Deskripsi reruntuhan Madjar - kota terbesar dari Golden Horde di Kaukasus Utara, dibuat oleh ilmuwan Rusia dan pelancong abad ke-18-19, dari buku orientalis Jerman K. Julius - "Deskripsi perjalanan melintasi Kaukasus dan Georgia pada tahun 1807 dan 1808." Bukunya sendiri oleh Julius Klaproth bisa diunduh di sini.
Saat ini, tidak ada sisa reruntuhan Madjar; mereka dihancurkan sepenuhnya oleh pemukim Rusia. Sekarang di tempat ini adalah kota Budennovsk.
Gambar oleh M. Nekrasov 1742
Fondasi bangunan sebagian besar dari batu bata, sedikit yang terbuat dari batu, tetapi dalam kasus pertama dan kedua ukurannya sangat masif. Balok dan produk kayu terbuat dari pohon cemara. Fasad bangunan yang masih terawat ini berbentuk persegi, bulat, dan segi delapan. Semuanya memiliki tinggi 4 sampai 9 depa, dan persegi dan segi delapan diatapi dengan semacam piramida, atau lebih tepatnya, dipinjamkan ke atas dalam bentuk piramida. Tangga spiral sempit, jarang lebih dari 15 inci lebarnya, tersembunyi di dinding, mengarah ke piramida atau kubah ini, di mana cahaya masuk melalui bukaan di dindingnya yang menyerupai jendela. Kubah di bagian atas melengkung membentuk busur. Setiap rumah memiliki aula yang sangat tinggi dan luas dengan dua jendela, juga dibangun dari batu. Sebuah pintu dari sana mengarah ke ruang utama di ruang bawah tanah. Pintu masuk rendah ke aula terletak di bagian luar. Jadi,setiap bangunan tidak lebih dari satu ruang utama di lantai basement, aula, dan kubah atau piramida. Cahaya masuk melalui jendela sempit kecil yang terletak pada ketinggian yang cukup di setiap dinding, dan pada satu atau dua di antaranya ada bukaan yang bahkan lebih kecil hampir di dekat lantai untuk cahaya dan udara. Di luar, dinding ruang utama dan dinding aula memiliki cekungan setebal bata, dan depresi ini selalu memiliki tampilan melengkung sebagai dekorasi dari atas. Di dalamnya ada ceruk atau relung serupa. Di luar, dinding ruang utama dan dinding aula memiliki cekungan setebal bata, dan depresi ini selalu memiliki tampilan melengkung sebagai dekorasi dari atas. Di dalamnya ada ceruk atau relung serupa. Di luar, dinding ruang utama dan dinding aula memiliki cekungan setebal bata, dan depresi ini selalu memiliki tampilan melengkung sebagai dekorasi dari atas. Di dalamnya ada ceruk atau relung serupa.
Mausoleum di Madzhar pada ukiran oleh P. S. Pallas, 1780
Gaya struktur bundar bahkan lebih berbeda dari arsitektur Eropa dan Asia modern. Tingginya sekitar 4 sampai 8 depa, tidak besar, dengan lengkungan lancip di bagian atas, dan sangat mirip dengan Persia dan menara pengawas lain yang dapat dilewati jika tidak terletak di antara bangunan lain pada permukaan datar dan tidak memiliki akan memiliki jendela, bukan celah. Itu mungkin kubahnya.
