Saat ini, ribuan ikon menangis secara bersamaan di ratusan gereja Ortodoks di Rusia, Belarusia, Ukraina, dan di negara lain. "Ratapan orang-orang kudus" umum dimulai pada pertengahan 1990-an dengan kasus-kasus terisolasi dari gambar-gambar yang mengalir dari mur, tetapi pada tahun 1999 hal itu telah mencapai proporsi yang sedemikian rupa sehingga para pendeta harus membentuk sebuah Komisi khusus untuk menggambarkan fenomena ajaib. Komisi tersebut mencakup para teolog dan ateis - fisikawan dan kimiawan. Kesimpulan dari komisi itu ternyata menakutkan: mereka berkata, "sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya sedang terjadi dalam sejarah Rusia, dan mungkin sepanjang dua ribu tahun sejarah gereja."
Tapi apakah itu? Faktanya, fenomena itu tidak begitu unik: keajaiban agama yang serupa terjadi di seluruh dunia.
KEAJAIBAN DI SELURUH CAHAYA
Pada September 1995, kuil di India utara dipenuhi ratusan ribu peziarah yang berkumpul untuk menyaksikan keajaiban para dewa meminum susu. Semua orang membawa sendok dengan persembahan ke mulut dewa, dan sendok itu menghilang. Dua hari kemudian, keajaiban menghilang, dan terulang kembali pada Agustus 2006.
Media Rusia melaporkan:
Para ahli skeptis menyatakan pendapat bahwa “patung-patung minum susu karena terbuat dari batu keropos; tegangan permukaan cairan memaksanya untuk menuangkan dari sendok ke dalam mulut patung, di mana cairan "diserap" ke dalam batu, ditusuk dengan kapiler."
Pada tahun 2005, di Italia, patung St. Pius dari Peltricino menangis darah. Ilmuwan Italia segera mengambil air mata santo itu untuk dianalisis dan menemukan bahwa darah itu milik seorang wanita. Dari situ mereka segera menyimpulkan bahwa beberapa umat fanatik telah menjadi "pencipta" mukjizat itu.
Video promosi:
Secara umum, Gereja Katolik Eropa, berbeda dengan Buddha dan Ortodoks, sekarang agak waspada terhadap fenomena semacam itu. Sangatlah penting bahwa antara 1905 dan 2002, Vatikan hanya mengakui 12 fenomena menakjubkan sebagai mukjizat dan 284 menolak.
Penjelajah terkenal dari yang tidak diketahui, Mike Dash, menulis dalam Fenomena Misterius: “Ahli kimia Italia Luigi Garlaskelli telah memberikan kontribusi yang berharga untuk menyelesaikan kontroversi atas fenomena ikon tangisan, berkeringat dan berdarah yang meluas. Sebagian besar laporan berasal dari negara-negara Kristen, yang memiliki banyak patung mukjizat Perawan Maria, tetapi juga berasal dari belahan dunia lain. Sejarawan Romawi, Livy, mengutip kasus satu patung Apollo, yang pernah menangis selama tiga hari berturut-turut. Di Chengannur, di provinsi Kerala, India, patung besi dewi Hindu Bhagavati dikatakan mengalami menstruasi sekali atau dua kali setahun. Pendarahan terjadi dengan benar: patung itu berdiri di sebuah kuburan, didirikan di atas batu suci, secara ajaib diyakini, berbentuk penis dewa Siwa.
Garlaskelli mulai mempelajari fenomena ini pada tahun 1995 ketika patung-patung di seluruh Italia tiba-tiba menangis. Yang pertama, pada bulan Februari, mulai menangis dengan air mata merah tua, patung plester berukuran tujuh belas inci yang dibeli di Kuil Perawan Maria di Medyugorje di Herzegovina dan dipasang di taman kota Civitavecchia, dan ribuan peziarah datang untuk melihatnya. Dia dilaporkan menangis hingga sembilan kali sehari selama lima menit setiap kali, dan ketika ketenarannya tumbuh, laporan kejadian serupa mulai datang dari belasan lokasi lainnya di Italia.
