Patriark Nikon (di dunia Nikita Minin 1605-1681) naik tahta patriarkal Moskow pada 1652. Bahkan sebelum diangkat menjadi patriark, dia menjadi dekat dengan Tsar Alexei Mikhailovich. Bersama-sama mereka memutuskan untuk membentuk kembali Gereja Rusia dengan cara baru: memperkenalkan ritus, ritual, buku baru di dalamnya, sehingga dalam segala hal itu menyerupai Gereja Yunani, yang telah lama tidak lagi sepenuhnya saleh.
Bangga dan bangga, Patriark Nikon tidak memiliki banyak pendidikan. Nikon berasal dari keluarga petani dari wilayah Nizhny Novgorod. Sebagai hegumen, dia bertemu Alexei Mikhailovich, membuat kesan yang kuat pada tsar yang saleh, dia bersikeras agar Nikon pergi ke Moskow.
Nikon, dia mengelilingi dirinya dengan orang-orang Ukraina dan Yunani yang terpelajar, di antaranya Arseniy si Yunani, seorang pria dengan keyakinan yang sangat meragukan, mulai memainkan peran terbesar. Pendidikan dan pendidikan yang diterima Arseny dari para Yesuit; setibanya di Timur, dia menerima Muhammadanisme, kemudian bergabung kembali dengan Ortodoks, dan kemudian menyimpang ke Katolik. Ketika dia muncul di Moskow, dia dikirim ke biara Solovetsky sebagai bidah berbahaya. Dari sini Nikon membawanya ke dirinya sendiri dan segera menjadikannya asisten utama dalam urusan gereja. Ini menyebabkan godaan dan gumaman besar di antara orang-orang Rusia yang percaya.
Tapi Nikon tidak bisa menolak. Raja memberinya hak tak terbatas dalam urusan gereja. Nikon, didorong oleh raja, melakukan apa yang diinginkannya, tanpa berkonsultasi dengan siapa pun. Mengandalkan persahabatan dan kekuatan tsar, dia memulai reformasi gereja dengan tegas dan berani.
Reformasi Patriark Nikon
Patriark Nikon mulai memperkenalkan ritual baru, buku-buku liturgi baru dan inovasi lain ke dalam Gereja Rusia tanpa persetujuan dewan, tanpa izin. Inilah alasan perpecahan gereja. Mereka yang mengikuti Nikon, orang-orang mulai menyebut mereka "Nikonians", atau orang percaya baru.
Para pengikut Nikon sendiri, menggunakan kekuasaan dan kekuatan negara, memproklamasikan gereja mereka Ortodoks, atau dominan, dan mulai menyebut lawan mereka julukan yang menghina dan secara fundamental salah "skismatis". Pada mereka, mereka menyalahkan semua penyebab perpecahan gereja. Faktanya, penentang inovasi Nikon tidak melakukan perpecahan: mereka tetap setia pada tradisi dan ritual gereja kuno, tanpa mengubah Gereja Ortodoks asli mereka dengan cara apa pun. Oleh karena itu, mereka dengan tepat menyebut diri mereka Ortodoks Old Believers, Old Believers, atau Old Orthodox Christian.
Video promosi:
Perubahan dan inovasi terpenting adalah sebagai berikut:
- Alih-alih tanda salib dua jari, yang diadopsi di Rusia dari Gereja Ortodoks Yunani bersama-sama dengan agama Kristen dan yang merupakan bagian dari tradisi Kerasulan Suci, tanda tiga jari diperkenalkan.
- Di buku-buku lama, sesuai dengan semangat bahasa Slavia, nama Juruselamat "Yesus" selalu ditulis dan diucapkan, di buku-buku baru nama ini diubah menjadi "Yesus" yang di-Yunani-kan.
- Dalam kitab-kitab lama, ditetapkan pada saat baptisan, pernikahan dan konsekrasi bait suci untuk berjalan di bawah sinar matahari sebagai tanda bahwa kita sedang mengikuti Matahari-Kristus. Dalam buku-buku baru, pengenalan terhadap matahari diperkenalkan.
