Untuk pertama kalinya, penyembuhan yang tidak biasa dari orang gila di pulau Kefalonia (Kefalonia) Yunani terlihat setelah tahun 1953. Tepat setelah gempa besar yang hampir menghancurkan Kefalonia. Gempa bumi memiliki efek yang menghancurkan jiwa banyak orang, dan kebanyakan dari mereka tertolong di gereja St. Gerasimus di Kefalonia.
Kini tempat ini dianggap sebagai kiblat bagi mereka yang ingin sembuh dari penyakit jiwa.
Kefalonia, pulau terbesar dari tujuh pulau di Laut Ionia yang membasuh pantai barat Yunani, terkenal karena keindahan alamnya dan para pelaut pemberani yang menjadikan pulau itu terkenal. Tapi hanya sedikit di luar Yunani yang tahu bahwa pulau itu telah lama menjadi pusat ziarah yang aneh. Banyak orang sakit jiwa datang ke sana setiap tahun dengan harapan akan mukjizat penyembuhan yang dilakukan oleh orang suci yang dihormati di pulau itu - Gerasim dari Kefalonia.
Di sebuah lembah kecil, dihiasi dengan pohon zaitun dan dipotong dari laut oleh tebing tinggi, ada gereja St. Gerasimus dan biara, yang didirikan oleh santo itu sendiri pada tahun-tahun terakhir hidupnya, pada abad ke-16. Di sana biasanya Anda hanya dapat menemukan biarawati dan orang sakit jiwa, yang tinggal di tenda sepanjang tahun.
Dua kali setahun, pada 16 Agustus dan 20 Oktober (hari pemujaan orang suci), bahkan lebih banyak orang datang ke sini dari seluruh pulau dan dari benua melalui laut - orang sakit, ditemani oleh kerabat dan peziarah.
Relikwi St. Gerasimos.
Sehari sebelum liburan, peti perak dengan tubuh santo dibawa keluar, yang dipasang secara vertikal di gereja utama biara. Melalui jendela kaca orang dapat melihat wajah dan tangan yang telah mengering dari orang suci, sisanya ditutupi dengan berbagai persembahan emas dan perak. Sepanjang malam orang melewati peti suci dan mencium jendela kaca, yang berada tepat di atas tangan orang suci.
Para pendeta berdiri di dekatnya dan dengan tenang membaca doa, paduan suara bernyanyi, dan sekeras mungkin agar nyanyian dapat didengar di antara jeritan para pasien, yang kerabatnya telah tersebar di seluruh gereja.
Video promosi:
Keesokan paginya, setelah Misa, orang banyak berkumpul di halaman biara yang besar dan bersiap untuk kebaktian untuk menghormati santo itu. Sebelum kedatangan pendeta dan pengangkatan dada, orang sakit ditempatkan di jalur prosesi.
Wanita, pria, anak-anak dibaringkan di tanah, banyak yang ditahan dengan paksa, mereka melawan, mencoba membebaskan diri mereka sendiri, berteriak, mengutuk orang suci dan membuat tanda-tanda cabul terhadap gereja. Beberapa dari mereka begitu kejam sehingga mereka terhubung. Semua orang yang sakit jiwa ditempatkan satu per satu, terkadang ada lima puluh atau delapan puluh orang.
Kemudian, pada siang hari, lonceng gereja berdering; Di bawah terik matahari musim panas, sebuah prosesi muncul dengan banyak salib dan aksesoris ritual lainnya, diikuti oleh paduan suara pria menyanyikan himne. Dan kemudian peti suci muncul, berkilauan di bawah sinar matahari. Itu dibawa oleh empat imam, semuanya mengenakan pakaian yang dihiasi dengan emas; beberapa langkah di belakang uskup, memegang mitra emas, dikelilingi oleh para imam yang siap berbaris di belakangnya.
Prosesi resmi dikawal oleh enam puluh biarawati berpakaian hitam dengan salib kecil di dahi mereka. Kemudian para peziarah bergabung dengan lilin di tangan mereka, dan prosesi meninggalkan halaman vihara. Di sana ia bergabung dengan beberapa kelompok musisi dari ibu kota Argostoli.
Diiringi suara pawai lambat dan dering lonceng biara, prosesi perlahan bergerak di sepanjang jalan berdebu di sepanjang deretan pasien yang terbaring di tanah atau dipegang oleh kerabat. Intinya adalah bahwa setelah kepergian uskup dengan para imam membawa peti suci ke atas pasien, roh iblis akan meninggalkan tubuh berkat kekuatan ajaib dari orang suci.
Segera setelah prosesi melewati pasien, kerabat mengangkatnya dan meletakkannya di depan lagi, sehingga peti itu dibawa ke atasnya sebanyak mungkin. Prosesi tersebut mencapai tujuan akhirnya, ditandai dengan pohon maple besar dan mata air, yang asalnya dikaitkan dengan santo.
Semua orang sakit, kelelahan karena upaya terus menerus untuk membebaskan diri mereka sendiri dan terkadang perkelahian dengan kerabat mereka, dibawa ke tempat ini. Mereka juga kelelahan karena puasa panjang yang harus mereka tanggung sebelum mengikuti prosesi.
Kemudian para musisi berhenti bermain, dan semua orang membeku untuk mengantisipasi keajaiban. Uskup berdoa untuk orang yang sakit jiwa, dia membaca doa khusus - pengusiran setan, yang digubah oleh Chrysostomos, salah satu bapa Gereja Ortodoks Yunani yang dihormati.
Ketika doa dan pengusiran setan telah dibacakan, para musisi mulai bermain lagi, menaikkan tanda-tanda gereja, salib dan panji-panji, juga peti dengan tubuh orang suci, dan prosesi dimulai kembali, lagi di sepanjang garis orang sakit.
Kapan dan mengapa kepercayaan pada kemampuan supernatural Saint Gerasimus dalam kaitannya dengan penyakit mental muncul tidak diketahui. Selain itu, tidak ada dalam kehidupan santo yang menunjukkan bahwa dia khawatir tentang penyakit mental. Saint Gerasimus lahir pada 1506 di dekat kota kuno Korintus di benua itu, nenek moyangnya termasuk dalam strata tertinggi masyarakat Bizantium. Dia dikatakan telah menerima pendidikan yang baik dalam gaya Yunani klasik, tetapi dalam kerangka Gereja Ortodoks Yunani.
Dia sering bepergian dan suatu kali datang ke pulau Kefalonia, di mana dia mulai hidup sebagai seorang pertapa. Tak lama kemudian, tetapi bukannya tanpa kesulitan dan perselisihan dengan penduduk setempat, dia mendapatkan rasa hormat yang besar di pulau itu sehingga banyak keluarga bangsawan mempercayainya dengan putri mereka sehingga dia akan mengajari mereka kepatuhan dan kebijaksanaan Kristen. Kemudian dia mendirikan sebuah biara, dan mengubah wilayah sekitarnya yang terabaikan menjadi pertanian yang makmur.
Mungkin karena aktivitas bertani atau dalam mengejar tujuan lain, dia membangun sejumlah besar sumur, dan segala sesuatu dalam hidupnya mendukung ini. Di dekat salah satu sumur ini, pada hari kematian orang suci itu, pengusiran setan dilakukan setiap tahun untuk menyembuhkan orang yang sakit jiwa.
Tidak diketahui secara pasti bagaimana ritus itu muncul, yang puncaknya adalah manifestasi eksorsisme psikoterapi. Mungkin alasannya adalah fakta terkenal bahwa salah satu keajaiban pertama Santo Gerasimos terjadi pada sumbernya. Menurut legenda, tak lama setelah kematian santo itu, seorang wanita yang dirasuki roh jahat jatuh ke dalam sumur ini. Berkat kemunculan orang suci dalam mimpi, salah satu biarawati berhasil menyelamatkan wanita itu, dan kemudian semua orang terkejut menemukan bahwa iblis telah meninggalkannya.
Mukjizat yang berhubungan dengan Saint Gerasimos dimulai tak lama setelah kematiannya pada tahun 1579. Dia menyembuhkan banyak penyakit, dan juga melindungi pulau dan penduduknya dari penyakit seperti invasi musuh, epidemi dan kekeringan. Tapi tetap saja, sebagian besar kasus yang tercatat, baik sebelum maupun sekarang, dikaitkan dengan penyembuhan penyakit mental.
Jika seseorang memiliki hak untuk mencari bantuan seorang wali, maka orang yang sakit jiwa-lah yang paling mungkin menerimanya. Dan di antara orang-orang yang menderita penyakit mental, seperti yang disebut kesurupan, atau "pasien orang suci" diterima dengan suara bulat, dapat lebih mengandalkan kekuatan psikoterapi dan bacaan pengusiran setan dari orang suci untuk memberi manfaat bagi mereka. Adapun diagnosis pasien, dalam banyak kasus ditentukan oleh hasil eksorsisme.
Yang kerasukan harus berperilaku tidak pantas. Mereka bisa jadi berisik atau tenang, tetapi mereka selalu negatif, tidak terkendali, dan tidak mungkin dikendalikan. Semua ini, menurut legenda, dikaitkan dengan kekuatan iblis, dan roh jahat yang telah menetap di tubuh menghancurkannya atau mengambil alih jiwa seseorang - baik itu pria, wanita atau anak-anak. Setan memiliki kedoknya sendiri, ini sama sekali bukan manifestasi dari sisi terburuk pasien.
Jadi, pasien, berbicara satu sama lain, beralih ke iblis yang merasuki jiwa manusia. Bagaimana hal ini terjadi dapat ditunjukkan dengan contoh dialog antara dua perempuan sakit jiwa, yang direkam oleh Lukatos.
