Bagian Sebelumnya: Festival Druid Celtic
Waktu manusia dan waktu mistis sangat berbeda satu sama lain, dan para druid, tentu saja, tidak menerima untuk mengetahui dan mempelajari cara mengatur waktu manusia menurut hukumnya yang ketat, yaitu menggunakan kalender. Hari raya Celtic membentuk divisi yang sangat baik dari tahun keagamaan dan liturgi, dengan mempertimbangkan ekuinoks, dan kami tidak memiliki alasan untuk tidak mempercayai Kaisar ketika ia menceritakan bahwa: "Selain itu, mereka memberi tahu murid-murid mereka banyak hal tentang tokoh-tokoh dan gerakan mereka, tentang besarnya dunia dan tanah, tentang alam dan tentang kekuatan dan otoritas para dewa abadi. " [443 - Caes. BG, IV, 14. - Per. MM Pokrovsky.]
Pomponius Mela menunjukkan: "Para Druid menyatakan bahwa mereka mengetahui ukuran dan bentuk bumi dan dunia, pergerakan langit dan bintang, dan apa yang diinginkan para dewa." [444 - Pomp. Mela, III, 3.]
Ada juga indikasi yang lebih tepat, menurut Caesar: "Galia menghitung dan menentukan waktu bukan pada siang hari, tetapi pada malam hari: hari kelahiran, awal bulan dan tahun, mereka menghitung sehingga yang pertama datang malam, dan kemudian siang." [445 - Caes … BG, XI, 18, 2. - Per. MM Pokrovsky.]
Dan menurut Pliny: "Mereka menentukan bulan dan tahun mereka berdasarkan bulan, seperti usia mereka, yang mencakup tiga puluh tahun." [446 - Plin. Nat. Hist, XVI, 249.]
Irlandia juga melakukan hitung mundur pada malam hari: "aidche Samria", "malam Samhain", - jadi terkadang hal itu ditunjukkan dalam teks; "Wythnos" - "delapan malam", "pym-thegnos" - "lima belas malam" - Bahasa Welsh diucapkan untuk menunjukkan satu atau dua minggu, sedangkan di Breton "hari berikutnya" - "antronoz" - "di sisi lain malam ". Selain itu, Galia menyebut diri mereka putra dewa kegelapan Dispater: "Semua Galia menganggap diri mereka keturunan [ayah] Dit (Dis Pater) dan mengatakan bahwa ini adalah ajaran para Druid." [447 - Caes. BG, XI, 18. - Per. MM Pokrovsky.]
Telah ditetapkan bahwa kalender Galia, yang ditemukan dalam pecahan-pecahan di Coligny (En) pada akhir abad yang lalu, menyajikan banyak kecocokan struktural dan leksikal dengan data yang diperoleh di Irlandia, yang hanya memperkuat kesan kesatuan ajaran. Secara khusus, dalam kalender Galia, yang direkonstruksi dengan susah payah, satu frasa yang sangat pendek menarik perhatian: "trinoux (tion) Samon (i) sindiu (os)", yang telah kami usulkan untuk diterjemahkan sebagai "tiga malam Samonios (Samhain) [mulai] hari ini.”[448 - Ogam, IX, 337-342, pi. 1.] Selain itu, dalam kalender lunisolar ini, satuan waktu selalu malam, dan pengaturan bulan dan tahun di dalamnya sangat sesuai dengan abad Druidic tiga puluh tahun, yang disebutkan Pliny.
Video promosi:
Namun, akan lebih tepat untuk mengingat pembagian menjadi hari terang dan hari gelap, yang, dilihat dari artinya, membuat Druid Katbad ketika dia memberi tahu murid-muridnya apa "tanda hari ini"; [449 - Lihat sekarang. ed. p. 94.] atau ketika dia meminta Nes, yang siap untuk melahirkan Raja Conchobar di masa depan, untuk melakukan, jika dia mampu, sehingga kelahiran itu terjadi pada saat tertentu. [450 - Lihat sekarang. ed. hlm. 177.] Semua metode ramalan, terutama yang terdiri dari "melempar pohon", membantu membedakan antara hari bahagia dan hari tidak bahagia; dan kalender dari Coligny, di samping dua ungkapan "prinni lag" dan "prinni loud", [451 - Lihat sekarang. ed. pp. 149-170.] berisi dua kata: "mat" dan "anmat". Akar "mat" ditemukan di "mat" Breton dan "maith" Irlandia, yang berarti "baik" (ringan),dan awalan "an-" - disimpan sebagai prefiks dengan arti negasi dalam bahasa Celtic modern.
Celtic Druid. Buku oleh Françoise Leroux
Bagian selanjutnya: Pengajaran dan asal-usul druidisme. Penulisan