- Di buku-buku lama, dalam Simbol Iman (anggota VIII), berbunyi: "Dan di dalam Roh Kudus Tuhan, benar dan memberi hidup," tetapi setelah koreksi kata "benar" dikecualikan.
- Alih-alih "ganda", yaitu haleluya ganda, yang telah dilakukan oleh gereja Rusia sejak zaman kuno, haleluya "tiga kali lipat" (tiga kali lipat) diperkenalkan.
- Liturgi Ilahi di Rus Kuno dilakukan pada tujuh prosphora, "direktur" baru memperkenalkan lima prosphora, yaitu dua prosphora dikeluarkan.
Contoh-contoh yang dikutip menunjukkan bahwa Nikon dan asistennya dengan berani melanggar perubahan dalam institusi gereja, adat istiadat, dan bahkan tradisi apostolik Gereja Ortodoks Rusia, yang diadopsi dari Gereja Yunani selama pembaptisan Rus.
Apa yang sebenarnya dilakukan Nikon?
Ketika bergabung dengan tugas patriarki, Nikon meminta dukungan tsar untuk tidak mencampuri urusan Gereja. Raja dan rakyat berjanji untuk memenuhi keinginan ini, dan itu menjadi kenyataan. Hanya orang yang tidak benar-benar ditanyai, pendapat rakyat diungkapkan oleh tsar (Alexei Mikhailovich Romanov) dan para bangsawan istana. Hampir semua orang tahu apa hasil reformasi gereja yang terkenal pada tahun 1650-an - 1660-an, tetapi versi reformasi yang disajikan kepada massa tidak mencerminkan keseluruhan esensinya.
Tujuan sebenarnya dari reformasi Nikon tersembunyi dari pikiran orang Rusia yang belum tercerahkan. Orang-orang yang telah mencuri ingatan sebenarnya dari masa lalunya yang agung, menginjak-injak semua warisannya, tidak ada yang bisa dilakukan selain percaya pada apa yang disajikan pada mereka di atas piring perak. Hanya inilah saatnya membuang apel busuk dari piring ini, dan membuka mata orang-orang tentang apa yang sebenarnya terjadi.
Versi resmi dari reformasi gereja Nikon tidak hanya tidak mencerminkan tujuan sebenarnya, tetapi juga menggambarkan Patriark Nikon sebagai penghasut dan eksekutor, meskipun Nikon hanyalah "pion" di tangan-tangan terampil dalang yang berdiri tidak hanya di belakangnya, tetapi juga di belakang Tsar Alexei Mikhailovich sendiri …
Dan yang lebih menarik, terlepas dari kenyataan bahwa beberapa orang gereja menghujat Nikon sebagai seorang reformis, perubahan yang dia buat terus berlanjut hingga hari ini di gereja yang sama! Di sini mereka adalah standar ganda!
Sekarang mari kita lihat reformasi macam apa itu
Inovasi reformatoris utama menurut versi resmi sejarawan: Yang disebut "buku di kanan", yang terdiri dari penulisan ulang buku-buku liturgi. Banyak perubahan tekstual dilakukan pada buku-buku liturgi, misalnya, kata "Yesus" diubah menjadi "Yesus". Tanda salib dua jari telah diganti dengan tanda tiga jari. Busur ke tanah dibatalkan. Prosesi keagamaan mulai dilakukan dengan arah berlawanan (bukan pengasinan, tetapi anti pengasinan, yaitu melawan matahari). Dia mencoba memasukkan umpan silang berujung 4 dan untuk waktu yang singkat dia berhasil.
Para peneliti mengutip banyak perubahan reformasi, tetapi hal di atas secara khusus disoroti oleh semua orang yang mempelajari topik reformasi dan transformasi selama pemerintahan Patriark Nikon.
Adapun "informasi buku". Selama pembaptisan Rusia pada akhir abad ke-10. orang Yunani memiliki dua ketetapan: Pelajar dan Yerusalem. Di Konstantinopel, piagam Pelajar pertama kali menyebar, yang diteruskan ke Rusia. Tetapi piagam Yerusalem, yang dimulai pada awal abad XIV, mulai semakin tersebar luas di Byzantium. ada di mana-mana. Dalam hal ini, selama tiga abad buku-buku liturgi juga tanpa disadari berubah di sana. Inilah salah satu alasan perbedaan dalam praktek liturgi Rusia dan Yunani. Pada abad XIV, perbedaan antara ritus gereja Rusia dan Yunani sudah cukup terlihat, meskipun buku-buku liturgi Rusia cukup konsisten dengan buku-buku Yunani pada abad X-XI. Itu. tidak perlu menulis ulang buku sama sekali! Selain itu, Nikon memutuskan untuk menulis ulang buku-buku dari Yunani dan harate Rusia kuno. Bagaimana sebenarnya itu bisa terjadi?
Apa yang dicari Nikon di antara orang-orang itu?
Namun nyatanya, Arseny Sukhanov, penjaga gudang Trinity-Sergius Lavra, dikirim oleh Nikon ke Timur secara khusus untuk sumber-sumber untuk "referensi", dan alih-alih sumber-sumber ini, ia membawa terutama manuskrip "tidak terkait dengan koreksi buku layanan" (buku untuk dibaca di rumah, misalnya, perkataan dan percakapan John Chrysostom, percakapan Makarius dari Mesir, kata-kata pertapa Basil Agung, ciptaan John Climacus, patericons, dll.). Di antara 498 manuskrip ini ada juga sekitar 50 manuskrip bahkan tulisan non-gereja, misalnya, karya filsuf Hellenic - Troy, Afilistratus, Fockley "tentang hewan laut", Stavron sang filsuf "tentang gempa bumi, dll.).
Bukankah ini berarti Arseny Sukhanov dikirim oleh Nikon untuk "sumber" untuk mengalihkan pandangannya? Sukhanov melakukan perjalanan dari Oktober 1653 hingga 22 Februari 1655, yaitu, hampir satu setengah tahun, dan hanya membawa tujuh manuskrip untuk diedit secara khusus untuk buku-buku gereja - sebuah ekspedisi serius tanpa hasil yang serius.
"Deskripsi Sistematis dari Naskah Yunani dari Perpustakaan Sinode Moskow" sepenuhnya mengkonfirmasi informasi tentang hanya tujuh naskah yang dibawa oleh Arseny Sukhanov. Akhirnya, Sukhanov, tentu saja, tidak dapat, dengan resiko dan resiko sendiri, mendapatkan karya filsuf pagan, manuskrip tentang gempa bumi dan hewan laut, dengan resiko dan resiko sendiri, sebagai ganti dari sumber yang diperlukan untuk mengoreksi buku-buku liturgi. Akibatnya, dia mendapat instruksi yang sesuai dari Nikon untuk ini …
Dan belajar tentang menulis ulang buku lagi
Tetapi, pada akhirnya, ternyata lebih "menarik" - buku-buku itu disalin menurut buku-buku Yunani baru, yang dicetak di percetakan Jesuit Parisian, Venesia. Pertanyaan mengapa Nikon membutuhkan buku-buku "penyembah berhala" (meskipun akan lebih tepat untuk mengatakan buku-buku Veda Slavia, bukan pagan) dan buku-buku harate Rusia kuno, tetap terbuka.
Tetapi dengan reformasi gereja Patriark Nikon, Pembakaran Buku Besar di Rusia dimulai, ketika seluruh gerobak buku dibuang ke dalam api unggun besar, dituangkan dengan tar dan dibakar. Dan mereka yang menolak "pameran buku" dan reformasi secara umum dikirim ke sana! Inkuisisi, yang dilakukan di Rusia oleh Nikon, tidak menyayangkan siapa pun: bangsawan, petani, dan pejabat gereja pergi ke api.
Nah, pada masa Peter the Great, Great Book Gar memperoleh kekuatan sedemikian rupa sehingga saat ini orang Rusia hampir tidak memiliki dokumen asli, kronik, manuskrip, atau buku yang tersisa. Peter I dalam skala besar melanjutkan pekerjaan Nikon dalam menghapus ingatan orang Rusia. The Siberian Old Believers memiliki legenda bahwa di bawah Peter I, begitu banyak buku cetakan tua dibakar secara bersamaan sehingga setelah itu 40 pon (yang sama dengan 655 kg!) Pengencang tembaga cair dikeluarkan dari lubang api.