Sampel yang diambil dari patung berdarah dianalisis dan ditemukan darah manusia. Namun, dalam penelitiannya, Garlaskelli menemukan penjelasan yang lebih biasa untuk properti ganda: patung menghasilkan "darah", "keringat", atau "air mata" secara berurutan, entah dari mana, dan tidak memerlukan lubang yang mencurigakan atau trik mekanis, elektronik atau kimiawi. Anda hanya perlu memiliki patung kaca berlubang yang terbuat dari bahan berpori seperti gypsum. Jika bagian dalam patung diisi dengan cairan - merah untuk darah dan transparan untuk keringat dan air mata - maka cangkang berpori tipis akan menyerapnya, dan glasir akan mencegahnya merembes ke permukaan. Untuk mendapatkan efek yang diinginkan, penipu hanya dapat secara tidak sengaja memecahkan lapisan kaca, katakanlah, di sudut mata.
Solusi yang diajukan oleh Garlaskelli sederhana (rahasianya dapat ditemukan pada zaman kuno dan diturunkan dari generasi ke generasi atau ditemukan kembali, dan penipuan agak sulit untuk dideteksi): segera setelah cairan tersebut habis, praktis tidak ada jejak keberadaannya di dalam patung. Inilah sebabnya mengapa patung sangat jarang menangis terus-menerus, atau setidaknya secara teratur dalam waktu yang lama, meskipun ada kasus di mana ikon terkadang menangis hingga delapan tahun berturut-turut.
Aliran cairan secara berkala (seperti dalam kasus Civitavecchia) paling baik dijelaskan oleh fakta bahwa pelawak beberapa kali sehari menutup dan membuka kembali goresan di lapisan."
Tentang keajaiban di India, Mike Dash menulis:
Jadi, kita melihat bahwa tahun 1995 tidak hanya ditandai dengan munculnya massa mur dan ikon tangisan darah di Rusia, tetapi juga patung menangis dengan darah di Italia dan patung minum susu di India. Apakah ini hanya kebetulan? Ataukah para dewa benar-benar setuju dan mencoba memberi orang-orang percaya kepada mereka tanda dari atas?
Sangat jelas bahwa para pendeta Ortodoks tidak mengakui keajaiban baik minum susu oleh patung Buddha, atau keringat darah patung Katolik. Namun dalam kasus ini, harus diakui bahwa pada tahun 1995 dunia dicengkeram oleh sejenis psikosis agama. Saya percaya bahwa para teolog Ortodoks, pada prinsipnya, tidak menentang pemaparan ilmiah tentang mukjizat ini di Italia dan India. Tetapi jika kita melihat keajaiban Ortodoks dengan ikon-ikon, kita akan melihat bahwa mekanisme keajaiban itu serupa: ikon-ikon baru itulah yang “menangis”.
Keadaan yang mencurigakan ini membuat orang berasumsi bahwa ikon tangisan, seperti patung tangisan, pada saat penciptaannya secara khusus diresapi dengan zat tertentu, yang kemudian dapat mengalir keluar melalui rongga yang dibiarkan selama beberapa waktu.
"Menangis" IKON BARU
Seperti yang ditekankan oleh akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Alam Rusia, profesor di Universitas Negeri Minyak dan Gas Rusia. Gubkina, Pavel Florensky, ketua komisi ilmiah untuk menggambarkan tanda-tanda ajaib Patriarkat Moskow, "ini terjadi secara eksklusif dengan ikon-ikon baru yang" muda ". Pernyataan penting - dan kami akan mengingatnya. Berikut adalah beberapa contoh media yang diiklankan secara luas dalam beberapa tahun terakhir. Skala dari fenomena ini sungguh menakjubkan.
