Journal of Popular Culture menerbitkan esai oleh Jens Kjeldgaard-Christiansen, spesialis komunikasi di Universitas Aarhus di Denmark. Di dalamnya, penulis mengajukan pertanyaan tentang asal mula tawa seram dalam sastra dan sinema dan memahami mengapa hal itu memiliki dampak emosional yang begitu kuat pada pemirsa dan mengapa penulis cerita budaya pop dengan moralitas hitam dan putih, yang ditujukan untuk konsumen yang cerdik, sangat menyukai tawa seram.
Menjelang akhir kartun "Aladdin", Jafar yang jahat, saingan pahlawan untuk hati Putri Jasmine, menemukan dan mencuri lampu ajaib. Dia memanggil jin dan ingin menjadi penyihir terkuat di dunia, dan setelah itu dia mengasingkan Aladdin ke ujung bumi.
Jika tidak ingat penggalan ini, maka Jafar muncul secara close-up di hadapan penonton. Ada kegembiraan di wajahnya. Ini telah menjadi sangat besar sehingga sekarang menempati seluruh layar dan terlihat sangat mengancam. Ketika rencananya berhasil, dia tertawa terbahak-bahak yang menggema di seluruh area.
Adegan ini adalah contoh sempurna dari pola dasar tawa jahat. Manifestasi kegembiraan yang luar biasa dari kontemplasi kemalangan orang lain adalah klise klasik dalam karya budaya massa. Kita bisa bertemu dengannya baik di kartun anak-anak maupun dalam thriller dan horor kategori 18+.
Ada banyak contoh penggunaan perangko: ingat saja tawa antusias dari alien dari film "Predator" ketika dia akan meledakkan dirinya sendiri, mengambil pada saat yang sama Arnold Schwarzenegger. Atau tawa dingin Jack Nicholson di akhir The Shining. Atau setidaknya teriakan manik Vario saat dia mengalahkan Mario.
Journal of Popular Culture baru-baru ini menerbitkan sebuah esai oleh Jens Kjergard-Christiansen, spesialis komunikasi di Aarhus University di Denmark. Di dalamnya, penulis mengajukan pertanyaan tentang asal mula tawa seram dalam sastra dan bioskop. Untuk mencari jawaban, ia beralih ke psikologi evolusi manusia.
Dalam esainya, Kjeldgaard-Christiansen berpendapat bahwa semua penjahat dalam budaya populer memiliki satu kesamaan - mengabaikan kesejahteraan sosial. Semua karakter negatif entah bagaimana diisolasi dari komunitas. Mereka mengejar kepentingan egois, menipu dan mencuri, tidak memberikan imbalan apa pun kepada kelompok.
Video promosi:
Bahkan saat ini, perilaku ini tidak disukai. Dan di masa lalu, hal itu dapat menyebabkan bencana, karena orang-orang jauh lebih terhubung daripada sekarang. Dan kelakuan yang salah dari salah satu anggota dapat mengakibatkan kematian seluruh komunitas.
Karena ingatan historis ini, Kjeldgaard-Christiansen berkata, kita memiliki keengganan bawah sadar terhadap perilaku ini. Sedemikian rupa sehingga kita memahaminya secara wajar jika, sebagai hukuman, penipu dan pencuri dikeluarkan dari komunitas atau bahkan dibunuh.
Namun, bahkan kejahatan bervariasi dalam skala. Dan yang paling berbahaya dan dibenci oleh orang-orang bukan hanya penipu dan pencuri, tetapi psikopat-sadis yang melakukan tindakan tak berperasaan untuk kesenangan murni. Inilah orang-orang yang kami sebut benar-benar jahat. Karena kami tidak melihat cara untuk membenarkan atau menjelaskan tindakan amoral mereka dan, oleh karena itu, kami percaya bahwa mereka pantas mendapatkan hukuman yang paling berat.
