Citra Abad Pertengahan dengan kesalehan total, biksu saleh dan ksatria mulia di kastil, menulis soneta untuk wanita cantik mereka, terbentuk pada awal Renaissance dan, dalam arti tertentu, masih ada. Namun dibalik gambar yang indah selalu ada kebenaran yang kurang menarik.
Karena kebutuhan
Di Eropa abad pertengahan, tidak ada sistem pembuangan limbah, dan oleh karena itu tidak ada toilet umum. Tradisi itu sendiri, sikap terhadap kebersihan berbeda. Banyak orang tahu bahwa, misalnya, memenuhi kebutuhan di jalan dianggap sebagai norma, dan pispot dituangkan dari jendela ke kepala orang yang lewat. Tapi inilah yang dilakukan rakyat jelata. Dan bagaimana dengan orang-orang bangsawan?
Pada awal Abad Pertengahan, toilet sama sekali tidak disediakan dalam perencanaan istana dan kastil, agar tidak merusak dekorasi mewah dan kemewahan apartemen dengan pemandangan jamban. Oleh karena itu, semua bangsawan dan pelayan buang air dimanapun mereka bisa. Secara alami, baunya luar biasa, itu perlu untuk menyelesaikan masalah. Belakangan, di kastil-kastil Abad Pertengahan, pemilik kaya mampu memiliki kamar khusus untuk memenuhi kebutuhan alam. Ruangan seperti itu di Inggris disebut lemari pakaian. Mereka mewakili selokan miring untuk pembuangan kotoran atau menonjol dari dinding, karena itu ekskresi dibuang ke luar dinding kastil ke dalam parit, tanpa menyentuh pasangan bata.
Di kastil, ada toilet tunggal dan ganda, dan bahkan dengan tiga bilik terbuka. Orang-orang saat itu tidak malu dengan kehadiran "tetangga". Wanita kadang-kadang membawa botol air - pot sempit yang nyaman untuk dimasukkan ke dalam rok berbulu halus. Tak perlu dikatakan, bau feses adalah sesuatu yang disambut seseorang di Abad Pertengahan sejak lahir dan tidak dilepaskan sampai kematiannya.
Siapa yang tidak minum ?
Video promosi:
Pada Abad Pertengahan, minum merupakan hal yang biasa, dan catatan sejarah menunjukkan bahwa minum adalah salah satu ciri budaya pada zaman itu. Bukti dokumenter menunjukkan bahwa populasi Anglo-Saxon di Inggris sangat rentan terhadap pelecehan; ada lebih banyak referensi tentang mabuk dan pesta minuman keras di sini daripada di bagian Eropa lainnya. Namun, tidak ada alasan untuk percaya bahwa penduduk benua Eropa minum lebih sedikit. Kronik Gallic dari dinasti Merovingian memuat banyak adegan minum-minum di depan umum, di mana orang-orang mabuk digambarkan dengan keterusterangan yang tidak sedap dipandang, berbaring di jalan-jalan di genangan muntahan mereka sendiri atau melakukan tindakan kekerasan. Mangkuk minum dengan jejak bir putih dan anggur, yang ditemukan di kuburan di seluruh Prancis dan Jerman selatan, menunjukkan budaya anggur yang maju.
Ketika Gereja Kristen memperluas pengaruhnya atas orang-orang Eropa, hal itu tidak hanya berkontribusi pada perkembangan pembuatan anggur, tetapi juga menghadapi kenyataan bahwa banyak orang percaya, baik pria maupun wanita, minum terlalu banyak dan terlalu sering. Sebagai salah satu minuman utama dalam teks Alkitab dan bagian integral dari ritual gereja, anggur menuntut sikap positif, dan pertanyaan tentang mabuk dan pelecehan sulit untuk diselesaikan.
Ada keluhan di gereja bahwa orang-orang menolak memberi sedekah kepada orang miskin, mereka mengatakan kepada mereka: "Pergilah dengan damai, Tuhan akan mengabulkan," meskipun mereka sendiri minum anggur yang mahal. Para pemabuk yang menghujat akan bersulang kepada para malaikat dan orang suci, dan kemudian mereka akan mabuk dan melakukan tindakan tidak bermoral. Dalam hal ini para ulama tidak lebih baik dari kaum awam. Menurut orang-orang sezaman, Uskup Kautin dari Tours sering "mabuk berat dengan anggur sehingga hanya empat orang yang bisa membawanya keluar dari meja." Dan Gregory dari Tours mengeluh bahwa para biksu menghabiskan lebih banyak waktu di bar daripada berdoa di sel mereka. Yang harus dilakukan, budaya minum merupakan bagian integral dari Eropa.