Di Gereja St. Nicholas Rostov-on-Don, pada malam Prapaskah Agung, 8 ikon diletakkan di baris bawah ikonostasis utama. Sebelumnya, ikon St. Nicholas telah mengalirkan mur di sana. Di Gereja Perantaraan Theotokos Mahakudus dan Para Martir Kerajaan Suci, di desa Bashkir di Yazykovo, ikon mur dari Nicholas sang santo dan Salib Agung terpancar. Di Keuskupan Vladivostok, di salah satu gereja di Biara St. Seraphim, 4 ikon "berteriak": Biksu Sergius dari Radonezh dan Seraphim dari Sarov dan dua Malaikat Jibril. Di Gereja Perlindungan Suci di kota Novoshakhtinsk, Wilayah Rostov, 12 ikon sedang mengalirkan mur sekaligus.
Sejak 1999, ikon telah mengalirkan mur di Biara Vladychny di Wilayah Moskow. Mukjizat ini pertama kali dicatat pada tanggal 14 Juni 1999, ketika minyak mulai mengalir dari salib Kalvari. Beberapa saat kemudian, para biarawati mulai merekam aliran mur ikon. Menurut kepala biara, pada 19 Agustus 2000, 8 gambar mengalir pada waktu yang sama, dan pada 31 Januari 2001, sudah ada 18: "Biasanya ini terjadi pada malam hari, dan kami mencatat setiap kasus dalam buku catatan khusus." Ikon aliran mur yang paling sering adalah Piala yang Tak Habis-habisnya, Tsaritsa dan Salib Kalvari.
Pada hari pembukaan panti asuhan di desa Raduzhny dekat Vladimir, murid-muridnya menerima hadiah dari Uskup Agung Eulogius dari Vladimir dan Suzdal - ikon yang menggambarkan Matrona Terberkati. Tiga hari kemudian, ikon mengeluarkan mur.
Di dekat Orenburg, di gereja Nikolskaya di desa Nizhnyaya Pavlovka, ada sebanyak lima ikon aliran mur. Yang pertama "menangis" adalah ikon dari Tabyn Mother of God. Rektor kuil, Hieromonk Anatoly, berkata: “Ikon itu benar-benar mengalir: satu 'air mata' mengalir dari tangan kanan Juruselamat, yang lain dari bahu kanan Bunda Allah, dan yang ketiga muncul di bawah. Ikon mengalirkan mur sepanjang hari, kami menggantinya dengan piring, meletakkan kapas. Ketika kapas direndam dalam cairan berminyak, mereka membaginya menjadi potongan-potongan kecil dan membagikannya kepada umat. " Kemudian ikon Bunda Allah "Piala yang Tak Habis-habisnya" dan Ikon Vladimir ditenangkan. Kemudian Ikon Minsk Bunda Allah mulai menangis, diikuti oleh gambar Tikhon si Pekerja Ajaib Zadonsk.
Semua ikon berbau berbeda selama aliran mur. Ikon Bunda Tuhan Tabyn berbau mawar, Tikhon Zadonsky memancarkan aroma manis, seperti karamel atau kue. Minskaya berbau seperti hutan jenis konifera.
Apa yang mereka miliki di dalam? Mawar, kue dan jarum? Lalu, apa yang ada di dalam ikon berdarah?
Beberapa tahun lalu, ikon Juruselamat yang berdarah, milik Antonina Efimova, seorang penduduk desa Derzhavino, Wilayah Orenburg, diangkut ke seluruh Rusia. Gambar mulai memancarkan tetesan darah dengan bau darah khas pada tahun 2001. Sedemikian rupa sehingga wajah Juruselamat ditutupi dengan koreng kering dan hampir tidak bisa dibedakan. Vladyka Sergius dari Samara berkata pada kesempatan ini:
“Ketika saya mendengar tentang ini untuk pertama kalinya, saya ragu. Gereja selalu sangat teliti tentang mukjizat semacam itu, dengan cermat memeriksa kebenarannya. Tetapi ketika saya melihat gambar ini, keraguan menghilang. Pada ikon dari kepala Juruselamat, tepat dari duri mahkota duri, aliran merah mengalir ke bawah, dan saya merasakan bau alami darah. Ketika ahli Samara mengambil cairan merah yang memancar ini untuk analisis kimia, ternyata itu adalah plasma darah manusia asli dari kelompok keempat”.