Selama reformasi Nikon, tidak hanya buku yang dibakar, tetapi juga manusia. Inkuisisi berjalan tidak hanya melintasi luasnya Eropa, dan Rusia, sayangnya, tidak kurang terpengaruh. Orang-orang Rusia, yang hati nuraninya tidak setuju dengan inovasi dan distorsi gereja, menjadi sasaran penganiayaan dan eksekusi yang kejam. Banyak yang lebih suka mati daripada mengkhianati iman ayah dan kakek mereka. Iman ortodoks, bukan Kristen. Kata Ortodoks tidak ada hubungannya dengan gereja! Orthodoxy berarti Glory Prav. Aturan - dunia para Dewa, atau pandangan dunia yang diajarkan oleh para Dewa (Dewa biasa memanggil orang-orang yang mencapai kemampuan tertentu dan mencapai tingkat ciptaan. Dengan kata lain, mereka hanyalah orang-orang yang sangat maju).
Nikon mendirikan Gereja Ortodoks Rusia
Gereja Ortodoks Rusia menerima namanya setelah reformasi Nikon, yang menyadari bahwa tidak mungkin mengalahkan kepercayaan asli Rus, dan tetap mencoba untuk mengasimilasinya dengan agama Kristen. Nama yang benar dari anggota parlemen ROC di dunia luar adalah "Gereja Ortodoks autocephalous dari persuasi Bizantium."
Hingga abad ke-16, bahkan dalam kronik Kristen Rusia, Anda tidak akan menemukan istilah "Ortodoks" dalam kaitannya dengan agama Kristen. Dalam kaitannya dengan konsep "iman", julukan seperti "Tuhan", "benar", "Kristen", "benar" dan "tanpa cela" digunakan. Dan dalam teks asing Anda tidak akan pernah menemukan nama ini bahkan sekarang, karena gereja Kristen Bizantium disebut ortodoks, dan itu diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - ajaran yang benar (terlepas dari semua yang "salah" lainnya).
Ortodoksi - (dari bahasa Yunani orthos - langsung, benar dan doxa - opini), sistem pandangan yang "benar", ditetapkan oleh otoritas otoritas komunitas religius dan wajib bagi semua anggota komunitas ini; ortodoksi, sesuai dengan ajaran yang diberitakan oleh gereja. Ortodoks terutama disebut gereja di negara-negara Timur Tengah (misalnya, Gereja Ortodoks Yunani, Islam Ortodoks, atau Yudaisme Ortodoks). Kepatuhan tanpa syarat untuk setiap pengajaran, konsistensi yang kuat dalam pandangan. Kebalikan dari ortodoksi adalah ketidakpercayaan dan bid'ah.
Tidak pernah dan tidak di mana pun dalam bahasa lain Anda dapat menemukan istilah "Ortodoksi" dalam hubungannya dengan bentuk agama Yunani (Bizantium). Penggantian istilah kiasan untuk bentuk agresif eksternal diperlukan karena gambar MEREKA tidak berfungsi di tanah Rusia kami, jadi kami harus meniru gambar yang sudah ada.
Istilah "paganisme" berarti "bahasa lain". Istilah ini sebelumnya digunakan oleh orang Rusia hanya untuk mendefinisikan orang yang berbicara bahasa lain.
Mengubah tanda salib dua jari menjadi tanda tiga jari
Mengapa Nikon memutuskan perubahan "penting" dalam ritual itu? Karena bahkan para pendeta Yunani mengakui bahwa tidak ada, dalam sumber manapun, tertulis tentang baptisan dengan tiga jari!
Sejarawan N. Kapterev mengutip bukti sejarah yang tak terbantahkan dalam bukunya "Patriarch Nikon and His Opponents in Correcting Church Books" mengenai fakta bahwa orang Yunani sebelumnya memiliki dua jari. Untuk buku ini dan materi lainnya tentang topik reformasi, mereka bahkan mencoba mengeluarkan Nikon Kapterev dari akademi dan mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk memberlakukan larangan pencetakan materi miliknya. Sekarang sejarawan modern mengatakan bahwa Kapterev benar tentang fakta bahwa orang Slavia selalu memiliki jari dengan dua jari. Namun meskipun demikian, ritus baptisan dengan tiga jari belum dibatalkan di gereja.
Fakta bahwa Rusia telah lama ada dengan dua jari dapat dilihat setidaknya dari pesan Pekerjaan Patriark Moskow kepada Nicholas Metropolitan Georgia: “Berdoa, dua jari harus dibaptis …”.
Tetapi baptisan dengan dua jari adalah ritus Slavia kuno, yang awalnya dipinjam oleh gereja Kristen dari Slavia, sedikit memodifikasinya.
Inilah yang ditulis Svetlana Levashova dalam bukunya "Wahyu" tentang ini:
“… Pergi ke pertempuran, setiap prajurit menjalani semacam ritual dan mengucapkan mantra yang biasa:“Demi KEHORMATAN! Untuk CONSCIENCE! Untuk IMAN! " Pada saat yang sama, para prajurit membuat gerakan magis - mereka menyentuh bahu kiri dan kanan dengan dua jari dan yang terakhir - tengah dahi … Dan ritual gerakan (atau pembaptisan) "dipinjam" oleh gereja Kristen yang sama, menambahkan ke empat, bagian bawah … bagian iblis. " Hasilnya, semua orang Kristen memiliki ritual baptisan dengan jari yang terkenal, meskipun dengan urutan yang berubah - menurut ritus Kristen, jari pertama ditempatkan di dahi, lalu di perut (di area pusar), lalu di bahu kanan dan terakhir di kiri.
Gereja sebelum reformasi Nikon
Secara umum, jika kita menganalisis gereja pra-Nikon, kita akan melihat bahwa banyak di antaranya masih Veda pada waktu itu. Unsur-unsur kultus matahari dari Slavia ada dalam segala hal - dalam pakaian, dan dalam ritual, dan dalam nyanyian, dan dalam lukisan. Semua kuil dibangun dengan ketat di situs kuil Veda kuno. Di dalam candi, dinding dan langit-langit dihiasi dengan simbol swastika. Nilailah sendiri, bahkan prosesi salib berlangsung setelah penggaraman, mis. di bawah matahari, dan prosedur baptisan berlangsung tanpa kolam dengan air, orang-orang menyilangkan diri dengan dua jari, dan banyak lagi. Hanya Nikon yang membawa unsur-unsur pemujaan bulan ke gereja Rusia, dan di hadapannya jumlahnya relatif sedikit.
Dan dia berhasil, tidak seperti sebelumnya. Seiring waktu, setelah hanya beberapa abad dari pembaptisan Rus, sangat sedikit orang yang tetap mengingat dan dapat mewariskan pengetahuan sejati tentang masa lalu kepada keturunan mereka. Memori masa lalu hanya tinggal dalam ritual, tradisi dan hari raya. Liburan Slavia nyata! Tapi mereka juga kesulitan memperhitungkannya.
Terlepas dari baptisan Rusia ke dalam agama baru, orang-orangnya merayakan dan terus merayakan liburan Slavia kuno mereka. Masih! Mungkin semua orang suka makan pancake di Shrovetide dan naik seluncuran es. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa liburan ini dulunya bernama Komoeditsa. Dan itu dirayakan pada waktu yang sama sekali berbeda. Hanya ketika Nikon mengaitkan hari libur Slavia dengan kultus bulan, ada perubahan kecil di beberapa hari libur. Dan Maslenitsa (Komoeditsa) adalah liburan Slavia sejati pada intinya. Liburan ini begitu digandrungi oleh orang-orang Rusia sehingga para penggembala masih bergumul dengannya, tetapi tidak berhasil. Slavia memiliki banyak hari libur di mana para Dewa yang dicintai dan disayang dipuja.
Substitusi konsep dan simbol
Ilmuwan dan akademisi Nikolai Levashov, pada salah satu pertemuannya dengan pembaca, menceritakan apa yang telah dilakukan Patriark Nikon:
Ternyata semua ini perlu untuk memaksakan hari raya Kristen pada hari raya Slavia, pada para Dewa - orang-orang kudus, dan "ada di dalam tas," seperti yang mereka katakan.
