Warisan Budaya Orang-orang Hebat Alans - Pandangan Alternatif

Warisan Budaya Orang-orang Hebat Alans - Pandangan Alternatif
Warisan Budaya Orang-orang Hebat Alans - Pandangan Alternatif
Anonim

Alans adalah suku nomaden yang muncul pada abad ke-1 Masehi di Azov dan Ciscaucasia. Sebagian besar Alan tinggal di Kaukasus, tetapi ada juga yang berpartisipasi dalam Migrasi Besar Bangsa

Persatuan suku-suku Alans menjadi mata rantai pemersatu suku Alan dan Kaukasia yang tinggal di tempat-tempat tersebut sebelum kedatangan para perantau. Persatuan ini memungkinkan terciptanya negara bagian Alania di Ciscaucasia tengah, yang ada sebelum kampanye Tatar-Mongol.

Pada akhir 30-an abad XIII, daerah subur dan non-pegunungan direbut oleh bangsa Mongol, yang memaksa Alans untuk "pindah" ke pegunungan. Perwakilan dari kelompok Alans yang menetap di Kaukasus Tengah dan Transcaucasia menjadi nenek moyang Ossetia modern. Alans memberikan kontribusi besar bagi pembentukan banyak orang di Kaukasus Utara dan budaya mereka.

Nama "Alans" dianggap gabungan dari nama umum Arya dan Iran. Menurut teori ahli bahasa Soviet Gamkrelidze dan Ivanov, awalnya kata "Alan" berarti "tuan rumah", "tamu".

Ilmuwan yang berbeda berbicara secara berbeda tentang asal usul nama ini. Miller percaya bahwa kata itu muncul di antara orang Yunani, dari kata kerja Yunani "mengembara, mengembara". Vernadsky percaya bahwa "Alan" berasal dari bahasa Iran kuno, dari kata "helen", yang berarti rusa dalam terjemahannya, dan Matsulevich mengatakan bahwa asal usul istilah ini sama sekali tidak diketahui.

Rusia tidak menebak dari mana asal nama Alans itu. Dalam sejarah mereka, mereka menyebut mereka yas. Misalnya, Nikon Chronicle menceritakan tentang kampanye Pangeran Yaroslav melawan Yases (Alans) pada tahun 1029. Orang-orang Armenia dalam sumber-sumber mereka paling sering menyebut Alans dengan sebutan mereka sendiri, orang Cina menyebut mereka "Alan". Dalam sumber-sumber tertulis orang Georgia menyebut Alans ovsi atau kapak. Nama yang sama sekarang digunakan oleh orang Georgia dalam hubungannya dengan orang Ossetia modern.

Penyebutan pertama orang-orang ini dapat ditemukan di penulis antik paruh kedua abad ke-1 Masehi. Setelah menguatnya Alans di wilayah tempat tinggal suku Sarmatian, mereka mulai bermunculan di Eropa Timur.

Selama hampir dua abad, Alans adalah orang-orang utama di antara orang-orang Sarmati di Ciscaucasia dan wilayah Azov. Tanah ini secara strategis menjadi nyaman untuk menyerang Krimea, Transkaukasia, dan wilayah tetangga lainnya.

Video promosi:

Sejarawan Romawi Ammianus (abad IV) mengatakan tentang Alans bahwa mereka semua sangat tinggi dan cantik. Dia juga menulis bahwa Alan memperlakukan para prajurit dengan hormat dan menganggapnya sebagai berkah untuk mati di medan perang.

Namun, saat ini Alan sudah berbaur dengan orang lain. Pada abad IV, Alan dikalahkan oleh Hun, dan hampir dua abad kemudian - oleh Avar. Beberapa Alan "pindah" ke Eropa setelah Migrasi Bangsa Besar. Jejak Alans juga ditemukan di Afrika Utara.

Budaya Alans pada periode ini disajikan dalam bentuk pemukiman, kuburan, dan makam Kerch yang luar biasa. Dari abad ke-7 hingga ke-10 hampir seluruh Alania adalah bagian dari Khazar Kaganate. Kaum Khazar menguasai wilayah itu dari Dagestan modern hingga wilayah Kuban. Untuk waktu yang lama, Alans berperang melawan penjajah - Arab, Bizantium, dan Khazar.

