Ajaran Madame Blavatsky juga secara signifikan mengubah sikap orang Eropa terhadap Kristen. Kecenderungan umum untuk mendemitologisasi dan memanusiakan Yesus membuatnya menjadi sosok yang penasaran, tetapi cukup biasa dari salah satu guru umat manusia. Dia menemukan dirinya setara dengan Buddha, Socrates, Confucius, Manu dan Lao Tzu. Selain itu, ada beberapa "kesaksian" bahwa Yesus tinggal selama beberapa waktu di salah satu biara di India. Pada abad ke-19, ditemukannya "bukti" masa India dalam kehidupan Yesus tidak perlu dipertanyakan, karena orang ingin melihat dunia secara berbeda.
Pada tahun 1894, jurnalis Rusia NA. Notovich menerbitkan buku The Unknown Life of Jesus Christ, di mana dia mengklaim bahwa Yesus melakukan perjalanan selama beberapa tahun di pegunungan India sebelum penyaliban, di mana dia menerima pengetahuan magis rahasia yang memungkinkan dia untuk melakukan mukjizat. Selain itu, buku tersebut menyatakan bahwa setelah celaan dan penyaliban, Yesus bangkit kembali dan meninggalkan Palestina menuju Tibet, di mana dia menghabiskan umur panjang dalam meditasi dan doa. Buku ini merupakan upaya untuk menggabungkan agama-agama yang terpecah belah seperti Kristen, Budha, dan Hindu menjadi satu kesatuan yang koheren.
Benar, itu juga dimainkan di tangan anti-Semit, yang dengan demikian memisahkan Yesus - seorang Yahudi dengan darah - dari akarnya dan menjadikannya seorang pria dari budaya yang berbeda. Notovich mengklaim telah menemukan sebuah manuskrip yang menggambarkan periode dalam kehidupan Yesus, yang tidak dibungkam oleh Injil kanonik (dari 14 hingga 29 tahun kehidupannya). Dia diduga menemukannya di India Utara pada tahun 1887. Saat berkeliling Ladak, Notovich patah kakinya dan terpaksa tinggal lama di biara Buddha Hemis, di mana dia mengetahui bahwa perpustakaan biara berisi karya Issa yang ditulis dalam bahasa Tibet. Itu bukan teks tunggal, tetapi cerita yang berbeda, dan Notovich mengaturnya dalam urutan kronologis dengan bantuan lama. Seperti yang dikatakan para lama, tradisi ini dicatat di India dalam bahasa Pali pada pertengahan abad ke-1. IKLAN dari kata-kata orang yang melihat Yesus ketika dia tinggal di India dan Nepal,dan juga dari kata-kata para pedagang India yang memelihara hubungan perdagangan dengan Yerusalem.
Sekitar 200 M, gulungan Pali dibawa dari Nepal ke Tibet. Mereka kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Tibet di sebuah biara di Gunung Marbur dekat Lhasa, dan salinan terjemahan ini disimpan di Hemis.
Kesaksian kedua tentang Injil India adalah milik N. K. Roerich. Dia mengunjungi Ladakh pada September 1925. Dalam buku hariannya, Roerich mengutip kutipan panjang dari "Injil Tibet". Perbandingan mereka dengan teks yang diterjemahkan oleh Notovich menunjukkan bahwa Roerich menceritakan kembali hal yang sama, tetapi dengan kata-kata yang berbeda. Momen paling peka dalam keseluruhan cerita ini adalah bahwa 15 tahun sebelum "Catatan Roerich" Injil India telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh Notovich yang sama. Sulit untuk menilai apakah Nicholas Roerich menceritakan kembali buku yang diketahuinya atau apakah dia benar-benar melihat teks aslinya. Ngomong-ngomong, Nikolai Konstantinovich sendiri tidak tahu bahasa Tibet, tetapi putranya Yuri menerjemahkan untuknya (atau menceritakan kembali teks Notovich?).
Benar, keluarga Roerich, dalam perjalanan mereka melintasi India, diduga menemukan gulungan misterius lain yang menceritakan tentang Yesus, yang dianggap bahkan lebih dapat diandalkan daripada yang disebutkan oleh Notovich, karena tidak ada penyebutan agama Buddha di dalamnya. Namun, jika kedua teks ini palsu, maka tidak mengherankan jika pemalsu kedua, yang lebih mengenal materi sejarah, mengoreksi kesalahan teks "sebelumnya" dalam manuskrip "baru".
