya diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Terjemahan dari perintah-perintah alkitabiah, yang juga dipandu oleh umat manusia modern, disebut "Septuaginta".
Bersama pria inilah "Katalog Astronomi" muncul di Perpustakaan Alexandria. Itu termasuk koordinat lebih dari 1000 bintang. Ada juga muncul banyak karya tentang matematika, di mana Eratosthenes adalah dermaga yang bagus. Semua ini semakin memperkaya institusi publik terbesar di Dunia Kuno.
Sumber pengetahuan yang sistematis dan dipilih dengan cermat berkontribusi pada fakta bahwa banyak orang terpelajar datang ke Aleksandria, berusaha meningkatkan dan memperdalam pengetahuan mereka di berbagai bidang sains.
Di dalam dinding perpustakaan bekerja ahli matematika Yunani kuno Euclid (meninggal 273 SM), Archimedes (287-212 SM), filsuf: Plotinus (203-270 SM) - pendiri Neoplatonisme, Chrysipus (279- 207 SM), Gelesius (322-278 SM) dan banyak lagi lainnya. Perpustakaan Alexandria sangat populer di kalangan dokter Yunani Kuno.
Intinya adalah bahwa menurut hukum yang ada saat itu, tidak mungkin melakukan praktek bedah di tanah Semenanjung Balkan. Dilarang keras memotong tubuh manusia. Di Mesir kuno, masalah ini dilihat dengan cara yang sama sekali berbeda. Sejarah berabad-abad pembuatan mumi dengan sendirinya mengandaikan intervensi alat pemotong. Tanpa mereka, mumifikasi tidak akan mungkin terjadi. Sejalan dengan itu, operasi bedah dianggap sebagai hal yang lumrah dan lumrah.
Bangsa Yunani Aesculapians menggunakan setiap kesempatan untuk berangkat ke Alexandria dan berada di dalam dinding musayon untuk meningkatkan keterampilan mereka dan mengenal struktur internal tubuh manusia. Mereka mengambil bahan teori yang diperlukan dari dinding Perpustakaan Alexandria. Ada banyak informasi di sini. Semuanya dituangkan dalam gulungan Mesir kuno, dipulihkan dan disortir dengan hati-hati.
Kasus Eratosthenes dari Kirene dilanjutkan oleh penjaga lainnya. Banyak dari mereka diundang dari negeri Yunani sebagai guru bagi anak yang dinobatkan.
Itu adalah praktik yang mapan. Penjaga perpustakaan juga merupakan mentor dari pewaris takhta berikutnya. Seorang anak sejak usia dini menyerap atmosfer itu sendiri, semangat lembaga publik terbesar di zaman kuno. Tumbuh dan mendapatkan kekuasaan, dia sudah menganggap Perpustakaan Alexandria sebagai sesuatu yang sangat disayangi dan sangat dekat. Kenangan masa kecil terbaik dikaitkan dengan tembok-tembok ini, dan oleh karena itu mereka selalu dirawat dan disayangi.
Penurunan Perpustakaan Alexandria terjadi pada dekade terakhir milenium pertama SM. e. Meningkatnya pengaruh Republik Romawi, perebutan kekuasaan antara Cleopatra dan Ptolemeus XIII menyebabkan bencana politik yang serius. Intervensi komandan Romawi Julius Caesar (100-44 SM) membantu Cleopatra dalam pencariannya untuk satu orang dan pemerintahan yang tidak terbagi, tetapi secara negatif mempengaruhi warisan budaya kota besar itu.
Atas perintah Julius Caesar, angkatan laut dibakar, yang mengambil sisi Ptolemeus XIII. Api mulai melahap kapal tanpa ampun. Api menyebar ke gedung-gedung kota. Kebakaran mulai terjadi di kota. Mereka segera mencapai dinding Perpustakaan Alexandria.
Orang-orang yang sibuk menyelamatkan nyawa dan harta benda mereka tidak datang membantu para menteri yang mencoba menyimpan informasi tak ternilai pada gulungan itu untuk generasi mendatang. Naskah Aeschylus, Sophocles, Euripides lenyap dalam api. Naskah orang Mesir kuno, yang berisi data tentang asal mula peradaban manusia, telah tenggelam selamanya ke dalam keabadian. Api tersebut tanpa ampun melahap risalah medis, buku referensi astronomi dan geografis.
Segala sesuatu yang telah dikumpulkan dengan susah payah di seluruh Mediterania selama berabad-abad dihancurkan dalam api dalam beberapa jam. Sejarah tiga abad dari Perpustakaan Alexandria sudah berakhir. Itu 48 SM. e.
Secara alami, ketika api padam dan nafsu mereda, orang-orang memeriksa apa yang telah mereka lakukan dan merasa ngeri. Cleopatra, yang menerima kekuatan tak terbagi dari tangan Kaisar, mencoba mengembalikan kebesaran dan kebanggaan leluhurnya. Atas perintahnya, perpustakaan dibangun kembali, tetapi dinding yang tidak berjiwa tidak dapat menggantikan apa yang seharusnya disimpan di belakangnya.
Pengagum ratu lainnya, pemimpin militer Romawi Mark Anthony (83-30 SM), mencoba membantu mengisi perpustakaan dengan manuskrip baru. Mereka dibawa dari tempat berbeda yang dikendalikan oleh Republik Romawi, tetapi ini jauh dari manuskrip yang sama yang dipelajari oleh para filsuf besar zaman kuno.
Pada 30 SM. e. Cleopatra bunuh diri. Dengan kematiannya, dinasti Ptolemeus berakhir. Aleksandria menjadi provinsi Romawi dengan segala akibatnya.
Perpustakaan Alexandria terus ada, tetapi tidak ada yang melakukan investasi serius di dalamnya. Itu berlangsung selama tiga ratus tahun lagi. Perpustakaan terakhir disebutkan pada tahun 273. Ini adalah masa pemerintahan kaisar Romawi Aurelian (214-275), krisis Kekaisaran Romawi dan perang dengan kerajaan Palmyrian.
Yang terakhir adalah provinsi yang memisahkan diri dari kekaisaran, yang mendeklarasikan kemerdekaannya. Pembentukan negara baru ini dengan cepat memperoleh kekuatan di bawah Ratu Zenobia Septimius (240-274). Kota Alexandria berakhir di tanah kerajaan ini, sehingga kemarahan kaisar Romawi Aurelian tercermin padanya.
Aleksandria dilanda badai dan dibakar. Kali ini, tidak ada yang bisa menyelamatkan Perpustakaan Alexandria. Dia mati dalam api dan lenyap selamanya. Ada versi yang benar bahwa setelah kebakaran ini, perpustakaan tersebut sebagian dipulihkan, dan itu ada selama 120 tahun lagi, akhirnya tenggelam terlupakan hanya pada akhir abad ke-4.
Ini adalah tahun-tahun perang saudara yang tiada akhir dan pemerintahan kaisar terakhir dari Kekaisaran Romawi yang bersatu, Theodosius I (346-395). Dialah yang memberi perintah untuk menghancurkan semua kuil pagan. Perpustakaan itu terletak di Alexandria di Serapeum (Kuil Serapis). Menurut perintah kaisar, bangunan itu dibakar di antara banyak bangunan serupa lainnya. Akhirnya, sisa-sisa menyedihkan dari gudang pengetahuan manusia yang dulu besar juga lenyap.
Yang satu ini bisa mengakhiri kisah sedih ini. Untungnya, meski jarang, keajaiban terjadi di bumi. Perpustakaan Alexandria terlahir kembali seperti Phoenix dari abu. Keajaiban ini terjadi pada tahun 2002 di kota Alexandria.
Perpustakaan Alexandrina.
Mata masyarakat melihat bangunan terbesar dengan arsitektur asli yang terbuat dari kaca, beton, dan granit. Ini disebut "Perpustakaan Alexandrina". Puluhan negara ambil bagian dalam pembangunan gedung ini. Mengawasi pekerjaan UNESCO.
Perpustakaan yang dihidupkan kembali memiliki area yang luas, banyak ruang baca, fasilitas penyimpanan untuk 8 juta buku. Ruang baca utama terletak di bawah atap kaca dan bermandikan sinar matahari hampir sepanjang hari.
Orang modern memberi penghormatan kepada leluhur jauh mereka. Mereka telah menghidupkan kembali tradisi besar yang terkubur di bawah tumpukan abu hampir 1000 tahun yang lalu. Ini sekali lagi membuktikan bahwa peradaban manusia tidak mengalami degradasi, melainkan terus berkembang secara spiritual. Biarkan proses ini berjalan perlahan, tetapi tidak dapat dihindari seiring dengan berjalannya waktu, dan keinginan akan pengetahuan tidak memudar dari generasi ke generasi, tetapi terus mendominasi pikiran manusia dan membuat kita melakukan perbuatan mulia tersebut.
Penulis: ridar-shakin