Patriark Nikon menemukan solusi yang sangat tepat untuk menghancurkan memori masa lalu kita. Ini adalah substitusi satu sama lain!
Inilah betapa kejamnya, oleh tangan Nikon, transformasi seorang pria Rusia, yang sifat dan pandangannya bebas, menjadi seorang budak sejati, menjadi "Ivan, yang tidak mengingat kekerabatannya", lanjut.
Dan sekarang mari kita lihat liburan dan orang kudus seperti apa yang dibicarakan N. Levashov dalam pidatonya.
Tanggal
hari libur Rusia hari libur
Kristen
06.01
Feast of God Veles
Malam Natal
07.01
Kolyada
Kelahiran Kristus
02.24
Day of God Veles (santo pelindung ternak)
St. Blasia (santo pelindung hewan)
02.03 Madder
's
Day St. Marianne
07.04 Maslenitsa
(dirayakan 50 hari sebelum Paskah)
Kabar Sukacita
06.05
Hari Dazhbog (penggembalaan ternak pertama, kontrak gembala dengan iblis)
St. George the Victorious (santo pelindung ternak dan santo pelindung prajurit)
15.05
Hari Boris pembuat roti (hari libur kecambah pertama)
Pemindahan relik Boris dan Gleb yang setia
22.05
Hari Dewa Yarila (dewa musim semi)
Pemindahan relik St. Nicholas of Spring, membawa cuaca hangat
07.06
Triglav (trinitas pagan - Perun, Svarog, Sventovit)
Tritunggal Mahakudus (Trinitas Kristen)
06.07 Hari baju renang Agrafena
minggu Rusal
(dengan mandi wajib)
07.07
Ivan Kupala Day (selama liburan mereka saling menuangkan air, berenang)
Natal Yohanes Pembaptis
02.08
Hari dewa Perun (dewa petir)
St. Elijah the Prophet (Thunderer)
19.08
Pesta buah-buahan pertama
Pesta konsekrasi buah-buahan
21.08
Hari dewa Stribog (dewa angin)
Hari Myron Vetrogon (membawa angin)
14.09
Hari Volkh Zmeevich
Hari Biksu Simon the Stylite
09.21
Pesta wanita dalam persalinan
Nativity of the Virgin
10.11
Hari dewi Makosha (pemintal dewi, memintal benang nasib)
Hari Paraskeva Jumat (pelindung menjahit)
14.11
Pada hari ini, Svarog membuka besi untuk orang-orang
Hari Kozma dan Damian (pelindung pandai besi)
21.11
Hari para dewa Svarog dan Simargl (Svarog adalah dewa surga dan api)
Hari Malaikat Tertinggi Michael
Tabel ini diambil dari buku karya D. Baida dan E. Lyubimova "Gambar-gambar Alkitab, atau apa itu" anugerah Tuhan?"
Ini cukup grafis dan indikatif: setiap hari raya Slavia menurut orang Kristen, setiap Dewa Slavia menurut yang suci. Tidak mungkin memaafkan Nikon atas pemalsuan semacam itu, serta gereja-gereja pada umumnya, yang dapat dengan aman disebut penjahat. Ini adalah kejahatan nyata terhadap rakyat Rusia dan budaya mereka. Monumen didirikan untuk pengkhianat tersebut dan terus dihormati. Pada tahun 2006. Di kota Saransk, sebuah monumen untuk Nikon, sang patriark, yang menginjak-injak ingatan rakyat Rusia, didirikan dan disucikan.
Reformasi Nikon ditujukan terhadap rakyat
Reformasi "gereja" dari Patriark Nikon, seperti yang telah kita lihat, tidak mempengaruhi gereja, itu jelas dilakukan melawan tradisi dan fondasi rakyat Rusia, melawan ritual Slavia, bukan ritual gereja.