Di tengah ruang utama ada bukaan melingkar, berdiameter 3 sampai 4 kaki, ditutupi oleh batu yang persis sama. Pembukaan ini mengarah ke lorong rahasia horizontal, seringkali tidak lebih dari ruangan itu sendiri, tetapi yang dalam banyak kasus meluas dalam garis lurus ke tepi halaman, di mana pintu masuk tertutup juga berada. Itu dilengkapi dengan beberapa ventilasi. Hiasan bangunan terdiri dari batu bata mengkilap berwarna biru, hijau, merah atau putih yang ditata rapi dengan mozaik antara lain berbentuk segitiga, bujur sangkar, belah ketupat, salib, hati dan gambar lainnya, baik pada sisi dalam maupun luar pada dinding ruang bawah maupun pada piramida atau kubah.; persis dengan cara yang sama seperti di bangunan Selitorny Gorodok (berarti reruntuhan ibu kota Golden Horde, kota gudang)
Sebuah dinding yang lebih kecil menutupi halaman bangunan utama berbentuk persegi yang dijelaskan di atas. Masing-masing halaman ini berisi satu atau lebih kuburan, mungkin pemilik dan kerabat mereka. Ketika ada beberapa, mereka berada berdekatan satu sama lain. Setiap kuburan memiliki nisan. Batu-batu itu panjangnya sekitar dua yard, dan di sisi atas biasanya ada desain peti mati yang umum di Jerman; tetapi beberapa juga memiliki bentuk geometris dan lainnya yang tampak sewenang-wenang bagi saya, tetapi mungkin itu adalah gambar tanda tangan mereka sendiri atau senjata almarhum: jadi, Anda dapat melihat segitiga, salib, kotak, dll. pada mereka. Permukaan sebuah nisan besar dibagi dua garis diagonal menjadi tiga bagian: di tengahnya ada gambar peti mati; bagian lain juga memiliki gambar.
Video promosi:
Jenis makam Golden Horde.
Selain kuburan terisolasi di halaman, ada juga kuburan umum yang penuh dengan berbagai jenis batu nisan, dan salah satunya, khususnya, di atas Danau Baywalla.
Bangunan-bangunan di bagian dalam kota, yang dikelilingi oleh bangunan-bangunan kokoh ini, kini hampir menjadi tumpukan sampah, membentuk bukit-bukit kecil. Mereka pasti dibangun dengan tergesa-gesa dari bahan yang buruk dan sebagian dibangun hanya dari batu bata. Meskipun demikian, setiap rumah memiliki halaman sendiri, dikelilingi oleh dinding dan parit, dan penghuninya beristirahat di taman mereka sendiri, seperti yang dikatakan langsung oleh dinding dan batu nisan tentang hal ini - saksi dari keadaan kota yang pernah berkembang pesat ini.
Gambar mausoleum menara di desa Maslov Kut menurut P. S. Pallas.
Patahan yang sekarang melintasi Majari terbentuk (karena saya tidak dapat menghubungkan asal yang berbeda dengannya) karena naik turunnya sungai dan danau, dan bukan, seperti yang diklaim beberapa penulis, sisa-sisa parit buatan. Bangunan paling tahan lama di pinggiran kota, seperti yang diperkirakan, bukanlah gudang orang mati, kalau tidak, bagaimana menjelaskan fakta bahwa ada tempat pemakaman khusus di setiap halaman?
Tidak jauh dari Madjari, di dekat Danau Baywalla, saya melihat sebuah makam, yang tidak saya duga sama sekali. Tempat pemakaman ini ditemukan secara tidak sengaja, mungkin oleh seseorang yang menggali tanah di sini; Mengingat tidak adanya tanda-tanda yang dapat menimbulkan kecurigaan akan adanya pemakaman tersebut. Di tempat yang ditumbuhi alang-alang terdapat lubang sedalam dua meter, panjang empat, dan lebar hampir sama, lubang dengan sisi miring, diisi tanah liat dan rumput, yang sebagian masih tersisa. Itu hampir penuh dengan tulang manusia, tampaknya sisa-sisa orang yang terbunuh dalam pertempuran.
Madjari pertama yang sudah disebutkan (Madjari Bawah) terletak di Qom, 18 ayat dari Madjari Besar, dan terdiri dari reruntuhan tiga bangunan dan halaman yang terletak pada jarak tertentu satu sama lain. Salah satunya hanya menyerupai struktur segi delapan yang dijelaskan di atas, baik dalam bentuk maupun arsitektur, tetapi lebih besar dari bangunan mana pun, dan ornamen yang terbuat dari batu bata berlapis kaca tidak terlalu rusak. Dua lainnya masing-masing berdiri sekitar 200 meter dari gedung ini, dan ketiganya berbentuk segitiga.
Di Qom, 3 ayat dari Madjari Tengah, ada reruntuhan rumah sejenis yang disebut Madjari Atas oleh orang Rusia. Di seberang Madjari Tengah, di sisi lain (kanan) Kuma, hanya ada sedikit bekas pemukiman dan tempat tinggal.
