Bagian Sebelumnya: Dunia Lain dan Kematian Druid
Kata "ichtar" dalam bahasa Irlandia berarti "turun" dan "utara", sedangkan "tuas" berarti "naik" dan "selatan"; dalam bahasa Breton, jejak orientasi spasial primitif ini telah dilestarikan dalam dialek pulau Mayana dan Seine: "an tu dehou" - "sisi kanan", berarti selatan (Sansekerta: dakshina - jujur, kanan; Rus. HAND lainnya, sepuluh - kanan; HAND - tangan kanan.), dan "an tu kleiz" - "an tu kleiz", "sisi kiri" - mengacu ke utara. Hal yang sama ditemukan di Welsh dengan kata "dehau" dan "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, dan J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Untuk pengamat yang menghadap matahari terbit, selatan ada di kanan, utara di kiri, dan barat di belakang; matahari, lewat dari timur ke barat, tinggal di selatan sepanjang hari: ini adalah separuh dunia yang terang, ditinggalkan untuk yang hidup, setidaknya tidak tersembunyi dari mereka. Sepanjang malam, matahari tetap di utara: bagi yang hidup itu adalah setengah gelap dan tersembunyi, tempat tinggal orang mati, makhluk mitologis, pahlawan dan dewa - sid. Druid Katbad mengajari siswanya sains [493 - Lihat sekarang. ed. hlm. 94, 97.] di sebelah timur Emine Mahi - di ambang domain hari itu.
Saat bergerak, diinginkan untuk mempertahankan arah matahari, dari kiri ke kanan, yang sebanding dengan gagasan Romawi tentang "dexter-sinister" - "right-left". Karenanya, kusir Ratu Madb memutar tali kekang, ingin menghindari pertanda penebalan. [494 - Lihat sekarang. ed. hlm. 177.] Ini adalah "deisil" ("des", "right"), dan kebiasaan ini pasti telah berlangsung cukup lama di Irlandia - selama pemakaman, prosesi berkeliling kuburan sekali atau tiga kali ke arah matahari. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Jenis gerakan yang sama dari kiri ke kanan (dex-tratatio), kali ini dilakukan oleh makhluk ilahi, mengakhiri satu petualangan sukses yang dilakukan Senkhan Torpeist: dia dipaksa untuk duduk bersama teman-temannya di sebuah perahu bersama dengan seorang wanita tua berkapur, jelek dan berpakaian compang-camping. Kemudian wanita tua itu berubah menjadi seorang pria muda yang tampan, dan, “ketika mereka tiba di Irlandia, mereka melihat kembali pemuda agung yang cantik ini, dengan mata yang memanjang, dengan rambut seringan emas, melampaui semua manusia dalam keindahan kemah dan pakaian mereka. Kemudian dia berjalan di sebelah kanan Senkhan dan pengiringnya. " Penulisnya berakhir dalam bahasa Latin: “Sejak itu, dia tidak pernah muncul lagi. Jadi tidak ada keraguan bahwa itu adalah semangat puisi … ". [496 - Pukulan, Tiga Ir. Gl., 38.] Sebaliknya, kembali ke Emine Mahu setelah pawai pertama ke perbatasan Ulster, Cuchulainn,ingin menunjukkan kemarahan prajuritnya, "dia memutar gerobak dengan sisi kirinya menuju Eminem Maha, meskipun ini dilarang baginya." [497 - T. B. C, versi du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Pahlawan ini memiliki kesempatan untuk menghadapi tanda merusak yang sama, sudah bertentangan dengan keinginannya, ketika dia bersikeras dalam keinginan untuk pergi ke pertempuran, yang seharusnya menjadi yang terakhir: “Dia berkata kepada Loeg, putra Riangabair:
- Letakkan keretanya untuk kita, teman Loeg!
"Aku bersumpah kepada Tuhan bahwa rakyatku bersumpah," jawab Loeg, "bahwa bahkan jika semua permukiman dari kerajaan Conchobar berkumpul hari ini di Grey of Mach, mereka tidak akan bisa menariknya ke kereta. Dia tidak pernah melawan sampai hari ini dan digunakan hanya untuk menyenangkan saya. Jika mau, pergilah sendiri dan tanyakan pada Gray.
Video promosi:
Cuchulainn pergi ke kuda, dan dia membalikkan sisi kirinya padanya tiga kali (impa in t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan telah mengalahkan kereta Cuchulainn malam sebelumnya, karena dia tidak ingin membiarkan dia berperang. Dia tahu bahwa pahlawan tidak akan pernah kembali ke Emine Mahu. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Gerakan dalam lingkaran menghasilkan kekuatan magis: menurut Plutarch, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, setelah menyerah setelah kekalahan di Alesia, berlari mengelilingi musuhnya, menang. Sangat disayangkan bahwa penulis Yunani tidak menentukan ke arah mana pemimpin Galia melakukan jalan memutar ini. Namun, para penulis periode klasik tidak selalu menyadari dengan jelas bahwa orang Celtic memiliki gagasan yang tidak kalah berkembang tentang bagaimana bertindak dengan benar daripada diri mereka sendiri. Sedangkan Posidonius dengan Athenaeus [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Dengan tepat menunjukkan bahwa "untuk menghormati para dewa berbelok ke kanan," Pliny [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] menegaskan sebaliknya. "Kebaikan" dilakukan selama matahari bersinar, dan raja-raja Irlandia, membuat jalan memutar, mematuhi aturan ini;
Cerita rakyat Celtic telah melestarikan banyak kenangan tentang arti masing-masing sisi kanan dan kiri. Di Hebrides, belum lama berselang, prosesi pernikahan mengelilingi sebuah gereja atau rumah tiga kali searah matahari, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] dan di Brittany, setiap enam tahun, upacara yang disebut Trameny at Locronan selalu dilakukan ke arah matahari. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Celtic Druid. Buku oleh Françoise Leroux
Bagian selanjutnya: Pulau di Utara Dunia