Warisan budaya abad VIII-XI diwakili oleh katakombe dan, mirip dengan kuburan dan pemukiman sebelumnya. Kekayaan dan kemegahan ini menjadi bukti ikatan yang luas dengan berbagai orang, misalnya, dengan orang Kaukasus dan Slavia.

Hasil penelitian di kuburan Zmeysky menunjukkan bahwa budaya Alan pada abad XI-XII sangat berkembang, dan juga bahwa Alan aktif berdagang dengan penduduk Iran, Transcaucasia, Rusia dan negara-negara Arab. Tautan genetik dari Ossetia modern dan Alans dikonfirmasi. Senjata yang ditemukan selama ekspedisi arkeologi mengkonfirmasi informasi dari sumber - kekuatan utama pasukan Alania adalah kavaleri. Seperti Slavia, dan, secara umum, banyak orang lain di abad XIII terjadi penurunan budaya Alans. Ini karena invasi Tatar-Mongol. Sebagai hasil dari kampanye 1238-1239, sebagian besar dataran Alanya direbut, dan Alania sendiri, sebagai sebuah negara, lenyap.

Diyakini bahwa alam juga memainkan peran penting dalam penghancuran Alans. Ilmuwan longsoran salju, pendiri ilmu yang mempelajari studi tentang longsoran salju, Georgy Kazimirovich Tushinsky, percaya bahwa karena musim dingin yang membekukan dan bersalju di pegunungan Kaukasus, longsoran salju menjadi lebih sering, yang menghancurkan banyak pemukiman Alania di dataran tinggi. Tidak seperti banyak orang, Alans belajar dari kesalahan mereka dan membuat kesimpulan dari tragedi ini - sejak saat itu pemukiman mereka "pindah" ke bawah.

Pada abad XIV, Alans menjadi bagian dari pasukan Khan Tokhtamyn dan ikut serta dalam pertempuran melawan Tamerlane. Pertempuran yang menentukan terjadi pada tanggal 15 April 1395. Tokhtamysh benar-benar dikalahkan. Invasi Tamerlane adalah pukulan terakhir bagi kelompok relik Alans. Sejak saat itu, semua kaki bukit yang mereka miliki menjadi milik para penguasa feodal Kabardian. Sepanjang abad ke-15, suku Kabardian bergerak semakin jauh ke timur dan menguasai wilayah bumi hitam yang sepi.

Namun, Alans, yang tinggal di pegunungan, masih berhasil bertahan dalam pembantaian brutal yang dilakukan oleh Tatar-Mongol. Selama abad XIV-XV. Ossetia dan budaya mereka juga dibentuk. Para ilmuwan percaya bahwa pada saat itulah orang Ossetia terbagi menjadi masyarakat ngarai.

Adapun warisan budaya Alans, berbagai kelompok telah berkontribusi pada perkembangan budaya hampir di seluruh dunia. Kaukasia Alans menjadi nenek moyang Ossetia modern; bagian yang berakhir di Eropa kehilangan kemampuannya yang luar biasa dalam urusan militer dan bercampur dengan orang lain, kehilangan budaya dan bahasanya. Alans juga memiliki pengaruh besar pada Slavia, atau lebih tepatnya, pada bahasa mereka. Hubungan antara Alans dan Slavia dikaitkan dengan munculnya beberapa suara dalam bahasa Slavia yang tidak ada sebelumnya.

Warisan Alans menimbulkan banyak kontroversi dan menjadi alasan ratusan publikasi oleh sejarawan yang tidak diakui oleh para ilmuwan. Kontroversi dan publikasi ini memicu keinginan alami di kalangan peneliti untuk menyangkal atau membuktikan informasi yang ditawarkan. Itulah mengapa minat para ilmuwan terhadap Alans tidak pudar, dan sepertinya tidak akan pudar dalam beberapa tahun mendatang.

Direkomendasikan: