Tanah misterius Shambhala, yang hanya dapat dicapai oleh "mereka yang pikirannya sangat murni", masih menggairahkan imajinasi manusia dan menarik para peneliti. Para bijak zaman kuno berpendapat bahwa pencarian Shambhala memiliki efek menguntungkan pada karma siapa pun yang hidup, dan untuk perjuangan yang sadar dan konstan untuk mencapai ketinggian Shambhala, seseorang diberi penghargaan selama hidupnya. Ajaran Shambhala begitu sakral dan tinggi sehingga bahkan sebutir pengetahuan yang tidak signifikan dari Shambhala dengan sendirinya diberkati dan dapat secara radikal mengubah kehidupan manusia.
Mysterious Asian Shambhala (Tib. SHAM-BHA-LA, Shambhala, diterjemahkan dari Skt. "Source of Happiness"), seperti Atlantis dari orang bijak Yunani Plato, telah menghasilkan banyak pendapat dan kontroversi yang saling bertentangan baik di kalangan sarjana maupun di kalangan pembaca. Mereka mencoba menemukan Shambhala yang legendaris di pegunungan Himalaya, di Afghanistan, dan di gurun Gobi. Berita pertama tentang Shambhala di Eropa muncul pada tahun 1627 - itu tertulis tentang hal itu dalam surat misionaris Yesuit Stephen Casell dan John Cabral. Selama kunjungan mereka ke Bhutan, mereka mengetahui tentang keberadaan negara Shambhala, yang terletak di wilayah "yang di peta Eropa disebut sebagai Great Tartary." Ini menjadi dasar untuk hipotesis bahwa Shambhala utara ini mungkin terletak di tengah-tengah bagian selatan Asia Tengah.
Pada awal abad ke-19, cendekiawan Tibet dari Hongaria, C. de Keres, sampai pada kesimpulan bahwa legenda Shambhala mencerminkan keberadaan pusat-pusat Buddha di Asia Tengah pada abad-abad pertama zaman kita, yang dihancurkan oleh para penakluk Arab pada abad ke-7. Dia bahkan menentukan koordinat mereka - antara 45 dan 50 derajat lintang utara di luar Sungai Yaksart (Syrdarya).
Pada akhir abad ke-19, pendiri Perkumpulan Teosofi, Helena Blavatskaya, menyebut Shambhala dalam tulisannya, yang memberikan definisi berikut: “Shambhala adalah tempat yang sangat misterius karena hubungannya dengan masa depan. Kota atau desa dari mana, seperti yang dinyatakan dalam nubuatan, Mesias yang akan datang akan muncul. Beberapa orientalis menyamakan Muradabad modern di Rohilkand (provinsi barat laut India) dengan Shambhala, sementara okultisme menempatkannya di Himalaya. Namun, dalam buku "The Secret Doctrine" Blavatsky mendefinisikan lokasi Shambhala di tempat lain - di Gobi.
Sejarawan orientalis B. Kuznetsov, setelah menguraikan peta Tibet kuno, memperkuat hipotesis tentang identifikasi Shambhala dengan Iran. Gurunya, sejarawan L. Gumilev, mengaitkan kelahiran legenda Shambhala dengan cerita tentang tanah air para pedagang Suriah yang datang ke Tibet.
Dan Reich Ketiga sedang mencari Shambhala di tingkat negara bagian. Gagasan tentang ras dominan yang diberkahi dengan kekuatan mistik dan kekuatan supernatural cukup menarik bagi Adolf Hitler. Dia mengatur ekspedisi Third Reich ke Tibet, yang mengikuti satu demi satu hampir terus menerus sampai 1943. Ilmuwan Jerman, Escard dan Karl Haushoffer, yang menjadi inspirasi ideologis dari masyarakat spiritual "Thule", didasarkan pada legenda kuno, yang bersaksi bahwa peradaban yang sangat maju ada di Gobi 30 atau 40 abad yang lalu. Itu adalah perwakilan yang masih hidup dari peradaban Gobi yang bermigrasi ke kerajaan Shambhala dan merupakan ras utama umat manusia, nenek moyang Arya.
Upaya dilakukan untuk menembus ke Tibet dan kepemimpinan OGPU Soviet pada tahun 1921-1922, 1923-1925. Tujuan utama ekspedisi ini adalah untuk menjalin kontak dengan penguasa spiritual Tibet, Dalai Lama, untuk melawan invasi Inggris dan untuk mengkonsolidasikan pengaruh di wilayah tersebut.