- Wow! Bagaimana Anda bisa pindah ke bangkai gemuk ini?
- Jangan tanya! Anda tidak tahu sudah berapa lama saya mencarinya. Saya menangkapnya suatu sore di pohon zaitun dan memilikinya, ha ha ha."
Dalam sebuah risalah tentang kehidupan dan mukjizat St. Gerasimus, imam itu menjelaskan dua kasus kesembuhan berkat santo:
“Keajaiban luar biasa yang terjadi pada 15 Agustus 1924 dan terkait dengan kesembuhan dua wanita - Anna T. Danatu dari desa Vari dan Mirianti K. Foka dari Tsakarisyanu, yang dirasuki oleh setan yang benar-benar mengerikan, membuat kesan yang dalam pada para peziarah, yang gemetar ketakutan dan kagum.
Setan, yang sangat ganas dan berani, menyebut diri mereka sendiri: orang yang memiliki Anna yang malang disebut Trickeris, dan yang lainnya, yang memiliki jiwa Mirianti yang malang, adalah Dracontius; mereka bersumpah, menjerit, menjerit, tertawa, menggigit dan mengerang, singkatnya, mereka menyiksa tubuh dua wanita malang sebanyak yang mereka bisa … "(Nama kedua iblis itu adalah laki-laki: Trickeris berarti" tiga senar ", dan Dracontios berarti" seperti naga ".)
Orang sakit menjadi tidak terkendali sepenuhnya ketika prosesi dengan tubuh orang suci mendekati mereka. Mereka mati-matian berusaha membebaskan diri, berteriak-teriak atau mengumpat dan mengancam para pendeta dan orang suci mereka, yang biasa mereka sebut Kapsali, yang artinya "yang membakar".
Berikut adalah contoh ungkapan yang keluar dari pasien di bawah pengaruh santo: "Capsali, kamu membakarku," "Aku akan mematahkan dadamu, biksu tua bodoh!" "Keluarlah, pendeta seperti kambing!", "Biarkan iblis memasuki Anda!"
Penyebutan nama Santo Gerasimus dengan sendirinya menimbulkan reaksi keras dari iblis; dan seolah-olah dengan sengaja, para pendeta dan paduan suara mengangkat suara mereka sepenuhnya ketika mereka mengucapkan nama orang suci, baik di gereja maupun selama litani. Tetapi pada saat dada dengan tubuh orang suci dibawa ke tubuh pasien, dia menjadi tenang dan membeku. Saat prosesi berlangsung, dia mulai mengamuk lagi.
Diyakini bahwa setiap kali keajaiban penyembuhan terjadi, sesuatu yang tidak terduga terjadi, misalnya kaca pecah di gereja, lilin suci berkedip-kedip, kadang padam, seolah ditiup angin kencang. Kadang-kadang setan sendiri memperingatkan tentang hal ini, dan ini menunjukkan bahwa mereka menyerah, misalnya: "Kapsali, saya akan keluar dari orang ini, tetapi saya akan memadamkan api suci Anda."
Sesuatu yang lebih serius bisa saja terjadi. Misalnya, suatu kali, seperti yang dilaporkan seorang saksi, sebuah cabang besar di pohon santo itu patah. Ini terjadi pada saat banyak yang memanjat pohon untuk melihat prosesi dengan lebih baik.
Sebagian besar pasien orang suci terus menavigasi dengan baik di luar angkasa dan, meskipun mereka menyangkal identitas asli mereka, mereka tetap tertarik dengan apa yang terjadi di sekitar. Mereka tahu betul lokasi tubuh orang suci dan upacara di dalam dan di luar gereja, seperti yang disaksikan dalam beberapa episode.
Suatu ketika, ketika seorang uskup yang memiliki reputasi buruk muncul di pesta santo itu, para pasien terus-menerus menyela upacara dengan tuduhan yang adil; dan ketika, di akhir Misa, dia meminta izin jemaat untuk mengumumkan nama orang awam yang tidak layak kepada para imam, para pasien berteriak serempak: "Dia sama tidak layaknya dengan Anda."
Penduduk pulau juga percaya bahwa mereka yang dirasuki setan memiliki karunia nubuat. Ketika seorang wanita menertawakan pasien, dia berpaling padanya dan, sambil menunjuk ke putri kecilnya, berkata bahwa dia juga akan segera meminta orang suci untuk menyembuhkannya dari penyakit mentalnya. Dan menurut guru yang menceritakan kisah ini, ramalan itu menjadi kenyataan.
Apakah ini semua benar atau tidak, cerita seperti ini menunjukkan sifat misterius dari ikatan antara orang-orang dan orang-orang kudus mereka - ikatan yang mungkin memegang kunci untuk memahami mukjizat penyembuhan.
Dari buku "The Bawah Sadar di Bawah Kontrol"