Tetapi sangat sembrono untuk menyelidiki darah dalam CASE seperti itu untuk menentukan golongannya. Dan apa yang diberikan definisi ini? Bahwa Juruselamat memiliki golongan darah keempat? Ini tidak masuk akal, dan bahkan pendeta Samara tidak menganggap ini sebagai "penemuan".
Di atas saya menulis bahwa ketika pada tahun 2005 di Italia patung St. Pius dari Peltricino menangis dengan air mata berdarah, ilmuwan Italia mengambil darah untuk dianalisis dan menemukan bahwa itu milik seorang wanita. Mengapa, dalam hal ini, saat menganalisis darah, para ahli tidak bertanya pada diri sendiri pertanyaan untuk mengetahui jenis kelamin darah? Mungkinkah ilmuwan Rusia lebih bodoh daripada ilmuwan Italia dan tidak dapat menentukan jenis kelamin seseorang berdasarkan darah? Tetapi pada saat yang sama dimungkinkan untuk mengetahui usianya, keadaan kesehatannya, dan akhirnya - untuk melakukan analisis DNA dan menentukan kewarganegaraannya. Saya yakin analisis seperti itu akan menunjukkan bahwa darah ini milik penduduk lokal, dan bukan milik Yahudi Yesus dari Israel.
APA FOKUS INI?
Ketika mukjizat seperti itu dirasakan, selalu muncul kecurigaan bahwa gereja menggunakan fenomena tersebut untuk memperkuat iman, dan semacam mistifikasi ada pada intinya. Tapi yang mana?
Menurut pendapat saya, tampaknya penting dalam pekerjaan Komisi untuk mendeskripsikan fenomena ajaib - menelusuri jalur pembuatan ikon-ikon tangisan ini. Sayangnya, tidak ada yang menanyakan pertanyaan ini. Jika ternyata semua ikon luar biasa ini diproduksi di satu atau beberapa pusat, dari mana mereka dikirim ke seluruh Rusia. maka ini secara signifikan akan memperkuat kecurigaan akan tipuan yang disengaja dan terencana.
Namun, ini tampaknya dibantah oleh fakta bahwa ikon tangisan muncul di Amerika Serikat. Misalnya, Diakon Agung Zakheus (Kayu) dari Chicago menceritakan tentang mukjizat yang terjadi di Amerika: “Di keuskupan kami baru-baru ini Tuhan telah mengungkapkan ikon tangisan dan semburan mur. Penampakan pertama terjadi beberapa tahun lalu di Gereja Ortodoks Albania di St. Nicholas. Kita juga tahu tentang ikon Bunda Allah lainnya dari Cicero, daerah pinggiran Chicago. Dia mulai menangis pada pesta St. George the Victorious. Ikon lainnya, milik seorang wanita Arab yang saleh, mengalirkan mur di rumahnya. Anehnya, ikon yang diterapkan pada ikon Antiokhia di Tsitsero dan ini, bahkan reproduksi kertas, mulai mengalir mur dan tangisan, yang merupakan keajaiban yang luar biasa."
Tetapi bahkan dalam kasus ini, tidak dapat dikesampingkan bahwa ikon-ikon ini dikirim dari Rusia - lagipula, dalam versi tipuan, penulisnya pertama-tama harus peduli dengan distribusi maksimum "produk" mereka: mengirimkannya seluas mungkin, termasuk ke negara lain.
Konsep "mailing" ini, secara keseluruhan, tampaknya masuk akal: memang, sebagian besar ikon tangisan ada di Rusia sendiri, tetapi di negara lain (AS, Belarusia, Ukraina, dll.) Jumlahnya sangat sedikit. Dan di sinilah penyelidikan harus dimulai: jika ternyata semua ikon tangisan di negara-negara ini dikirim dari Rusia, maka fakta ini saja akan memberikan jawaban yang tidak ambigu - kita berurusan dengan tipuan.