Video promosi:
Kerajaan Shambhala Himalaya yang sebenarnya di utara India (dekat Sungai Sita, dikelilingi oleh 8 gunung bersalju yang menyerupai kelopak teratai) ada, menurut kronik sejarah, hingga abad ke-15 - 16. Dalam tulisan-tulisan sejarah Tibet dan dalam literatur ekstensif tentang sistem Kalacakra Buddha, penyebutan Shambhala selalu ditemukan. Di sana dia muncul sebagai kerajaan atau kerajaan Himalaya. Di kerajaan Shambhala, yang diperintah oleh raja-pendeta, Kalacakra diproklamasikan sebagai agama negara dan kemudian dari sana menyebar ke India dan Tibet. "Untuk membantu penduduk 96 wilayah negaranya, raja Shambhala Suchandra pergi ke India dan meminta ajaran Kalachakra dari Buddha." Dalam legenda rakyat Tibet dan Himalaya, Shambhala adalah sejenis surga di bumi; itu adalah negara Mahatma yang kuat, atau Guru Agung, yang mengendalikan nasib umat manusia.
Dengan berlalunya waktu, Shambhala mulai diidentikkan dalam Buddhisme dengan "tanah suci", di mana semua umat Buddha yang sejati berusaha untuk dilahirkan kembali. Mereka mulai berbicara tentang Shambhala sebagai tempat yang terletak di realitas lain atau di dimensi lain, yang hanya dapat diakses oleh individu yang berkembang secara spiritual. Ajaran pada bidang spiritual Shambhala adalah pusat Kalacakra. Pencarian bidang spiritual Shambhala (kualitas roh yang khusus) adalah tujuan akhir semua pengikut Kalacakra, yang intinya hanya dapat dipahami melalui praktik meditasi yang kompleks, setelah mencapai tataran cita yang tercerahkan. Dalam penceritaan kembali modern legenda kuno Asia, dikatakan bahwa orang bijak tinggal di Shambhala yang menyimpan pengetahuan yang memberi manusia kekuatan atas dunia. Hanya beberapa orang terpilih yang dapat mencapai Shambhala.
Banyak pencarian untuk Shambhala tidak menghasilkan apa-apa, oleh karena itu secara umum diterima bahwa sekarang telah menjadi tidak terlihat dan dipindahkan ke dunia lain, tetapi orang bijak Shambhala masih mempertahankan kontak dengan perwakilan kemanusiaan pilihan mereka. Ada juga ramalan Tibet kuno yang mengatakan bahwa para pejuang Shambhala di masa depan akan datang untuk membantu umat manusia dan menjadi pemenang dalam pertempuran terakhir antara kekuatan Cahaya dan Kegelapan di Bumi.
Shambhala spiritual umat Buddha pada awal abad ke-20 menjadi dikenal luas di Eropa, di mana topik ini dikembangkan lebih lanjut. Pada awal abad yang lalu, ide-ide ilmiah tentang alam semesta sangat berbeda dari yang modern: orang-orang percaya pada Atlantis, Bumi yang berlubang, ide-ide teosofis dan okultisme ada yang setara dengan yang ilmiah (Teosofi adalah doktrin religius dan mistik tentang kesatuan jiwa manusia dengan dewa dan tentang kemungkinan komunikasi langsung dengan dunia lain.).
Penyebaran informasi tentang Shambhala difasilitasi oleh publikasi The Roads of Shambhala pada tahun 1914, yang ditulis pada abad ke-18 oleh Tashi Lama yang Ketiga, salah satu pemimpin paling dihormati dari kehidupan spiritual dan politik Tibet, serta publikasi laporan dari ekspedisi Asia Tengah tahun 1925-1932 yang dipimpin oleh N. Roerich dan esainya "Heart of Asia", "Shining Shambhala". Dalam buku harian ekspedisinya, N. Roerich menulis tentang pentingnya konsep Shambhala bagi masyarakat Asia. “Ini adalah tempat di mana dunia dunia berhubungan dengan kondisi kesadaran tertinggi. Shambhala adalah kata paling suci di Asia. " N. K. Roerich, berdasarkan informasi yang diterima dari lama Tibet, berbicara tentang realitas Shambhala, hilang di suatu tempat di pegunungan Himalaya, utara Kailash. Tetapi dalam karya N. Roerich tidak ada yang konkret, kecuali kata-kata puitis dan legenda yang samar tanpa referensi ke sumbernya.
Keseluruhan bukti sejarah memungkinkan untuk menyimpulkan bahwa pada awalnya kerajaan atau kerajaan Shambhala tidak memiliki sifat mistik apapun, tidak menonjol dengan cara apapun di antara wilayah-wilayah yang berdekatan dan dilestarikan dalam sejarah sebagai penjaga komentar Kalacakra dan penjamin kelestarian ajaran Buddha ini.
Dalam berbagai sumber tertulis, Shambhala adalah "tanah abadi", "kerajaan penyihir", "negara para Guru Agung", "pusat tersembunyi dunia", "oasis budaya kosmik", "warisan peradaban yang lenyap", "engsel waktu", "negara Putih Besar Persaudaraan”,“tempat tinggal terang - surga yang hilang di bumi”,“dunia harmoni dan kesempurnaan, di mana semua impian manusia menjadi kenyataan”,“wilayah terlarang di pusat Gobi”,“komunitas orang bijak yang terorganisir dengan baik di jantung Asia”.
Ilmuwan Rusia-Tibet A. I. Klizovsky memberikan definisi sintetik universal: “Shambhala adalah kata paling suci di Asia, di mana semua harapan dan aspirasi manusia yang terbaik diwujudkan. Ini adalah era, doktrin, dan area."
Shambhala dalam legenda dan dongeng kuno adalah Tanah Suci para Dewa, di mana dunia fisik terhubung dengan tempat tinggal para dewa, dunia materi - dengan dunia spiritual, Bumi Abadi, yang tidak dapat dihancurkan oleh api atau air. Itu terletak di danau nektar yang dikelilingi oleh delapan gunung seperti teratai. Di sana orang hidup dalam kebahagiaan dan kemakmuran, tidak ada orang miskin, penyakit dan kelaparan, roti akan lahir dengan ukuran yang luar biasa, banyak emas, tidak ada penindasan dan keadilan berkuasa. Plot semacam ini adalah karakteristik dari semua legenda dongeng tentang kehidupan di surga di tanah perjanjian yang terpencil (legenda tentang tanah perjanjian, kota Kitezh, Belovodye, Pulau Putih, tempat perlindungan Grail).
Konsep asli Shambhala yang sebenarnya dari waktu ke waktu semakin bercampur dengan mistik. Dalam publikasi penulis abad ke-20, makhluk super muncul, diarahkan oleh peradaban luar angkasa dari konstelasi Orion ke Bumi hingga Shambhala - untuk mengontrol dan mempercepat perkembangan umat manusia. Dalam "legenda baru" tentang Shambhala ada topik-topik seperti: tempat tinggal para Mahatma (makhluk yang "murni hatinya" dan hanya dapat dilihat oleh para nabi), Himalayan Brothers (Persaudaraan Putih); pusat dunia yang tersembunyi dari mana manusia diperintah. Shambhala dikaitkan dengan "Harta Karun Dunia" - batu Chintamani - meteorit dengan radiasi yang sangat kuat; pusat potensi ilmiah dan teknis tertinggi, dengan perangkat yang terintegrasi dengan jiwa manusia.
Pengulangan plot yang sama dalam mitos masyarakat yang secara signifikan berjauhan satu sama lain menunjukkan kesimpulan tentang satu sumber informasi ini. Ciri-ciri mitis dari "tanah suci" diulangi dalam tradisi budaya yang berbeda dan memiliki ciri yang sama. Saat ini, hipotesis tentang kemungkinan keberadaan pulau pada zaman kuno yang lebih hangat, yang menjadi prototipe "tempat tinggal para dewa" - "Tanah Kehidupan", yang penduduknya tidak mengetahui penyakit atau kematian, telah mendapatkan popularitas.
Di zaman modern, Tibet telah dapat diakses, dan legenda, yang lahir dari kedekatannya di masa lalu, secara bertahap menjadi lebih jelas dan mengungkapkan akar yang sebenarnya dari asal usul mereka. Legenda tentang Shambhala diminati di kalangan umat manusia modern. Pernyataan yang meremehkan dan misteri mitos-mitos ini masih membangkitkan minat membaca buku-buku tentang topik ini dan melakukan perjalanan mencari negara legendaris tersebut. Mungkin terjemahan baru dari teks-teks Tibet atau ekspedisi penelitian dalam waktu dekat akan mengungkap rahasia Shambhala duniawi.
Penulis: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro
