Mungkin, tidak ada orang yang tidak tahu tentang penyaliban Yesus Kristus di Kalvari. Dan sementara orang percaya dan ateis berdebat tentang keandalan fakta ini, sejarawan berpendapat bahwa eksekusi dengan penyaliban sudah ada di Timur sejak lama dan dianggap paling memalukan, paling menyakitkan, dan paling kejam. Selain rasa sakit yang tak tertahankan dan mati lemas, orang yang disalibkan mengalami rasa haus yang luar biasa dan penderitaan yang mematikan. Hari ini, dalam ulasan tentang bagaimana ini sebenarnya terjadi.
Bangsa Romawi mempraktikkan penyaliban (secara harfiah "keterikatan pada salib") selama hampir satu milenium. Seperti kematian dengan guillotine selama Revolusi Prancis, penyaliban adalah eksekusi publik. Tapi tidak seperti eksekusi instan dengan bantuan guillotine, penyaliban mengandaikan kematian yang panjang dan menyakitkan. Penyaliban sebenarnya bukan hanya eksekusi, tetapi juga menjadi "pencegah" bagi calon penjahat, karena mereka melihat dengan mata kepala sendiri rasa sakit dan penghinaan orang yang sekarat yang menghabiskan jam-jam atau hari-hari terakhir hidupnya telanjang, dipaku di kayu salib, yang biasanya dipasang di dekat keramaian. jalan raya. Dalam kasus ini, orang yang disalib paling sering meninggal karena dehidrasi, mati lemas, atau infeksi. Orator Romawi Cicero menyebut jenis eksekusi ini "yang paling kejam dan paling mengerikan".
Sejarawan percaya bahwa praktik penyaliban berasal dari Persia, sedangkan Romawi kemudian mengadopsi jenis eksekusi ini. Di Roma kuno, baik Crux immissa (kira-kira analog dengan salib Kristen) atau Crux commissâ (salib berbentuk T) digunakan. Biasanya, pada awalnya, korban diikat atau dipaku dengan tangan ke palang salib yang tergeletak di tanah, setelah itu salib diangkat dan digali ke tanah.
Sebuah plakat dipasang di atas kepala korban, di mana nama pelaku dieksekusi dan kejahatannya tertulis. Tangan korban dipaku ke palang dengan paku persegi panjang (panjang sekitar 15 cm dan tebal 1 cm). Kakinya dipaku pada sisi pilar vertikal, atau disilangkan di depan pilar dan dipalu dengan satu paku di tengahnya. Kemudian lengan dan kaki diikat dengan tali. Untuk mempercepat kematian (akibat pendarahan, syok yang menyakitkan dan sesak nafas, karena orang tersebut tidak bisa lagi bersandar pada kakinya), kaki korban terkadang patah.
Video promosi:
Bangsa Romawi mempraktikkan metode eksekusi yang serupa setidaknya hingga abad ke-3 M, hingga tahun 337 M. penyaliban tidak dilarang oleh Kaisar Konstantin. Anehnya, sekarang hampir tidak ada bukti arkeologis langsung tentang penyaliban. Ilmuwan menyarankan bahwa ada beberapa penjelasan:
- Salib kayu tidak bertahan, sejak ribuan tahun telah berlalu dan sudah lama dihancurkan.
- Korban penyaliban adalah penjahat dan oleh karena itu tidak dikuburkan. Mayat-mayat itu paling sering dibuang begitu saja ke sungai atau ke tempat pembuangan sampah. Oleh karena itu, mayat seperti itu hampir tidak mungkin ditemukan.
- Dipercaya bahwa paku yang digunakan seseorang pada salib memiliki khasiat magis atau medis, sehingga mereka dijarah selama berabad-abad.
- Dalam proses penyaliban, sebagian besar jaringan lunak rusak, yang secara alami membusuk seiring waktu. Tidak ada kerusakan yang jelas pada kerangka itu.
Rekonstruksi wajah Johanan Ben-Hagalgol, dilakukan oleh para ilmuwan pada tahun 1970.
Hanya satu contoh penyaliban yang ditemukan. Pada tahun 1968, selama penggalian sebuah makam di bagian timur laut Yerusalem, sisa-sisa seorang pria ditemukan yang tampaknya disalibkan. Namanya tertulis di ruang bawah tanah - Johanan Ben-Hagalgol. Setelah menganalisis sisa-sisa, perkiraan usia orang pada saat kematian ditentukan - 24-28 tahun.
Pada tahun 1968, tulang manusia ditemukan di gua Givat ha-Mivtar, yang dianggap sebagai bukti pada abad pertama Masehi. e. penyaliban dipraktekkan di Yudea.
Tingginya sekitar 167cm, yang merupakan rata-rata pria pada masa itu. Rahang atas kerangka itu terbelah, dan kaki dari kaki yang setengah tertekuk mengarah ke luar. Sebuah paku 19 sentimeter ditusukkan melalui tumit tamu. Penelitian lebih lanjut tentang sisa-sisa Johanan Ben-Hagalgol tidak mungkin dilakukan karena mereka dikuburkan kembali setelah analisis awal pada pertengahan 1980-an.
Rekonstruksi penyaliban Johanan Ben-Hagalgol.
Bukti sejarah lain dari praktik penyaliban adalah penyebutan pemberontakan Spartacus (73-71 SM). Setelah penumpasan pemberontakan, semua budak yang ditangkap (sekitar 6.000 orang) disalibkan di salib yang dipasang di sepanjang jalan dari Capua ke Roma.