Panorama nekropolis Madjara. Ukiran dari A. F. Buching 1771 Reproduksi gambar M. Nekrasov tahun 1742
Untuk deskripsi sisa-sisa Madjara ini, Gmelin menambahkan bahwa pada tahun 1735, ketika Tatar masih menjadi penguasa wilayah ini, Tatishchev, gubernur Astrakhan, mengirim beberapa orang dengan pengawalan besar untuk menjelajahi reruntuhan dan mengumpulkan barang antik. Dengan bantuan mereka, kami diberi tahu, dia memperoleh kitab suci di atas kertas biru yang sangat kuat (orang Mongol masih menggunakan jenis kertas ini, baik itu biru, coklat atau hitam, untuk menulis kitab suci agama Lamaist di atasnya dengan huruf emas, perak atau putih. ada tulisan Tibet dan Mongolia yang ditemukan di Semipalatnaya dan Ablai-Kita, yang menarik begitu banyak perhatian pada awal abad ini.) dan beberapa koin yang ia (pecinta barang antik) dianggap Skit. Patut disesali bahwa tidak ada yang tahu apa yang menjadi koleksi ini, sejak tahun 1735.pasti ada keingintahuan yang jauh lebih besar di sini daripada di masa Gmelin atau saat ini; karena keserakahan para petani Rusia mendorong mereka untuk melakukan pencarian semacam itu di segala macam reruntuhan dan penguburan sehingga setelah mereka tidak ada yang tersisa.
Yang Mulia Guldenstedt, yang mengunjungi Madjar pada 4 Juli 1773, menemukan di sana, di atas tanah seluas 400 depa persegi, sekitar lima puluh bangunan bata yang berbeda. Dia menganggap mereka bukan tempat tinggal, tetapi struktur pemakaman, yang semuanya dilengkapi dengan ruang bawah tanah, yang bukan gudang bawah tanah, tetapi kuburan tempat peti mati berada. Sekitar 500 yard di sebelah barat situs pemakaman ini terdapat reruntuhan masjid Muhammad dengan menara atau menaranya, dan 500 yard lebih jauh ke barat adalah sisa-sisa bangunan lain dengan tipe yang sama. Dia berpendapat bahwa di antara keduanya pernah berdiri rumah-rumah, yang sebenarnya tidak ada jejaknya sekarang, tetapi yang mungkin, mengikuti metode konstruksi yang lazim di wilayah ini, dari papan ringan dan anyaman. Dari beberapa prasasti yang didirikan Güldenstedt,bahwa Madjar dihuni pada abad VIII. hijrah, dan dari gaya reruntuhannya ia menyimpulkan bahwa penghuninya adalah kaum Mohammedan dan, menurut sejarah, Nogai. Mengenai Magyar modern, atau orang Hongaria, yang dikatakan pernah tinggal di sini, tentu saja, dia benar-benar diam.
Ubin dari Majar. Museum Sejarah Negara.
Pallas yang merupakan yang terakhir dari semua pengelana terkenal, menyatakan bahwa pada tahun 1780 masih terdapat 32 bangunan, sebagian dalam keadaan baik, sebagian tergeletak di reruntuhan, dan sebelumnya ada 10 bangunan lain yang berbentuk menara; tetapi sejak saat banyak pemukim menetap di Qom dan desa-desa yang didirikan, semua sisa-sisa Majar ini telah menghilang; karena mereka menggunakan batu bata untuk membangun rumah mereka, karena kayu jarang ditemukan di daerah ini. Jadi, tujuh tahun kemudian, Pallas hanya menemukan 4, demikian sebutannya, kapel, sedangkan lokasi sisanya hanya ditandai oleh tumpukan sampah. Ia berpendapat bahwa di sini, di tempat ini, tidak pernah ada kota dan bahwa Majar hanya merupakan tempat pemakaman beberapa suku Muhammad. Seperti Guldenstedt, dia menolak pemikiran tersebutbahwa orang Hongaria pernah tinggal di tempat-tempat ini.
Setelah menguraikan kisah-kisah para pelancong awal tentang Majar, saya akan menambahkan pengamatan saya sendiri, yang, saya harap, akan terbukti lebih meyakinkan daripada kesaksian para pendahulu saya, meskipun saya datang terlambat untuk merenungkan reruntuhan kota yang menakjubkan ini dengan segala kemuliaan.
Pada tanggal 29 September 1808, saya meninggalkan benteng Georgievsk untuk melakukan perjalanan kedua ke Madjar dan mengunjungi barang antik di Qom (Saya pertama kali berada di Madzhar pada bulan November 1807, tetapi karena cuaca sangat tidak mendukung dan banyak salju turun, saya tidak dapat menjelajah reruntuhan secara menyeluruh.).
Saya bertanya kepada petani tertua tentang reruntuhan kuno, tetapi saya mendengar bahwa semua bangunan kuno yang berdiri sekitar dua puluh tahun yang lalu di bagian wilayah ini dihancurkan. Namun, mereka membawakan saya beberapa koin perak dan tembaga serta beberapa mosaik kaca kubus dalam kondisi yang memuaskan.
Untuk mencari patung, yang dijelaskan oleh Guldenstedt dan dipanggil oleh Tatar Kara Katun, saya mengirim kereta saya di sepanjang jalan biasa yang terletak di sepanjang tepi kanan Kuma ke desa Aleksandrovskoye, setelah itu ia kembali menyeberang ke sisi kiri sungai, sementara saya sendiri tetap berada di tepi yang sama … Saya dengan rajin meneliti sisi ini hingga ke Nino, atau Frolovsky Kat, tetapi tidak dapat menemukan jejak kuno.
Di sini saya diberitahu oleh seorang Tatar Turki yang sudah tua, yang sangat mengenal lingkungan sekitar ini, bahwa patung yang disebut Kara Katun sudah tidak ada lagi, karena telah dihancurkan beberapa tahun yang lalu oleh para petani untuk mencari sebuah batu.
Mausoleum di Madzhar, diukir oleh P. S. Pallas.
Reruntuhan ini, beberapa jejak yang dapat saya temukan, berada di tepi padang rumput yang tinggi, di tepi kiri Kuma dan di kedua sisi Bibala, membentang ke utara hingga ke dua danau kecil air asin. Mereka mencakup area dengan panjang sekitar 4 setengah versts dan lebarnya sedikit lebih sedikit. Hilangnya reruntuhan purbakala ini terutama disebabkan oleh munculnya beberapa permukiman di sekitarnya, yang penduduknya menghancurkan reruntuhan ini untuk mendapatkan batu bata yang sesuai untuk konstruksi. Penghancuran totalnya, bagaimanapun, harus dikaitkan secara khusus dengan Pangeran Pavel Sergeevich Potemkin, yang memerintahkan penghancuran sebagian besar bangunan yang masih dipertahankan pada masanya, karena bahan bangunan dapat digunakan dalam pembangunan kota provinsi dan benteng Yekaterinograd, yang juga ia rancang.
Para petani Zaman Akhir dan Praskovino setelah itu mengambil sejumlah batu bata sehingga hanya dua kapel pemakaman yang tersisa dari semua bangunan, dan mereka juga dengan sangat cepat dihancurkan.
Karena rincian yang sudah dikutip dari karya Gmelin dan Guldenstedt lebih rinci daripada yang dapat saya berikan, saya hanya akan menambahkan deskripsi ruang bawah tanah di bawah kapel lain yang masih terpelihara, yang terpaksa saya buka. Lantai yang kendur dari struktur ini, benar-benar terbuka ke arah timur, ditutupi dengan batu bata, puing, dan tanah; lebih dari dua kaki tebal; mereka dikeluarkan dengan sekop, dan saya menemukan lubang sedalam dua setengah dan lebar dua kaki, ditutupi dengan batu kapur besar. Itu adalah pintu masuk ke ruang bawah tanah, dengan panjang sembilan kaki dan lebar lima setengah, tapi tidak cukup tinggi untuk memungkinkan seseorang berdiri tegak. Itu dibangun dari batu bata yang berbaring miring; dan di tengah, di atas podium batu bata, ada peti mati yang terbuat dari papan tebal, dengan kerangka almarhum, dengan ukuran biasa, tetapi sangat busuk,yang memungkinkan kita untuk membuat kesimpulan tentang keunikan yang signifikan. Tengkoraknya hancur, kalau tidak saya akan membawanya. Selain barang-barang ini, tidak ada hal lain yang perlu diperhatikan di ruang bawah tanah. Udara bersih, dan lilin lilin kami menyala sangat terang di ruang bawah tanah. Peti mati itu terletak di arah utara ke selatan. Saya juga bermaksud untuk membuka ruang bawah tanah di bawah kapel lain; tetapi orang Armenia meyakinkan saya bahwa mereka memeriksanya setahun yang lalu dan bahwa itu persis sama dengan yang pertama.bahwa mereka memeriksanya setahun yang lalu dan bahwa itu persis sama dengan yang pertama.bahwa mereka memeriksanya setahun yang lalu dan bahwa itu persis sama dengan yang pertama.