Tetapi apakah teks-teks ini nyata? Memang, dalam banyak hal, keraguan tentang keaslian teks dijelaskan dengan tepat oleh fakta bahwa teks tersebut ditemukan oleh teman dekat atau pengikut Blavatsky, yang dikenal dengan tipuan penipu.
Informasi penasaran terkandung dalam risalah agama Tibet kuno Bon. Salah satunya menyebut "sang pembuat keajaiban Eses dari negara Iran", yang muncul "di negara Shanshun - Mar" (India Utara). Tanggal kemunculannya kira-kira sesuai dengan awal zaman kita. Dalam ikonografi Bon, Yeses digambarkan di sebelah kanan dewa utama - dan dalam tradisi Kristen, Kristus harus duduk di atas takhta "di sebelah kanan Bapa."
Video promosi:
Mungkin ada pengaruh agama Kristen terhadap agama kuno, tetapi perlu ditekankan bahwa tradisi Bon dibedakan oleh keterasingannya. Fakta bahwa Yesus disebut Iran dalam teks dapat dijelaskan. Faktanya adalah bahwa rute dari Yerusalem ke Tibet kemungkinan besar melewati Iran.
Orang lain yang melihat Injil misterius adalah orientalis Rusia L. V. Shaposhnikov. Menurutnya, dia melihat manuskrip itu di Biara Hemis pada 1979, tetapi keterbatasan waktu menghalangi dia untuk membuat salinan atau foto dari teks yang indah ini. Naskah itu berjudul: "Kehidupan Santo Issa, Putra-Putra Manusia Terbaik." Dengan kekhasan menulis surat L. V. Shaposhnikova memperkirakan manuskrip tersebut berasal dari abad ke 5 - 6. IKLAN
Jadi, untuk pertama kalinya tentang Injil India dikenal lebih dari 100 tahun yang lalu, tetapi belum dipelajari oleh ilmuwan mana pun. Tidak ada salinan fotografis dari gulungan tersebut. Teks yang tersedia untuk pembaca Eropa adalah terjemahan dari Notovich dan Roerich yang dibuat pada akhir abad terakhir - awal abad terakhir. Penulis terjemahan Rusia lainnya dari Injil India, yang diterbitkan pada tahun 1910 di jurnal agama Kharkov Faith and Reason, memilih untuk tidak disebutkan namanya. Namun, jelas bahwa penerjemah ini, yang menandatangani dirinya sendiri "Archimandrite Chr.", Tidak menerjemahkan dari aslinya, tetapi dari buku Perancis Notovich. Tetapi bahkan jika Anda percaya bahwa teks Injil India ini adalah asli, dan bukan palsu yang dibuat oleh Notovich, para penerjemah telah memodernkannya sehingga membuat terjemahan tersebut tidak membantu para sarjana. Beginilah cara "Kehidupan Saint Issa,The Best of the Sons of Men "dalam terjemahan Roerichs:
“Bumi berguncang dan langit menangisi kekejaman besar yang baru saja terjadi di tanah Israel. Di sana mereka hanya menyiksa dan mengeksekusi orang saleh yang hebat, Issa, yang di dalamnya jiwa Semesta hidup. Inilah yang diceritakan oleh para pedagang yang melakukan perjalanan ke negara Israel tentang hal ini. Orang-orang Israel, yang tinggal di tanah yang sangat subur, yang memberi panen dua kali setahun, dan memiliki banyak ternak, membangkitkan murka Allah dengan dosa-dosa mereka. Israel diperbudak oleh firaun yang kuat dan kaya yang kemudian memerintah di Mesir. " Tetapi kata "Israel" dan "Mesir" tidak mungkin ada dalam teks aslinya! Ada beberapa nama negara yang dianggap Roerich sebagai Israel dan Mesir. Jika kami menghapus semua nama tempat, kami mendapatkan teks yang dapat merujuk ke tempat mana pun di dunia. Dan sampai studi ilmiah tentang teks dibuat, untuk menyatakan dengan pastibahwa ini benar-benar cerita tentang Yesus tidak mungkin.
