Tema pertempuran besar dengan orang lain berjalan melalui seluruh sejarah mitologis kolektif umat manusia sebagai motif utama. Mulai dari dewa dan pahlawan Yunani kuno, melalui mitologi Skandinavia dan Jerman, legenda Celtic dan selanjutnya, hingga fantasi modern dengan orc, goblin, troll, dan roh jahat lainnya.
Mengingat mitos sering kali merupakan gaung dari peristiwa nyata, itu menjadi sangat menarik: dengan siapa sebenarnya nenek moyang kita yang jauh dapat bertempur di zaman yang biasanya disebut prasejarah?
Musuh antropomorfik
Selain itu, musuh selalu tidak hanya kuat, ganas, licik, dan rentan terhadap genosida, tetapi juga, pada umumnya, antropomorfik. Tanpa disengaja, seseorang teringat pada tesis lama dari teori evolusi yang tampaknya kurang tepat dalam konteks mitologi bahwa pergulatan paling berat adalah antara spesies yang berkerabat dekat dan, karenanya, sangat mirip untuk sumber makanan dan kesenangan bersama.
Dan itu diikuti oleh pemikiran "menghasut" yang jelas tentang kemungkinan dasar faktual dari legenda legendaris kuno.
Paleoarcheologi modern bagaimanapun telah mengubah gambaran harmonis dan linier dari evolusi mulus ras manusia (Pithecanthropus - Homo erectus - Neanderthal - Cro-Magnon - manusia modern) menjadi konstruksi "seperti semak" yang sangat rumit, yang menurutnya tiga, empat, dan mungkin bahkan mungkin lebih banyak spesies hominid.
Video promosi:
Dan bukan satu juta tahun sebelum era kita, tetapi "baru kemarin" - beberapa puluh ribu tahun yang lalu, ketika Homo sapiens yang telah terbentuk sempurna tetapi masih naif meninggalkan Afrika asalnya, dan Neanderthal Eropa yang haus darah, Altai Denisovan yang suram sedang menunggunya, karnivora yang menyeringai dan orang-orang kerdil kecil, tapi tidak kalah ganas dari pulau Flores, yang secara tidak resmi dijuluki hobbit oleh para arkeolog.
Tanggal pertempuran kuno
Pertarungan pasti berjalan lancar. Setidaknya, di situs Cro-Magnons dan Neanderthal, tulang-tulang orang kepercayaan yang digerogoti dan bahkan kalung dari gigi satu sama lain ditemukan. Dan 3-5% dari genom yang kami warisi dari Neanderthal secara meyakinkan menunjukkan bahwa pihak-pihak yang bertikai terkadang tidak meremehkan dan kegembiraan sederhana dari para pemenang yang tak pernah puas.
Tetapi batas waktu untuk pertempuran ini, dengan kata lain, tonggak penting secara psikologis, yang masih disepakati oleh para paleoarkeolog, adalah 40.000 tahun yang lalu dan bukan satu menit kemudian. Bisakah seorang manusia purba membawa memori leluhur mereka melalui setidaknya 2.000 generasi, untuk kemudian menerjemahkannya menjadi mitos?
Faktanya, pertanyaan tentang penanggalan era koeksistensi antara manusia dan spesies hominid lainnya dibekukan saat ini dalam situasi keseimbangan yang tidak stabil. Pada umumnya, satu temuan arkeologis sudah cukup, dan seluruh sejarah kuno umat manusia akan terbalik.
Apalagi, ada beberapa temuan! Dan sisa-sisa seorang gadis Neanderthal di sebuah gua di Kaukasus, yang perkiraan usianya adalah 20.000 tahun, dan situs Neanderthal di Pyrenees, berasal dari abad ke-100 SM, dan laporan yang cukup luar biasa tentang penemuan tulang Neanderthal di gundukan Skit di suatu tempat di stepa Ukraina. Tapi sejauh ini mereka semua sangat meragukan keakuratan tanggal, dan beberapa bahkan tentang kewarasan penulis.
Dan bagaimana dengan yang klasik?
Tetapi jika kita tetap mencoba untuk mengakui (bagaimanapun, kita bukan yang pertama) bahwa persaingan dan persaingan sengit antara manusia purba dan kerabat terdekatnya terjadi jauh lebih lambat daripada yang mengikuti hari ini dari data paleoarcheology, dan bahkan tercermin (meskipun dalam bentuk yang sangat dibesar-besarkan) dalam legenda mitologi, masuk akal untuk mencari beberapa konfirmasi tentang ini dari sejarawan dan ahli geografi kuno.
Misalnya, Strabo, menggambarkan Kaukasus yang sama, menegaskan bahwa “beberapa troglodytes juga tinggal di sini, karena cuaca dingin mereka tinggal di sarang binatang; tapi bahkan mereka punya banyak roti barley. Di antara karya klasik lainnya, kami menemukan penyebutan troglodytes ini saat menggambarkan Ethiopia, Turki, dan Kaukasus.
Secara umum, keyakinan akan keberadaan mereka di Zaman Kuno dan Abad Pertengahan begitu jelas sehingga Karl Linnaeus, berdasarkan kesaksian para penulis kuno dan kisah para pelancong, bahkan memilih mereka sebagai subspesies terpisah dari manusia (Homo troglodites), yang dicirikan oleh penampilan manusia, berbulu lebat, dan belum berkembang. pidato.
