Salah satu seniman pertama dan paling menonjol di era fajar lukisan ikon di Rusia adalah Theophanes si Yunani. Pada akhir abad ke-14, sudah menjadi master mapan pada usia 35-40 tahun, dia tiba di Rusia, saat ini dia telah melukis lebih dari selusin gereja di kota Konstantinopel, Kalsedon dan Galata.
Dari Byzantium, seniman itu pertama-tama pergi ke Kafa, dan kemudian ke Novgorod yang Agung, di mana ia mengambil bagian dalam lukisan Gereja Transfigurasi Juruselamat.
Berbicara tentang karyanya, tanpa melebih-lebihkan, kreasi briliannya, kita tentu akan beralih ke salah satu gagasan utama teologi Ortodoks - doktrin Cahaya. Memang, menurut Kredo Niceo-Konstantinopel, seluruh dunia Ortodoks mengakui Kristus sebagai "Terang dari Terang, Allah yang benar dari Allah yang benar".
Manifestasi Cahaya ini, yang dalam tradisi Kristen disebut Cahaya Tak Diciptakan atau Tabor, dijelaskan dalam semua Injil sinoptik. Mengikuti para tetua Atonit, para pertapa Gereja Ortodoks Rusia tanpa lelah menyatakan bahwa cahaya Tabor bukanlah fenomena sementara yang berlalu, tetapi realitas Ilahi yang sudah ada di bumi ini menjadi kenyataan bagi para orang suci dan buku doa terbesar, memahkotai prestasi pertapa mereka dengan Cahaya Transfigurasi.
Dalam hal ini, perhatian khusus harus diberikan pada bahasa bergambar penulis. Dalam karyanya di fresko, Theophanes hanya menggunakan dua cat - oker dan kapur. Pilihan palet ini telah mengejutkan dan membingungkan para peneliti selama bertahun-tahun; berbagai asumsi telah dibuat tentang alasan mengapa lukisan bisa berubah warna.
Namun ternyata kemudian, lapisan cat tersebut tidak rusak, dan sepenuhnya sesuai dengan niat asli sang seniman. Dari keadaan ini, kita dapat menyimpulkan bahwa gaya lukisan ini tidak dipilih secara kebetulan dan merupakan semacam metafora, yang makna simbolisnya harus dicari dalam bidang gagasan Kristen tentang Cahaya.
Video promosi:
Irina Yazykova, seorang spesialis luar biasa di bidang budaya Kristen, menulis dalam bukunya Theology of the Icon: “Wajah adalah fokus cahaya, dan mata adalah wajah. Cahaya dapat mengalir dari mata, membanjiri seluruh wajah wali dengan cahaya, seperti yang lazim di ikon Bizantium dan Rusia abad ke-14, atau meluncur dengan pancaran petir yang tajam, seperti percikan yang berkedip dari mata, seperti yang sering digambarkan oleh para master Novgorod dan Pskov, atau bisa juga seperti longsoran salju tuangkan ke wajah, tangan, pakaian, permukaan apa pun, seperti yang kita lihat dalam gambar Theophanes the Greek atau Cyrus Emmanuel Eugenicus. Bagaimanapun - cahaya adalah "karakter utama" dari ikon, denyutan Cahaya adalah kehidupan ikon. Ikon "mati" saat konsep Cahaya bagian dalam menghilang dan diganti dengan gambar chiaroscuro biasa ".