Oleh karena itu, saya tegaskan: hoax dalam hal ini bisa saja terungkap, meski tanpa mengetahui esensi "trik" tersebut, melainkan hanya atas dasar organisasinya. Tapi apakah "trik" itu sendiri?
Penjelasan yang ditawarkan oleh Garlaskelli "tentang kapiler" ditolak oleh peneliti Ortodoks tentang fenomena tersebut. Misalnya, jurnalis Sergei Plotnikov menulis dalam sebuah artikel tentang ikon aliran mur: “Pemikiran tentang pemalsuan dalam kasus ini dapat langsung disingkirkan. Penelitian telah menunjukkan bahwa mur disimpan pada ikon, salib dan bingkai dari luar sebagai kondensasi, jadi humor tentang lubang yang dibor oleh "pendeta licik" tidak pantas di sini."
Jadi mungkin beberapa prinsip lain "berhasil" di sini?
Plotnikov menulis: “Miro adalah minyak kayu dengan anggur merah dan dupa, digunakan dalam ritual Kristen … Komponen utama - minyak dan anggur - dituangkan ke dalam kuali dan direbus dengan api kecil. Di akhir proses, dupa ditambahkan ke dalam campuran yang mengental, mur yang dihasilkan dituangkan ke dalam bejana suci, disegel dan dikirim ke keuskupan. Miro disimpan di altar di atas takhta, digunakan oleh gereja saat melakukan sakramen pengurapan orang Kristen setelah baptisan, selama penobatan, dan juga selama pentahbisan tahta kuil. Jadi, dunia "surgawi" tidak ada hubungannya dengan dunia gereja dan dinamai demikian hanya dengan analogi: berminyak, dengan bau yang kuat - biasanya mawar atau lilac. Namun, ini bukan aturan - dunia "surgawi" mungkin tidak berbau apa pun. Ini juga berbeda dalam komposisi kimianya."
Artinya, ternyata cairan yang dipancarkan oleh ikon-ikon tersebut bukanlah yang disebut "mur". Hanya secara konvensional disebut demikian, tetapi pada kenyataannya ini adalah sejenis minyak dengan bau yang kuat - entah kembang gula, kadang bunga, atau umumnya termasuk jenis pohon jarum. Jika minyak ini tidak muncul dari "lubang yang dibor oleh" pendeta licik ", melainkan" kondensat ", seperti yang diyakini Sergei Plotnikov, maka gambaran keajaiban seperti itu muncul. Di depan ikon, uap minyak ini terakumulasi di udara, dan kemudian secara selektif mengendap di beberapa tempat ikon yang dipilih.
Namun, seperti yang terlihat, bahkan dalam kasus ini, fenomena tersebut dapat diciptakan kembali secara artifisial: mengisi udara di depan ikon dengan uap beberapa zat, yang kemudian akan disimpan pada ikon di tempat-tempat yang sebelumnya telah dilumasi dengan katalis untuk membentuk kondensasi. Artinya, dari sudut pandang kimiawi, "kondensat" ini tidak lebih merupakan "keajaiban" daripada "lubang yang dibor oleh" pendeta yang licik ".
Jika Anda bersikeras pada sifat ajaib dari fenomena tersebut, maka dalam hal ini Anda harus mengakui bahwa, misalnya, di depan ikon berdarah Juruselamat, uap darah dari kelompok keempat terakumulasi di udara, yang kemudian mengendap di atasnya dalam bentuk kondensasi. Tampaknya sama sekali tidak mungkin, karena dalam kasus ini seharusnya ada lebih banyak darah di udara daripada dalam bentuk kondensasi pada ikon. Tidak hanya semua orang akan segera menyadarinya (seperti warna merah di udara di depan ikon), tetapi objek apa pun yang dibawa ke ikon di area ini akan segera ditutup dengan lapisan kondensasi dalam bentuk darah.
Keadaan ini memaksa kita untuk berasumsi bahwa dua teknologi berbeda digunakan: yang pertama didasarkan pada prinsip kondensasi dan "memberi" mur, dan yang kedua dengan darah tepatnya adalah "lubang". Selain itu, hal yang paling menarik dalam kasus darah adalah darah itu sendiri bukanlah kolak merah, tetapi larutan unsur darah dalam plasma, yang dalam keadaan tenang segera dibagi menjadi beberapa bagian: darah mengendap. Misalnya, kami mengamati fenomena mayat dalam bentuk bintik-bintik kadaver: lapisan atas tubuh mayat dengan cepat menjadi keputihan, dan sel darah merah menumpuk di lapisan bawah, di mana mereka menembus kapiler dan, menodai jaringan, membuat bintik-bintik kadaver. Yang berwarna merah pada awalnya, dan setelah 2-3 hari, saat sel darah merah membusuk, menjadi hijau.
Jika kita menerapkan pengetahuan kedokteran forensik ini pada kasus “pendarahan” dari ikon dan patung, ternyata di mana-mana pada awalnya darah merah alami benar-benar mengalir, tetapi kemudian berubah menjadi putih - dan hanya plasma darah transparan yang mulai mengalir. Apa artinya ini?
Ini berarti bahwa di suatu tempat di dalam ikon atau patung, sel darah telah mengendap, dan sekarang hanya satu plasma darah yang mengalir ke "lubang". Dan jika "lubang" itu dari bawah, maka pertama-tama deposit darah merah akan mengalir keluar, lalu plasma akan mulai mengalir. Bagaimanapun, ini adalah pertanda menjijikkan dari tipuan, karena ikon ajaib yang nyata harus memancarkan darah TIDAK TERPECAH. Dan jika menuangkan pecah menjadi pecahan, maka ini LANGSUNG menunjukkan bahwa ikon atau patung memiliki wadah tertentu, di mana darah ditempatkan terlebih dahulu. Selain itu, tidak sulit menghitung waktu untuk menempatkan darah di sana: darah terurai menjadi beberapa bagian dalam 2-3 jam.
Dalam hal ini, penilaian Vladyka Sergius dari Samara tentang ikon pendarahan Juruselamat sangat memalukan: “Ketika ahli Samara mengambil cairan merah yang mengalir ini untuk analisis kimia, ternyata itu adalah plasma darah manusia yang sebenarnya”. Artinya, PLASMA, bukan darah - ini menunjukkan bahwa pada saat kedaluwarsa, darah tidak lagi segar dan sempat hancur menjadi pecahan. Yang tidak masuk akal untuk keajaiban, tapi perlu untuk tipuan.
Ini, kebetulan, menjelaskan banyak kasus di Italia, ketika "patung pertama kali mengeluarkan darah, dan kemudian mulai mengeluarkan keringat." Tipuannya jelas: "keringat" (cairan berasa asin) orang bodoh dianggap plasma darah.
Semuanya tampak jelas dengan darah, tetapi pertanyaan tentang aliran dunia tetap menjadi misteri. Dan meskipun saya dengan berani menyatakan sebelumnya bahwa secara teoritis semuanya dapat dijelaskan dalam istilah kimia, banyak yang tidak setuju dengan ini. Sebagai contoh, Akademisi Florensky (anggota komisi keajaiban ini) menarik perhatian pada fakta bahwa mur tidak disorot oleh ikon, tetapi menetap di atasnya seperti embun. Artinya, mereka diambil dari suatu tempat di luar. Dimana dan bagaimana caranya? “Kami menghitung,” kata Florensky, “bahwa agar tetesan minyak muncul di permukaan ikon, ketinggian saturasi kolom udara harus 10 kilometer! Tidak mungkin untuk menjelaskan hal ini. Anda hanya bisa menjelaskan. Dan ini membingungkan saya sebagai ilmuwan …"
Seperti yang Anda lihat, teka-teki itu tetap menjadi misteri.