Tentu saja, godaan untuk mengasosiasikan troglodytes ini dengan, katakanlah, Neanderthal cukup jelas, dan upaya semacam itu telah dilakukan berulang kali. Jawaban gabungan antropolog diharapkan: tidak ada pertanyaan tentang Neanderthal, mereka mati 40.000 tahun yang lalu, dan Strabo dan orang lain seperti dia hanya menggambarkan orang biasa yang hidup kembali di gua. Sengketa substantif lebih lanjut sejauh ini telah ditangguhkan karena sama sekali tidak ada argumen baru.
Alkitab, dan bukan hanya itu
Baru-baru ini, tradisi itu sekali lagi kembali dalam masalah yang sangat sulit untuk menarik otoritas Kitab Suci. Tidak semuanya jelas untuk catatannya juga. Sebenarnya ada dua cerita tentang penciptaan manusia dalam Kejadian.
Menurut yang pertama, Tuhan menciptakan pria dan wanita pada saat yang sama, memberkati mereka dan memerintahkan untuk berbuah dan berkembang biak. Yang kedua adalah cerita yang jauh lebih terkenal tentang Adam dan Hawa. Dan bagaimana ini bisa dipahami? Itu semua tergantung pada pendekatan yang digunakan untuk menafsirkan teks Perjanjian Lama. Pada dasarnya, ada tiga di antaranya.
Yang pertama mendekati Alkitab sebagai semacam seperangkat perumpamaan moral dan etis, sedikit terkait untuk persuasif yang lebih besar dengan plot yang sama, dan kami tidak mempertimbangkannya.
Pendekatan kedua, yang disatukan dalam apa yang disebut aliran kritis dalam mempelajari Perjanjian Lama, sama sekali tidak melanggar kesakralan umum dari narasi itu sendiri, berasal dari premis bahwa dalam proses penulisan ulang teks-teks suci yang berulang-ulang, banyak kesalahan pasti harus menyelinap ke dalamnya.
Menurut aliran ini, Perjanjian Lama yang kita kenal adalah kompilasi dari tiga sumber, disebut sebagai "Elohist", "Yahvist" dan "Priestly Code". Dan dua versi yang dikutip dari sejarah penciptaan manusia dihubungkan dengan fakta bahwa yang pertama masuk ke dalam Alkitab dari "Kode Imamat" dan merupakan ringkasan singkat dari sejarah selanjutnya dari penciptaan manusia.
Akhirnya, pendekatan ketiga menolak gagasan tentang kemungkinan kesalahan juru tulis sebagai penistaan. Masing-masing bukan hanya sebuah kata, tetapi bahkan setiap huruf dalam Kitab Suci memiliki arti yang besar, dan jika sejarah penciptaan manusia disajikan di sana dalam dua edisi yang berbeda, itu berarti untuk beberapa alasan hal itu perlu. Pendekatan ini disebut juga kabbalistik, yang secara umum dapat dibenarkan. Lagipula, Anda tahu, mencari interaksi alfanumerik tersembunyi dalam kompilasi sembarang kesalahan ejaan ulang seseorang tidak hanya bodoh, tetapi juga sangat menyinggung.
Secara umum, berdasarkan pendekatan ini, doktrin Pra-Adam dirumuskan - orang misterius dengan takdir yang tidak jelas, diciptakan sebelum Adam dan Hawa. Lebih dari itu, bahkan menjelaskan beberapa paradoks alkitabiah, seperti “paradoks istri Kain” (memang, dia menikah dengan seseorang setelah dikeluarkan dari keluarganya sendiri), tetapi tidak mendapatkan perkembangan lebih lanjut.
Tetapi jika gagasan tentang kemungkinan keberadaan orang-orang Pra-Adam dari Perjanjian Lama ini hanya dapat disimpulkan melalui asumsi yang agak berani, maka legenda Muslim tidak hanya menegaskan fakta keberadaan mereka, tetapi juga menyebutkan nama-nama pangeran pra-Adam yang memerintah dunia yang penuh dosa ini bahkan sebelum munculnya Adam.
Selain itu, gagasan tentang Pra-Adam bukanlah satu-satunya cara untuk mendamaikan Kitab Suci dengan teori evolusi. Ada konsep teologis yang menurutnya Neanderthal adalah keturunan Kain, dan Cro-Magnon adalah keturunan Set. Dan perbedaan eksternal antara orang-orang kuno diartikan sebagai kutukan Tuhan atas Kain, yang telah kehilangan keindahan Adam purba.
Di sini, omong-omong, kita mendekati pertanyaan lain yang sangat menarik tentang kemungkinan munculnya subspesies hominid yang berbeda, batas plastisitas genotipe genus Homo dan kesewenang-wenangan tertentu dalam memulihkan penampilan dari beberapa tulang yang ditemukan secara tidak sengaja. Tapi topik ini sudah menjadi artikel lain.
Sementara itu, kami dapat mempertahankan harapan bahwa para elf, orc, dan gnome yang sama tidak hanya merupakan buah dari fantasi luhur Tolkien dan rekan-rekannya, tetapi juga karakter yang cukup nyata dalam sejarah kuno umat manusia.
Nikolay DUBROVIN, ahli genetika
