Ketika seorang dukun Eskimo (Angakok) tidak dapat menyelesaikan masalah dengan bantuan otoritas, intrik atau roh es yang dipanggil dari tundra yang tertutup salju, maka dia melakukan tindakan ekstrim - menciptakan tupilaka. Seorang pembunuh kejam, hidup, tetapi diciptakan dari daging mati, dia dengan patuh melayani tuannya, membunuh orang-orang yang ditunjuk oleh dukun itu.
Pada intinya, tupilaki dianalogikan dengan zombie, yang menurut legenda, diciptakan oleh ahli sihir voodoo Karibia. Namun, jika zombi adalah tubuh manusia yang dihidupkan dalam proses suatu upacara, biasanya secara keseluruhan, maka tupilak adalah sejenis pembangun yang terbuat dari bagian-bagian seseorang, hewan, bahkan benda mati.
Tupilac dibuat pada malam hari di jarum dukun, ketika tidak ada yang bisa mengganggu sihir. Pembunuh-pelayan seperti itu dibuat dari kulit anjing laut, jeroan rusa, bulu burung, cakar beruang, urat-urat dan bahan lain yang ada. Tetapi bagian wajib dari tupilak adalah tubuh anak, tanpanya tidak akan ada yang berfungsi.
Setelah mengikat Frankenstein kutub yang menyeramkan bersama-sama dengan urat dan tali kulit, dukun melanjutkan ke bagian utama dari ritus - kebangkitan monster. Untuk melakukan ini, ia mengenakan jaketnya ke belakang, mengenakan tudung di wajahnya, dan bersanggama dengan produknya. Orang Eskimo percaya bahwa dengan cara ini sang dukun dapat menghembuskan nafas kehidupan ke dalam gagasannya.
Setelah monster itu mulai menunjukkan tanda-tanda kehidupan, dukun itu melemparkannya dari pantai ke laut, memberi perintah untuk menemukan dan menghancurkan orang atau sekelompok orang tertentu. Diyakini bahwa ini adalah cara paling pasti untuk menyingkirkan musuh, jauh lebih dapat diandalkan daripada pembalasan independen.
Video promosi:
Menurut legenda, tupilac didorong hanya oleh kebencian, dan makhluk itu tidak akan berhenti sampai menyelesaikan tugas yang ditetapkan oleh pemiliknya. Sangat sulit untuk melarikan diri dari tupilak, karena saat membuatnya, semua rintangan yang mungkin dihadapi monster saat menyelesaikan "pesanan" diperhitungkan.
Bagian dari segel membantu tupilak untuk bergerak cepat melalui air dan di bawah air, kuku rusa karibu - tanpa lelah berlari melintasi tundra, bulu burung - untuk terbang tinggi ke langit, dan taring walrus dan cakar beruang dengan mudah menangani korban yang menyusul. Tubuh anak itu diperlukan untuk memberi monster itu dasar-dasar pikiran yang diperlukan untuk menyelesaikan satu tugas.
Mayat orang dewasa tidak cocok untuk tujuan ini. Meskipun monster seperti itu bisa lebih efektif dan licik, para penyihir takut makhluk yang terlalu cerdas akan memberontak melawan penciptanya. Seorang anak yang tidak terlalu berpengalaman dan kurang mandiri adalah yang dibutuhkan untuk mengendalikan jenazah.
Orang Eskimo percaya bahwa tidak mungkin menghentikan tupilak, dan hanya setelah menyelesaikan tugasnya produk dukun akan kembali menjadi daging mati. Namun, dalam menciptakan pembunuh yang kejam, dukun tahu betul bahwa dia bertindak atas risiko dan risikonya sendiri. Orang Eskimo yakin bahwa dukun yang lebih kuat bisa mencegat kendali tupilak, dan kemudian monster itu bisa berbalik melawan pemiliknya.
Untuk menetralkan tupilak yang memburu penciptanya, hanya ada satu cara - memberitahu sesamanya tentang ritual yang dilakukan. Penciptaan monster dari mayat adalah tindakan terkutuk di antara orang Eskimo, dan biasanya dukun setelah pengakuan seperti itu tidak mengharapkan sesuatu yang baik.
Tidak, penghuni kamp tidak membunuh penyihir mereka, tetapi keluarganya, setelah mengungkapkan rahasia yang tidak menyenangkan, selamanya ditutupi dengan rasa malu, dan dukun itu sendiri dapat dikeluarkan dari masyarakat manusia selamanya. Dalam sistem kepercayaan Eskimo, dukun selalu merupakan pahlawan yang positif dan penolong yang baik, dan pengakuan dalam ilmu hitam sepenuhnya menghilangkan otoritasnya. Tabu memanipulasi mayat secara langsung terkait dengan upacara pemakaman penduduk Arktik.
Orang Eskimo percaya bahwa semua hewan dan objek di sekitarnya adalah animasi dan setelah kematian perlu penguburan. Oleh karena itu, sebelum membunuh dan memakan rusa, anjing laut atau ikan, orang Greenland meminta maaf kepada makhluk itu. Bagian-bagian yang tetap tidak diklaim biasanya dibuang ke laut, dengan demikian melakukan semacam upacara pemakaman dan dengan demikian mendapatkan pengampunan akhir. Oleh karena itu, manipulasi mistis apa pun dengan sisa-sisa, hewan, atau, terlebih lagi, seseorang, menimbulkan rasa jijik dan ngeri di antara orang Eskimo.
Dengan munculnya agama Kristen, orang Eskimo terkejut menemukan kesamaan antara tupilac dan iblis - kedua entitas ini memiliki tanduk, kuku, ekor, dan sayap. Umat paroki utara bingung hanya bahwa Tuhan sendiri yang menciptakan setan-tupilak, dan dia kembali untuk melawan sang pencipta. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk berasumsi bahwa di suatu tempat ada penyihir yang lebih kuat, dan para imam, karena alasan tertentu, menyembunyikan namanya dari umat paroki.
Orang Eropa, dihadapkan pada legenda tupilac, sangat menyukai makhluk mistis yang menakutkan itu. Ilmuwan dan turis dengan rela membeli kerajinan lokal tentang hal ini, yang menyebabkan munculnya industri suvenir khusus secara keseluruhan. Setiap master mewakili tupilaka dengan caranya sendiri, karena tidak ada gambar kanonik monster itu. Patung-patung diukir secara besar-besaran dari kayu, batu, dan tulang, dan sekarang dapat ditemukan di pameran suvenir dan pameran kerajinan tangan di seluruh dunia.
