Semua aktivitas pertapaan Sergius dari Radonezh ditujukan untuk melestarikan spiritualitas Rusia, sebagai lawan dari reformasi ideologis Barat yang menundukkan tanah Rusia ke kompleks budak ketergantungan ekonomi dan spiritual. Mereka mulai menghancurkan Vedisme Rusia dari tradisi. Sebagian besar tradisi bertahan hanya karena tidak ada yang menggantikannya. Bagi agama Kristen, pencerahan adalah penistaan, karena ia merendahkan satu-satunya hal yang penting untuknya - dogma atau eksternal. Ada ujian iman dengan omong kosong atau penggantian ritual sakral dengan serangkaian tindakan ritual tanpa makna yang bisa dimengerti: agama menjadi lebih tinggi dari iman. Jika apa yang dapat diakses oleh konsep manusia tidak cocok untuk yang sakral, maka pengetahuan tidak lagi cocok. Dengan demikian, yang hidup digantikan oleh yang mati, keserbagunaan tradisi digantikan oleh dogma dan keunikan, dari mana kita mendapatkan cara hidup, rutinitas,gambar omong kosong, kepercayaan pada keajaiban yang tidak dapat dijelaskan dengan bantuan akal, yang merupakan karakteristik dari peradaban Atlantis yang hilang dan tradisi Yunani Byzantium. Rutinitas ternyata jauh lebih layak daripada semangat. Tapi rutinitas tidak bangkit kembali jika sudah mati. Membangkitkan roh. Berkat para pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipertahankan dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan spiritual dari pemahaman filosofis dunia sekitarnya, diturunkan dari guru ke siswa, dan memimpin di sepanjang jalur evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia tentang kehidupan, dipertahankan. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah keterasingannya tidak hanya dari Muhammadanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan akibatnya, orang Rusia hampir tidak melihat perbedaan di antara keduanya.yang khas untuk peradaban Atlantis yang hilang dan tradisi Yunani Byzantium. Rutinitas ternyata jauh lebih layak daripada semangat. Tapi rutinitas tidak bangkit kembali jika sudah mati. Membangkitkan roh. Berkat para pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipertahankan dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan spiritual dari pemahaman filosofis dunia sekitarnya, diturunkan dari guru ke siswa, dan memimpin di sepanjang jalur evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia tentang kehidupan, dipertahankan. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah keterasingannya tidak hanya dari Muhammadanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan akibatnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbedaan apa pun antara yang satu dan yang lain.yang khas untuk peradaban Atlantis yang hilang dan tradisi Yunani Byzantium. Rutinitas ternyata jauh lebih layak daripada semangat. Tapi rutinitas tidak bangkit kembali jika sudah mati. Membangkitkan roh. Berkat para pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipertahankan dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan spiritual dari pemahaman filosofis dunia sekitarnya, diturunkan dari guru ke siswa, dan memimpin di sepanjang jalur evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia tentang kehidupan, dipertahankan. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah keterasingannya tidak hanya dari Muhammadanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan akibatnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbedaan apa pun antara yang satu dan yang lain. Berkat para pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipertahankan dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan spiritual dari pemahaman filosofis dunia sekitarnya, diturunkan dari guru ke siswa, dan memimpin di sepanjang jalur evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia tentang kehidupan, dipertahankan. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah keterasingannya tidak hanya dari Muhammadanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan akibatnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbedaan apa pun antara yang satu dan yang lain. Berkat para pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipertahankan dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan spiritual dari pemahaman filosofis dunia sekitarnya, diturunkan dari guru ke siswa, dan memimpin di sepanjang jalur evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia tentang kehidupan, dipertahankan. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah keterasingannya tidak hanya dari Muhammadanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan akibatnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbedaan apa pun antara yang satu dan yang lain. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah keterasingannya tidak hanya dari Muhammadanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan akibatnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbedaan apa pun antara yang satu dan yang lain. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah keterasingannya tidak hanya dari Muhammadanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan akibatnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbedaan apa pun antara yang satu dan yang lain.