Fragmen ubin dari Majar. Museum Sejarah Negara.
Dari reruntuhan yang masih ada dan fondasi tua, lokasi kota dapat dengan mudah diidentifikasi, dan jelas bahwa tempat pemakaman berada di dekat Kuma. Setiap orang yang tidak berprasangka harus mengakui bahwa sebagian besar reruntuhan ini adalah sisa-sisa kota kuno, yang dalam tingkat yang berbeda-beda terdapat banyak koin perak dan tembaga Eropa dan Tatar, cincin dan anting-anting emas dan perak, cermin perunggu dan aksesori lainnya, yang masih sering ditemukan di dalam tanah.; Lalu ada trotoar mozaik dari ubin mengkilap berwarna biru, putih dan hijau dengan bangku-bangku batu dan, antara lain, kolam air besar yang terbuat dari batu potong, yang sekarang berfungsi sebagai lumbung padi bagi seorang petani di Praskovino.
Catatan Jan Potocki tentang reruntuhan ibukota Golden Horde, kota Saray, dari buku Julius Klaproth.
Kemungkinan besar pada beberapa periode sebelumnya Rusia bermaksud mengubah kota ini menjadi tempat perlindungan bagi kapal mereka yang berlayar ke Akhtub. Beberapa pengelana yang berbicara tentang kuburan berkubah bata ternyata salah. Yang dimaksud dengan "kuburan", "barrow", atau "bukit kecil" yang dimaksud orang Rusia tidak lebih dari reruntuhan atau tumpukan sampah. Di antara empat menara yang telah disebutkan, bahkan sisa-sisa rumah kayu yang lebih modern tanpa atap, pintu, jendela terlihat, satu-satunya penghuninya adalah ular dan tarantula. Satu keluarga miskin Rusia tinggal sendirian di tempat ini demi perdagangan kecil-kecilan dengan pengembara tetangga. Mengenai ular, saya tidak dapat memahami bagaimana mereka dapat hidup di tempat yang tinggi dan begitu kering, tetapi yakinlah bahwa Anda tidak akan dapat mengambil langkah tanpa bertemu dengan reptil yang tidak menyenangkan ini. Beberapa Kalmyks dan Tatar,yang kebetulan berada di sana, terlihat sangat terkejut saat bertemu di tempat ini dengan orang asing. Di malam hari, tamu lain juga mengumumkan diri mereka sendiri: mereka melolong serigala, yang menanamkan ketakutan di "garnisun" sekarang benteng kuno ini, yang terdiri dari beberapa ekor anjing. Saya tidak akan menyarankan seorang hipokondriak untuk tinggal di Jid-Khadzhi untuk waktu yang lama; karena reruntuhan ini, penghuninya yang keji, gurun tak terbatas yang mengelilingi mereka, desisan ular dan lolongan serigala menjadikan tempat ini salah satu tempat tinggal paling mengerikan di dunia. - Perjalanan Pangeran Y. Pototsky.).karena reruntuhan ini, penghuninya yang keji, gurun tak terbatas yang mengelilingi mereka, desisan ular dan lolongan serigala menjadikan tempat ini salah satu tempat tinggal paling mengerikan di dunia. - Perjalanan Pangeran Y. Pototsky.).karena reruntuhan ini, penghuninya yang keji, gurun tak terbatas yang mengelilingi mereka, desisan ular dan lolongan serigala menjadikan tempat ini salah satu tempat tinggal paling mengerikan di dunia. - Perjalanan Pangeran Y. Pototsky.).
