Bagian sebelumnya: Pulau-pulau di Utara Dunia
Jauh sebelum Tuatha de Dannan, Partolon, pemimpin ras pertama yang mendiami Irlandia, sudah memiliki druid bersamanya, meski hanya tiga: “Ini adalah pemimpin Partolon: Partolon sendiri, Slanga, Laiglinne dan Rudraige … Sembot, putra Partolon, yang pertama di Irlandia membangun rumah, membuat kuali dan memulai pertempuran. Malaliah adalah orang pertama yang memikirkan keamanan dan merupakan pembuat bir pertama, yang pertama meminum bir pakis; dia adalah orang pertama yang melakukan pengorbanan, penyembahan dan sihir. Dan inilah tiga druid Partolon: Tat, Fis, Foh-mark - "Penguatan, pengetahuan, pencarian." [512 - Lebor Gabala, § 212.]
Penerus Partolon juga ditemani oleh para druid atau peramal: “Irlandia kosong selama tiga puluh tahun setelah Partolon, sampai Nemed, putra Agnoman, datang dari Yunani dari Scythia, bersama dengan empat pemimpinnya, yang merupakan putranya. Empat puluh empat kapalnya menghabiskan satu setengah tahun di Laut Kaspia (?), Tetapi hanya satu kapalnya yang mencapai Irlandia. Keempat pemimpin, putra-putra Nemed, disebut Starn dan Yarbonel - peramal, Annind dan Fergus si Sisi Merah. " [513 - Lebor Gabala, § 257. "Bertema" berarti "suci"; nama putranya "Yarbonel" - "peramal", yaitu druid atau wat.]
Satu klarifikasi geografis yang menarik dikaitkan dengan cucu Nemed: "Anak-anak Betach, putra peramal Iarbonel, putra Nemed, pergi ke pulau-pulau di utara dunia untuk mempelajari druidisme, penyembahan pagan, dan ilmu-ilmu iblis, mereka menjadi ahli dalam semua seni dan menjadi Tuatha de Dannan." 514 - Leb. Gab., § 265; Mengawinkan § 304.]
Druid atau Dewa? Paling sering - keduanya: "Ada tiga dewa Danu, itulah sebabnya mereka diberi nama" Tuatha de Dannan ": tiga putra Bres, putra Elad - Triall, Brian dan Ket, atau, juga, Brian, Iukhar dan Iukharba; tiga putra Tuirend Briccreo, tiga druid, yang dinamai Tuatha de Dannan.”[515 - Leb. Gab, § 350.]
Apa arti kelompok mitologis Druid ini? Angka empat untuk perwakilan Tuatha de Dannan seharusnya menjadi nomor dua setelah ketiganya: tidak diragukan lagi, sebutan numerik seperti itu membuat hubungan dengan elemen - udara, tanah, api, air. [516 - Lihat Ogam, X, 392.] Tapi Tat, Fis dan Fochmark - "Penguatan, Kognisi, Pencarian" atau, menurut salah satu opsinya, Fis, Eolus, Fochmark - "Pengetahuan, Kognisi, Pencarian" sangat sesuai dengan bahasa Celtic tiga serangkai.
Video promosi:
Semua ini dikaitkan dengan mitos, atau setidaknya memberikan kelanjutan dalam mitos: tiga druid dari Tuatha de Dannan, misalnya, Brian, Iuhar dan Iuharba, pada saat yang sama adalah tiga dewa, salah satunya, Briand, menyandang nama yang sama (* Bren (n) os - Bren), sebagai penakluk Roma dan Delphi pada abad ke-4 dan ke-3. SM e. Tentu saja, data ini harus diambil dengan semangat yang sama seperti kronologi dan silsilah Irlandia. Kiana, misalnya, disebut sebagai ayah Lug; di sisi lain, Lug, Dagda, Oghma, Dian Keht dianggap bersaudara; tapi Dian Kecht juga ayah Kian. Detailnya dapat diubah dan tampak artifisial, tetapi prinsipnya sendiri stabil dan tradisional. Akan sama kekanak-kanakannya untuk memahami semua ini secara harfiah, karena akan meremehkan pemikiran mendalam di balik semua fantasi ini. Tidak ada, mungkin, yang dapat mengkonfirmasi ini lebih baik daripada jawabannya,terkait dengan silsilah, yang Philid Nede [517 - Lihat sekarang. ed. hlm. 154, 222.] memberikan senior Philid Verchertne dalam The Conversation of the Two Sages:
Selain itu, ketiga dewa ini adalah putra dewi peramal Druidess Brigita, dia sendiri adalah putri Dagda, sama seperti Minerva adalah putri Jupiter. [519 - Rev. celt, 26, 31, sekitar. 2.]
Tuhan-DRUID
Dalam Pengepungan Druim Damgair, pada saat yang sulit, Kenmhar memanggil "Druid pertama di dunia" untuk meminta bantuan, dan Druid ini, Mog Ruith, sementara api sedang dipersiapkan atas perintahnya, [520 - Lihat sekarang. ed. hlm. 154-155.] memberikan pidato yang dimulai seperti ini: "Tuhan para Druid, tuhanku di hadapan semua dewa" (de dhruadh, mu dhe tar gac nde). [521 - Rev. celt, 43, 92 dan 108.]
Karena "dewa Druid", atau Dagda ("dewa yang baik" atau "paling ilahi") [522 - Ogam, XII, 49.] ini adalah ayah dari Brigit, dewi Filid, dan dengan demikian merupakan nenek moyang dari tiga dewa Druid asli, jelas bahwa kekuatan druid cukup dibenarkan. Faktanya, semua dewa adalah druid, dan semua druid adalah dewa. Kesetaraan dimanifestasikan di sini dalam kedua pengertian, dan begini: "Katbad yang berwajah cantik mengajari saya demi ibu saya Dekhtira, sehingga saya menjadi terampil dalam pengetahuan druid dan ahli dalam kebijaksanaan rahasia." [523 - Menjodohkan dengan Emer // Per. S. V. Shkunaeva - ("Courtise d'Emer", ed. Van Hamel, § 25, 30).]
Oleh karena itu, cukup dapat dimengerti mengapa para druid, khususnya, memiliki akses ke metepsikosis, yang merupakan hak istimewa makhluk super dan makhluk mitologis. Seolah-olah mengungkapkan pendapat semua skeptis, Connle Cainbretach ("hakim yang baik") secara keliru mencela para druid pada masanya karena tidak dapat mengubah apa pun di dunia: "Biarkan matahari dan bulan muncul di utara orang-orang di dunia, dan kemudian kita akan percaya pada bahwa semua yang Anda katakan itu benar. " [524 - Hukum Kuno, I, 22.]
Mematuhi prinsip yang tak tergoyahkan, ahli waris para druid primordial, pencipta dunia dan makhluk hidup, tidak melihat alasan untuk menciptakan "keajaiban" yang tidak berguna dan tanpa sebab hanya dengan perintah. Begitulah kultus, menurut kepercayaan agama Celtic, yang menciptakan dunia; Selain itu, imam adalah penggerak kultus, dan jika tidak ada keyakinan, tatanan kosmik berubah menjadi kekacauan.
Celtic Druid. Buku oleh Françoise Leroux
Bagian selanjutnya: Geografi dan Mitos