Di sekitar gereja St. Sergius, Rusia yang bangkit kembali secara spiritual mulai bersatu. Sekarang ajaran Veda dan Kristen menemukan bahasa yang sama. Dia berhasil menggabungkan hal-hal yang tampaknya tidak sesuai, menyatukan dua agama yang bertikai di Rusia, dan dengan demikian mengakhiri perselisihan sipil yang berkepanjangan dan perang yang merenggut lebih dari setengah populasi Rusia saat itu. Pada intinya, ajaran Sergius adalah ajaran kosmogonik mendalam yang sama dengan kepercayaan Hyperborean kuno nenek moyang kita. Di bawahnya, orang-orang percaya menganggap diri mereka sendiri, seperti sebelumnya, sebagai cucu Tuhan. Dia berhasil menunjukkan bahwa ajaran Kristus yang benar tidak ada hubungannya dengan agama Kristen ortodoks, di mana kuil dan pembangkang sedang dibakar. Semua hari raya Kristen utama di Rusia adalah warisan dari kegiatan pertapa dari kepala biara Radonezh,yang memaksa untuk menyatukan kedua agama menjadi satu kesatuan yang harmonis dan menyelamatkan Rusia dalam menghadapi invasi Horde baru. Tidak heran dia sering disebut sebagai "pelindung tanah Rusia".
Dll Sergiy lahir pada 1314-08-10 di warisan Radonezh, dekat Sergiev Posad wilayah Moskow saat ini. Orang tua Boyar, Cyril dan Martha, pada saat pembaptisan menamainya Bartholomew. Setelah penguburan orang tuanya dan berubah menjadi monastisisme, semua aktivitasnya dari usia 23 tahun ditujukan untuk kebangkitan spiritual dan pencerahan Rusia, pelestarian, penguatan dan perluasan batas-batas dunia spiritual karena rekonsiliasi dua ideologi menjadi satu paduan, yang memungkinkannya untuk memiliki basis politiknya. bukan kerja paksa, tapi kerja bebas seorang tukang dan keberanian seorang pejuang yang mempertahankan tanah airnya.
Jadi, di Moskow Rusia, berkat reformasi gereja Sergius, tatanan sosial feodal dikonsolidasikan, yang memberikan keuntungan besar dalam struktur ekonomi dan politik negara dibandingkan dengan kepemilikan budak yang dipaksakan oleh Barat. Rusia dalam waktu singkat mampu mempertahankan kemerdekaannya, dan para sultan Ortodoks Barat dan Timur mulai memperhitungkannya. Biara baru dibangun di seluruh Rusia, di mana para biksu terlibat dalam pertanian, perdukunan, dan seni bela diri. Yang baru dibangun di kota-kota, tidak lagi mirip dengan Bizantium, tetapi meniru kuil dan gereja Veda kuno.
Kristenisasi Rus di bawah Sergius terjadi melalui pos-pos terdepan iman - biara Ortodoks, di mana ia menempatkan orang-orang yang dapat diandalkan yang menjaga kemurnian iman tanpa kemunafikan, kemunafikan, dan aspirasi melayani diri sendiri. Jaringan biara disatukan dan dikomunikasikan satu sama lain. Sistem biara berbatasan dengan benteng kota-kota seperti Moskow, Mozhaisk, Kolomna dan dibuat dengan urutan yang sama dengan perbatasan. Reformasi internal gereja Sergius berkontribusi pada kemandirian ekonomi dan politik biara-biara Ortodoks, yang mulai memainkan peran penting dalam sistem politik Rusia Timur Laut.
Dasar dari aktivitasnya adalah menulis ulang buku, penyebaran pengetahuan kuno tentang iman, peletakan perpustakaan, pelestarian ritual pemujaan matahari, terlepas dari nama dewa-dewa Yahudi. Penting untuk menjaga "rantai emas" dari kesinambungan peningkatan spiritual diri, kemampuan untuk mengikuti jalan nenek moyang yang diberikan oleh dewa Weda, menjadi orang yang berilmu, dan bukan pelayan dari sekte yang bergantung pada kekuatan. Penting untuk tidak kehilangan pengalaman yang terkumpul selama berabad-abad dari tradisi spiritual yang memungkinkan jiwa berevolusi ke ketinggian ilahi.
Bukan tanpa alasan bahwa penyerbuan Khan Tokhtomysh di Moskow pada tahun 1382, ketika Pangeran Dmitry tidak berada di ibu kota, mengejar satu tujuan - membakar perpustakaan pangeran, yang telah dikumpulkan oleh St. Sergius sendiri. Tokhtomysh melakukan perintah langsung, tetapi ini adalah sebagian kecil dari rencana besar penghancuran Weda di Rusia.
Di setiap biara, melalui usahanya, penulisan ulang buku-buku lama dan penyimpanan buku diatur, yang menggambarkan layanan kuno, ritual inisiasi, peristiwa penting secara historis "dari mana tanah Rusia berasal". Siapakah Rus atau Suras, jika dibaca dari kanan ke kiri, sejarah kemunculannya di planet Bumi. Perpecahan menjadi Rusov-Uranian (Uranus adalah roh, prinsip maskulin yang melambangkan langit) dan Antov (tidak) - penguasa bumi yang menyangkal kekuatan surga atau prinsip kosmik. Kemudian jalur evolusi menyimpang, perang dimulai. Orang mulai menurun, primata muncul. Konfrontasi tersebut menyebabkan perang dunia atau Air Bah, dengan semua konsekuensi berikutnya: glasiasi, gurun buatan manusia, runtuhnya peradaban. Planet ini berkurang populasinya, tetapi evolusi berlanjut, Jiwa tidak kehilangan dirinya dalam perjuangan yang keras. Sergius mengkhotbahkan pendakian ke Roh,kembali ke tempat lahir Kosmos, pemenuhan hukum Aturan dan tatanan Universal. Tetapi ketika orang-orang berdebat dan bertempur, kekuatan ketiga turun tangan, yang berhasil merebut dominasi dunia untuk sementara waktu - kekuatan Sion, yang menggantikan jalan spiritual dengan keserakahan. Kristenisasi Rus pada saat itu membawa bahaya dunia unipolar, yang pada akhirnya menyebabkan sebagian besar orang mengalami stagnasi dan degradasi spiritual, melemparkan dunia dalam perkembangannya selama lebih dari 500 tahun ke dalam kegelapan Inkuisisi Abad Pertengahan, ketika melek huruf sederhana dianggap sebagai kejahatan.yang pada akhirnya menyebabkan sebagian besar orang mengalami stagnasi dan degradasi spiritual, melemparkan dunia dalam perkembangannya selama lebih dari 500 tahun ke dalam kegelapan Inkuisisi Abad Pertengahan, ketika melek huruf sederhana dianggap sebagai kejahatan.yang pada akhirnya menyebabkan sebagian besar orang mengalami stagnasi dan degradasi spiritual, melemparkan dunia dalam perkembangannya selama lebih dari 500 tahun ke dalam kegelapan Inkuisisi Abad Pertengahan, ketika melek huruf sederhana dianggap sebagai kejahatan.
Video promosi:
Bersama Sergius, setiap pertapa bekerja untuk dirinya sendiri dan kebaikan komunitas, menyediakan bagi dirinya sendiri semua yang dia butuhkan, menjadi pekerja mandiri yang sepenuhnya bertanggung jawab atas kehidupan dan perkembangan spiritualnya. Tidak ada yang diberi hak istimewa, tidak ada yang punya hak untuk hidup dengan biaya orang lain atau dengan mengorbankan komunitas. Kerja gratis setiap orang untuk kebaikan semua membuat orang setara dan secara alami menyingkirkan mereka yang tidak siap menghadapi kesulitan hidup monastik dan pelayanan spiritual. Di biara dan asrama biara, penggunaan anggur dilarang. Di sisi lain, kualitas moral dipertahankan dan didorong: kejujuran, kejujuran, ketidakmampuan, keberanian, cinta tanah air, kerja keras. Dengan demikian, institusi disiplin diri dan langkah moral evolusi spiritual dipertahankan.
Dalam pengajarannya, Sergius selalu mengandalkan Kristus. Dia memperluas konsep Kristus, menunjukkan ajarannya dalam banyak cara dan melakukannya dengan sangat meyakinkan. Dia berhasil mendandani pandangan dunia Weda kuno dalam bentuk Kristen. Dan hanya para inisiat yang mengerti bahwa kepala dewa Rod menjadi "ayah surgawi", Dazhbog - putra Rod menjadi putra Tuhan Yesus Kristus, dan Lada, dewi cinta dan harmoni, mengambil wujud Perawan Maria, dll. Fungsi Veda dari dewa Arya kuno (Orian) diekstrapolasi oleh Sergius dari Radonezh dengan nama malaikat agung, malaikat dan orang suci dari jajaran Kristen. Tidaklah sulit bagi orang Rusia sejati untuk memahaminya, jika kita ingat bahwa semua kata utama dan konsep terpenting masih didasarkan pada akar genus: orang, orang tua, kerabat, kota, taman, dll., Dan kita semua hidup dengan Tongkat atau di Alam.
Di sekitar gereja S. Radonezhsky, Rusia yang bangkit kembali secara spiritual mulai bersatu. Sekarang Veda dan Kristen menemukan bahasa yang sama, dan Katolik Barat dipandang sebagai sarang perselisihan dan kejahatan, yang memutarbalikkan ajaran sejati Kristus.
Para pendeta Ortodoks, bersama dengan orang Majus yang masih hidup, mengajar orang-orang untuk membaca dan menulis serta filosofi. Gereja S. Radonezhsky segera melintasi perbatasan kerajaan Moskow dan mulai menyebar ke seluruh Rusia selatan dan barat laut. Spiritualitas negara Rusia terbentuk dari interaksi dua tren agama utama. Bagi Barat, ini tampak seperti agama Kristen ortodoks, dengan mempertimbangkan kekhasan lokal, bagi orang-orangnya - ajaran kuno Veda kosmogonik.
Semua hari raya Kristen utama di Rusia adalah warisan dari masa pertapaan St. Sergius. Mereka tidak dipaksakan kepada rakyat, tetapi sebaliknya, diperuntukkan bagi mereka. Meski dalam bentuk yang berbeda, namun esensinya tetap sama. Sergius dari Radonezh, yang mengubah semua pengetahuan Veda kuno ke dalam istilah Kristen, menciptakan doktrin mistik Ortodoks rahasia, yang mulai diajarkan oleh semua pendeta Rusia. Jadi di Rusia, perisai Ortodoks yang dulunya kuat dihidupkan kembali dari pengaruh okultisme-agama dari luar, mencoba memengaruhi jiwa rakyat Rusia.
Seiring waktu, ada rencana untuk memisahkan Gereja Ortodoks Rusia dari Gereja Bizantium yang membusuk secara spiritual, yang hari-harinya sudah terhitung.
Agama Kristen Ortodoks St. Sergius memungkinkan untuk melestarikan pemerintahan sendiri tradisional, lembaga sihir, dan bahkan upacara pernikahan.
Penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow adalah hasil dari persatuan spiritual orang-orang yang, tampaknya, menganut dua agama berbeda. Dia mampu menunjukkan bahwa ajaran sejati Kristus tidak ada hubungannya dengan Kekristenan Barat, bahwa Yesus tidak pernah mengajar untuk menghancurkan kuil, mengorganisir perang salib dan membakar para bidat yang dipertaruhkan, dan bahwa tidak ada alasan untuk perselisihan agama di dalam negeri.
Sergius menerjemahkan Kekristenan Rusia dari kekuatan kehancuran menjadi kekuatan penciptaan dan dengan asketismenya menyelamatkan banyak generasi ajaran yang benar dan tinggi yang dibawa Yesus ke Yudea.
Sergius, pada dasarnya, menyerukan untuk hanya menggunakan apa yang disediakan alam sendiri tanpa kekerasan terhadapnya. Anda tidak dapat mengambil yang tidak dewasa atau cacing, seperti buah kebaikan dan kejahatan, yang belum siap untuk orang-orang. Piagam Keliot Sergius memungkinkan setiap orang untuk bekerja di wilayah kekuasaannya sendiri, untuk memuliakan tanah, untuk belajar berbagi semua yang Anda miliki dan pada saat yang sama melindungi tenaga dan tanah Anda bersama. Seseorang bisa pensiun ke sel. Setiap orang membangun dunia untuk diri mereka sendiri, tetapi itu umum bagi semua orang. Tidak ada pelanggaran yang dihukum, semua orang bertindak seperti yang didiktekan oleh hati nuraninya. Dia sendiri harus secara sukarela memutuskan untuk dirinya sendiri untuk mematuhi aturan komunitas celliotic, percaya pada kekuatan ilahi dari hukum Rule, atau pergi ke jalan lain. Dengan kata lain, bekerja untuk kemuliaan kedamaian dan kebaikan, tanpa menuntut imbalan apa pun. Setiap biksu belajar untuk bertanggung jawab atas hidupnya, makanan, kesehatan, takdirnya,perasaan dan pikiran.
Dll Sergius memberikan jalan kesunyian yang sunyi, yaitu jalan dari keadaan meditasi batin yang permanen. Baginya, keselamatan Kristen adalah asketisme dan pengetahuan diri tentang sifat batiniah manusia menurut ajaran Kristus bahwa "kerajaan Allah ada di dalam kita". Jalan yang pernah menjadi ciri khas para Majus Rusia kuno. Belakangan, St. Sergius dan para pengikutnya disebut "peredam suara yang hebat". Sergius tidak mencoba menekankan pentingnya dirinya; dia berjalan kemana-mana. Dia bisa mencapai tujuh puluh kilometer ke Moskow dalam satu hari.
Pertempuran di lapangan Kulikovo memainkan peran penting dalam persatuan rakyat Rusia. Pangeran Moskow Dmitry dalam segala hal mendengarkan mentor spiritualnya, St. Sergius, yang dengannya dia ingin memisahkan Gereja Ortodoks dari Gereja Bizantium. Untuk mengatasinya, patriark Moskow-nya sendiri, dekat dengan semangat para reformis, dan dengan demikian menyatukan semua tanah Rusia menjadi satu kesatuan.
Sebagai tanggapan, Barat mengorganisir invasi Tatar-Mongol baru yang dipimpin oleh Khan Mamai, yang memusuhi semua orang Kristen. Itu perlu untuk memaksa Mamai memindahkan pasukannya ke Rusia, dan terutama ke Moskow, untuk mengakhiri reformasi Pangeran Dmitry dan kegiatan pendidikan St. Sergius.
Mamai yakin bahwa Rusia adalah mangsa yang mudah, bahwa Moskow tidak memiliki pasukan reguler, kecuali tentara bayaran, dan bahwa perang akan memperkuat pengaruh Golden Horde dan Islam sehingga dia, sebagai seorang khan dan komandan, dapat bersaing dengan Tamerlane sendiri. Mereka berjanji untuk membantu dengan uang dan senjata dan bahkan kontingen militer.
Rencana jangka panjang diarahkan tidak hanya untuk melawan Moskow, tetapi juga melawan Republik Novgorod, kemudian dengan bantuan para ksatria Livonia dan orang-orang Tatar Mongol yang sama. Bukan tanpa alasan bahwa perbatasan Rusia barat maju ke barat atau mundur ke timur, tetapi dalam posisi apa pun itu tetap dibentengi. Hanya Tembok Besar China yang bisa disebut analog sejarah. Kami selalu menjadi orang barbar bagi mereka, dari kata varra - tembok.
Pasukan Mamai pergi dari Volga ke Don, menyapu semua yang menghalangi jalannya. Untuk populasi Veda dari Cossack, adopsi Muhammadanisme oleh Golden Horde berarti kematian yang cepat. Penduduk wilayah Don, keturunan Scythian-Sarmatians, hidup mandiri di bawah penakluk mana pun. Bahkan Tamerlane tidak bisa menaklukkan prajurit yang lahir alami. Tapi Mamai mengayunkan kemerdekaan mereka.
Kaum Cossack tidak melihat perbedaan besar antara ajaran Sergius dibandingkan dengan agama Veda kuno. Selain itu, Kristen Ortodoks memungkinkan untuk melestarikan pemerintahan sendiri tradisional Don dan lembaga sihir, serta ritual Weda. Lingkaran Cossack adalah sejenis analog dari kendaraan itu.
Tentara Rusia bukanlah tentara biasa, tetapi lebih merupakan milisi zemstvo, kecuali pasukan kecil pangeran. Mereka menunggu bantuan yang dijanjikan dari kerajaan Rusia-Lituania. Tetapi Jagailo terlambat karena suatu alasan atau umat Katolik tidak ingin membantu saudara-saudara Ortodoks mereka yang seiman. Dia berkemah tidak jauh di belakang orang Moskow. Keunggulan jumlah jelas ada di sisi Mamai. Terlepas dari keberanian dan keberanian pasukan Pangeran Dmitry, kekalahan dari Tatar tidak bisa dihindari jika Ortodoks Cossack secara tidak terduga memasuki pertempuran. Sepuluh ribu korps Cossack, yang dipimpin oleh ataman Tmar, muncul di tepi Don ketika pertempuran sedang berlangsung. Cossack, setelah menyeberangi Don, segera bergegas ke cadangan terakhir Mamai di dekat kampnya, dan Bobrok, komandan pangeran, saat ini mengirim resimen cadangan ke sayap kanan Tatar. Bobrok melihat bagaimana kekuatan baru Mamai dengan seseorang memasuki pertempuran dan menenggelamkan raungan pembantaian itu terdengar paduan suara polifonik. As-saki atau Don Cossack, menyerang tumen pribadi Mamai, menyanyikan himne untuk Perun. Beberapa menit kemudian, seluruh pasukan Rusia menyanyikan himne dewa kemenangan Rusia kuno. Pada 8 September 1380, lagu kemenangan Rusia dibunyikan di atas lapangan Kulikovo, yang tidak terdengar selama lebih dari dua abad.
Ciri-ciri orang suci itu kemudian secara ringkas tercantum di salah satu surat Tsar Alexei Mikhailovich di tengah. Abad ke-17: "pejuang musuh yang luar biasa melawan musuh bersama kami dan mengejek pemerintahan Rusia". Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan bahwa ziarah rutin ke Biara Tritunggal pada pesta Tritunggal dan pada hari mengenang St. Sergius dari Radonezh menjadi bagian dari ritual kerajaan. Benar, hal ini tidak menghalangi tsar untuk melaksanakan reformasi Nikonian, yang menyebabkan perpecahan yang dalam di dalam Gereja Ortodoks Rusia, pelarangan dan penghancuran buku-buku gereja yang ditinggalkan dalam warisan St. Sergius dan rekan-rekannya. Reformasi ini disebut "koreksi buku-buku gereja menurut model Yunani." Hal utama adalah bahwa demokrasi gereja digantikan oleh kekuasaan vertikal yang ketat, yang dipimpin oleh patriark, tetapi pada kenyataannya - raja. Dalang Kristen Barat membalas dendam sepenuhnyatelah melaksanakan Inkwisisi Suci di Rusia menurut modelnya sendiri. Perpecahan itu menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki penyebab St. Sergius dan seluruh Rusia. Ditambah dengan reformasi Peter, itu berubah menjadi jurang yang berada antara masyarakat dan pemerintah dan menjadi penyebab banyak kerusuhan berikutnya.
Namun, meskipun agama Latin militan terus berupaya untuk menaklukkan Moskow ke dalam kekuasaannya, Rusia tetap tidak dapat diakses oleh tujuan Barat. Ada saat-saat ketika para patriark Latin duduk di Yerusalem dan Konstantinopel. Tapi mereka tidak pernah sampai ke Moskow sepanjang sejarah. Meskipun mereka berhasil mendorong pandangan dunia Veda Rusia ke bawah tanah, memaksakan Kekristenan Barat di Rusia dan membawa peradaban ke denominator umum globalisasi. Tetapi jelas bahwa ketakutan terhadap Kekristenan "pagan" di St. Sergius masih hidup di Roma dan dalam pikiran para penguasa Barat dan luar negeri.
Dll Sergius tidak pernah menjadi politisi sekuler dan tidak memiliki martabat spiritual yang signifikan. Tetapi pada kenyataannya, dia adalah pemimpin spiritual dari kekuatan yang bangkit, yang tidak hanya didengarkan oleh orang-orang, tetapi juga mereka yang berkuasa. Jasanya sebagai pemimpin politik dan spiritual tidak bisa dilebih-lebihkan. Jika bukan karena kebijakan luar negeri dan domestiknya yang bijaksana dan berpandangan jauh ke depan, Rusia akan menemukan dirinya dalam cengkeraman besi perang salib para ksatria Jerman dan Baltik, penduduk stepa - anak didik Tamerlane dan Horde, dan, akhirnya, bisa menjadi sandera perselisihan internal para pangeran appanage. Segera setelah kematiannya pada tahun 1447, Biksu Sergius dari Radonezh dikanonisasi dan dikanonisasi, dan kemudian dihormati sebagai pelindung surgawi dan perantara dari penguasa Moskow. Dan bukan tanpa alasan bahwa di Biara Trinity-Sergius-lah cucu bangsawan dan anak-anak kerajaan dibaptis.
Ikon "Trinity" oleh A. Rublyov, dibuat di Biara Sergius dan diakui dengan suara bulat sebagai salah satu monumen terbesar dalam budaya Rusia, ditulis "untuk mengenang dan memuji" Sergius. Karya lukisan Rusia kuno ini, penuh kedamaian, keheningan, dan ketenangan, secara harmonis mengungkapkan simbol-simbol Kristen utama dari trinitas gambar Allah Bapa, Allah Putra dan Roh Kudus. Ikon tersebut paling menggambarkan sepenuhnya warisan spiritual St. Sergius, di mana Tuhan Bapa adalah pencipta dunia material, dan Tuhan adalah putra penjaga keragaman dunia yang diperlihatkan kepada orang-orang. Tempat sentral ditempati oleh mangkuk pengorbanan dan pengudusannya oleh Roh Kudus, gambaran yang diwujudkan dari dunia spiritual, yang tidak tunduk pada waktu yang tak kenal lelah yang merusak. Ikon Rublev, di satu sisi, menjadi perwujudan artistik dari pandangan teologis dan religius-filosofis St. Sergius. Selama masa hidup Biksu Sergius dari Radonezh, citra kolektif Rusia yang bersatu, yang sangat didambakan oleh orang-orang Rusia pada abad 13-14, dianggap terwujud dalam pribadi yang nyata, dan yang memunculkan skala yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah asketisme Ortodoks yang terjadi pada abad 14-15.