Secara umum, "reformasi" menandai batas awal penipisan iman, spiritualitas, dan moralitas dalam masyarakat Rusia. Segala sesuatu yang baru dalam ritual, arsitektur, lukisan ikon, dan nyanyian berasal dari Barat, sebagaimana dicatat oleh peneliti sipil.
Perubahan arsitektur
Reformasi "gereja" pada pertengahan abad ke-17 berkaitan langsung dengan konstruksi keagamaan. Resep untuk mengikuti kanon Bizantium dengan tepat mengedepankan persyaratan untuk membangun gereja "dengan lima ketinggian, dan bukan dengan tenda".
Bangunan keren (dengan puncak piramida) dikenal di Rusia bahkan sebelum agama Kristen diadopsi. Jenis bangunan ini dianggap asli Rusia. Itulah sebabnya Nikon, dengan reformasinya, menangani "hal-hal sepele" seperti itu, karena itu adalah jejak "pagan" yang nyata di antara orang-orang. Di bawah ancaman hukuman mati, para pengrajin, arsitek, segera setelah mereka tidak berhasil melestarikan bentuk tenda di bangunan candi dan bangunan duniawi. Meskipun kubah dengan kubah bawang perlu dibangun, namun bentuk umum strukturnya dibuat piramidal. Tetapi tidak selalu mungkin untuk menipu para reformis. Ini sebagian besar adalah wilayah utara dan terpencil negara itu.
Sejak itu, candi-candi dibangun dengan kubah, kini bentuk bangunan beratap tenda melalui upaya Nikon benar-benar dilupakan. Tetapi nenek moyang kita yang jauh sangat memahami hukum fisika dan pengaruh bentuk benda-benda di angkasa, dan karena suatu alasan mereka membangunnya dengan atap tenda.
Beginilah cara Nikon memutus ingatan orang.
Selain itu, di gereja kayu, peran ruang makan berubah, diubah dari ruang sekuler menjadi ruang religius murni. Dia akhirnya kehilangan kebebasannya dan menjadi bagian dari gedung gereja.
Tujuan utama dari ruang makan tercermin dalam namanya: makan umum, pesta, "saudara" diadakan di sini, waktunya bertepatan dengan acara khusyuk tertentu. Ini adalah gema dari tradisi nenek moyang kita. Ruang makan adalah ruang tunggu bagi mereka yang datang dari desa tetangga. Jadi, dari segi fungsinya, ruang makan itu mengusung esensi sekuler. Patriark Nikon membuat gagasan gereja dari ruang makan. Transformasi ini ditujukan terutama untuk bagian dari aristokrasi yang masih ingat tentang tradisi dan akar kuno, tentang tujuan ruang makan dan hari raya yang dirayakan di dalamnya.
Tetapi tidak hanya ruang makan yang diambil alih oleh gereja, tetapi juga menara lonceng dengan lonceng, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan gereja Kristen.
Pendeta Kristen memanggil jamaah dengan pukulan ke pelat logam atau papan kayu - irama yang ada di Rusia setidaknya hingga abad ke-19. Lonceng untuk biara terlalu mahal dan hanya digunakan di biara yang kaya. Sergius dari Radonezh, ketika dia memanggil saudara-saudara untuk kebaktian doa, berdebar tepat.
Sekarang menara lonceng kayu berdiri bebas hanya bertahan di utara Rusia, dan bahkan dalam jumlah yang sangat kecil. Di wilayah tengahnya, sudah lama diganti dengan batu.
“Namun, tidak di mana pun, di Rusia pra-Petrine, menara lonceng tidak dibangun sehubungan dengan gereja, seperti di Barat, tetapi terus-menerus didirikan sebagai bangunan terpisah, hanya kadang-kadang berdampingan dengan satu sisi kuil … Menara lonceng, yang berhubungan erat dengan gereja dan termasuk dalam rencana umumnya, dimulai di Rusia hanya pada abad ke-17!”, tulis A. V. Opolovnikov, seorang ilmuwan Rusia dan pemulih monumen arsitektur kayu Rusia.
Ternyata menara lonceng di biara dan gereja diterima secara luas berkat Nikon hanya di abad ke-17!
Awalnya, menara lonceng dibangun dari kayu dan digunakan untuk keperluan perkotaan. Mereka dibangun di bagian tengah pemukiman dan berfungsi sebagai cara untuk memberi tahu penduduk tentang peristiwa ini atau itu. Setiap peristiwa memiliki loncengnya sendiri, yang dengannya penduduk dapat menentukan apa yang terjadi di kota. Misalnya kebakaran atau pertemuan umum. Dan untuk liburan, lonceng-lonceng itu berkilauan dengan banyak motif yang ceria dan ceria. Menara lonceng selalu dibangun dari kayu dengan atap berpinggul, yang menyediakan dering dengan fitur akustik tertentu.
Gereja telah memprivatisasi menara lonceng, lonceng, dan dering loncengnya. Dan dengan mereka masa lalu kita. Dan Nikon memainkan peran utama dalam hal ini.
Tentang badut
Mengganti tradisi Slavia dengan tradisi Yunani asing, Nikon tidak mengabaikan unsur budaya Rusia seperti lawak. Munculnya teater boneka di Rusia dikaitkan dengan lawak. Informasi kronik pertama tentang badut bertepatan dengan kemunculan di dinding Katedral Kiev-Sophia lukisan dinding yang menggambarkan badut. Ahli sejarah biara menyebut para badut pelayan setan, dan seniman yang melukis dinding katedral menganggap mungkin untuk memasukkan gambar mereka dalam dekorasi gereja bersama dengan ikon.
Badut dikaitkan dengan massa, dan salah satu jenis seni mereka adalah "ejekan", yaitu satir. Skomorokh disebut "pengejek", yaitu pengejek. Kemurungan, ejekan, sindiran akan terus dikaitkan dengan badut.
Pendeta, pertama-tama, mengolok-olok badut, dan ketika dinasti Romanov berkuasa dan mendukung penganiayaan gereja terhadap badut, mereka mulai mengejek para negarawan. Seni badut duniawi memusuhi gereja dan ideologi ulama. Episode perang melawan lawak dijelaskan secara rinci oleh Avvakum dalam "Life" nya.
Catatan para penulis sejarah ("The Tale of Bygone Years") memberikan kesaksian tentang kebencian yang dimiliki para pendeta terhadap seni badut. Ketika ruang hiburan (1571) dan Ruang Hiburan (1613) diatur di pengadilan Moskow, para badut mendapati diri mereka di sana dalam posisi pelawak istana. Tetapi pada saat Nikon penganiayaan terhadap badut mencapai puncaknya.
Mereka mencoba memaksakan kepada orang-orang Rusia bahwa badut adalah pelayan iblis. Tapi bagi orang-orang, badut itu selalu menjadi "orang baik", pemberani. Upaya untuk menggambarkan badut sebagai pelawak dan pelayan iblis gagal, dan badut tersebut dipenjara secara massal, dan kemudian disiksa dan dieksekusi. Pada 1648 dan 1657 Nikon berusaha dari tsar untuk mengadopsi dekrit yang melarang badut. Penganiayaan terhadap badut begitu meluas sehingga pada akhir abad ke-17 mereka menghilang dari wilayah tengah. Dan sudah pada masa pemerintahan Peter I mereka akhirnya menghilang sebagai fenomena rakyat Rusia.
Nikon melakukan segala yang mungkin dan tidak mungkin untuk membuat warisan Slavia yang sebenarnya menghilang dari bentangan Rusia, dan dengan itu Rakyat Rusia yang Hebat.
Keluaran
Sekarang menjadi jelas bahwa tidak ada alasan sama sekali untuk melakukan reformasi gereja. Lapangannya sangat berbeda dan tidak ada hubungannya dengan gereja. Ini, pertama-tama, adalah penghancuran jiwa rakyat Rusia! Budaya, warisan, masa lalu yang luar biasa dari orang-orang kami. Dan ini dilakukan oleh Nikon dengan sangat licik dan kejam. Nikon hanya "menaruh babi" pada orang-orang, dan sedemikian rupa sehingga sampai hari ini kita, orang Rusia, harus mengingat sebagian, secara harfiah sedikit demi sedikit, siapa kita, dan masa lalu kita yang Agung.