Mari kita kembali ke tawa. Kjeldgaard-Christiansen yakin bahwa tawa jahat adalah salah satu ciri khas dan tanda-tanda yang dapat dimengerti bahwa kejahatan irasional bersembunyi dalam karakter. Apa yang Schopenhauer sebut sebagai "kesenangan terbuka dan terus terang" dari penderitaan orang lain.
Penulis fiksi ilmiah dan horor memahami hal ini secara intuitif dan memberikan tawa jahat ke karakter tergelap dalam fiksi mereka.
Kekuatan tawa jahat sebagian terletak pada visibilitasnya. Biasanya ini bukan hanya suara melengking yang bergulir, tapi juga ekspresi senang di wajah sang pahlawan, seperti dalam kasus Jafar.
Tawa yang sebenarnya sulit untuk dipalsukan: ia muncul tanpa disengaja, suaranya muncul karena getaran otot-otot internal laring, yang tidak dapat kita kendalikan. Suara tawa yang dihasilkan oleh upaya kemauan terdengar tegang dan tidak wajar. Oleh karena itu, dalam perjalanan evolusi manusia, suara ini telah menjadi sinyal sosial yang dapat diandalkan dari reaksi sebenarnya seseorang terhadap apa yang terjadi.
Kami mempercayai tawa yang kami dengar. Tidak seperti, misalnya, pidato - pahlawan bisa berbohong dengan sangat jujur, bahkan dalam karya anak-anak. Tawa sadis dan jahat, tidak seperti monolog atau dialog, menyisakan sedikit ruang untuk ambiguitas. Saat kami mendengarnya, kami tidak meragukan kebenaran motif penjahat itu.
Tawa seperti itu sangat menakutkan, karena sangat bertentangan dengan fungsi prososial biasanya dalam mengungkapkan kasih sayang. Bagaimanapun, tawa biasanya terjadi secara spontan selama percakapan persahabatan atau interaksi lain dan berfungsi untuk memperkuat ikatan sosial.
Ada alasan yang lebih praktis untuk menggunakan suara ini dalam film anak-anak dan produk mainstream lainnya, Kjeldgaard-Christiansen menjelaskan. Dalam video game Nintendo awal seperti Mario, grafiknya primitif dan tidak menimbulkan respons emosional dari pemain.
Berkat tawa jahat, pencipta berhasil menciptakan konflik antara yang baik dan yang jahat dan mendorong orang untuk secara aktif terlibat dalam perang melawan "orang jahat".
Faktanya, ini adalah satu-satunya gerakan komunikatif dari makhluk piksel antropomorfik yang samar-samar ini. Namun, itu melakukan tugasnya dengan sempurna.
Tawa jahat, meskipun efek awalnya sangat kuat, memiliki batasnya. Sebaliknya, ia menghalangi narasi yang kompleks, di mana perasaan karakternya berlapis-lapis. Demonstrasi yang begitu jelas dari kesenangan penderitaan orang lain membuatnya sulit untuk menemukan motif yang lebih dalam atau peran konteks dan keadaan dalam perilaku pahlawan.
Namun, tawa seram sangat cocok untuk cerita dengan moralitas hitam putih. Karenanya, ini dapat ditemukan lebih sering dalam produk yang ditujukan untuk konsumen muda yang belum mengembangkan pemahaman halus tentang dunia. Di sini dia tidak ada bandingannya dalam hal dampak emosional.
Artikel Kjeldgaard-Christiansen adalah salah satu studi psikologis paling aneh belakangan ini. Ini menimbulkan banyak pertanyaan: sebagai contoh, akan menarik untuk membandingkan sifat akustik dari tawa dan mencari tahu suara mana yang menurut kita paling jahat. Tapi, menurut saya, peringkat pertama dalam rating ini akan selalu menjadi milik Jafar.
Diadaptasi dari Ada kisah psikologis yang menarik di balik mengapa semua penjahat film favorit Anda memiliki tawa yang benar-benar jahat, pertama kali diterbitkan di The British Psychological Society's Research Digest