UNTUK APA?
Hal yang paling aneh dari keseluruhan cerita ini adalah bahwa para pendeta sendiri tidak dapat menilai keajaiban: apakah kegembiraan berarti atau menandakan kesulitan? Apa artinya ini?
Tentu saja ada penilaian lain dalam mencari makna - yang diberikan secara sinis oleh Mike Dash: bahwa mukjizat-mukjizat ini satu-satunya tugas mengembalikan kepentingan publik kepada agama. Mereka mengatakan bahwa orang tidak melupakan gereja. Tetapi penafsiran seperti itu - yang murni pedagang - ditolak oleh para pendeta, tetapi mereka tidak dapat menemukan makna "dalam" lain dari mukjizat ini. Selain itu, kurangnya pandangan agama yang bersatu tentang masalah ini juga menimbulkan kebingungan dalam penilaian: beberapa pendeta Ortodoks menemukan bahwa ikon "menangis" memperingatkan "kesedihan dan pergolakan besar", sementara yang lain menyatakan sebaliknya - mereka berkata, "ini adalah tanda bahwa Tuhan ada bagi kita kembali."
Gereja masih belum memahami esensi dari mukjizat ini (bahkan tidak dapat memberikan penilaian - ini adalah pertanda baik atau pertanda kesulitan), dan oleh karena itu mukjizat ini tidak dapat dianggap sebagai TANDA yang diberikan oleh Tuhan: karena Tuhan, menurut definisi, hanya memberikan tanda-tanda yang harus kita PAHAMI JELAS, tidak ambigu.
Tetapi yang paling aneh adalah bahwa Tuhan pada umumnya dapat menemukan di dunia ikon dan patung, dan terlebih lagi dalam aliran darah atau air mata - TANDA. Apa yang dia panggil, atau ide apa yang dia sampaikan? Bagaimanapun, itu dapat diartikan NEGATIF: kata mereka, patung dan ikon di gereja-gereja Kristen menangis karena mereka tidak dapat mentolerir kemunafikan para pendeta yang telah menyimpangkan Ajaran Kristus, menempatkannya dalam pelayanan negara mereka, mengubah iman menjadi embel-embel negara atau menjadi urusan pribadi. Mengapa tidak memberikan interpretasi seperti itu pada gambar menangis? Bagaimanapun, mereka sebenarnya adalah boneka, dan jika boneka (patung dan ikon) menangis, maka mereka pertama-tama tersinggung oleh pemiliknya. Tentang pendeta dan pendeta.
Setuju, interpretasi negatif ini ditetapkan oleh inti dari fenomena: patung dan ikon MENANGIS, atau bahkan berdarah. Yang sangat bertentangan dengan fenomena serupa di India, dimana patung minum susu. Dan ini di sana tidak memunculkan versi dari sesuatu yang negatif, tetapi berarti sesuatu yang berlawanan - ceria dan positif. Artinya, ia memiliki warna emosional yang sama sekali berbeda.
Seperti yang bisa kita lihat, dari sudut pandang psikologi sosial massa religius, fenomena di India dan di negara kita ternyata merupakan analog yang lengkap: mereka hanya diwarnai oleh esensi berbeda dari legenda religius. Kami fokus pada air mata dan darah, di sana - pada diri kami sendiri jauh lebih ceria. Tetapi dalam kasus India, pertanyaan tentang "tanda Tuhan" memasuki ranah yang tidak logis. Apa yang bisa Tuhan katakan kepada umat Hindu dengan membuat patung Ganesa, putra Siwa berkepala gajah, meminum susu umat?
Tidak seperti "air mata dan darah kami", ini tidak memiliki konotasi emosional, tetapi hanya alasan untuk menarik massa kepada agama. Dapat dimengerti bahwa hal ini dianggap oleh para peneliti Barat sepenuhnya skeptis. Karena jelas bahwa untuk memberi tahu orang-orang tentang diri-Nya, Tuhan memiliki banyak cara lain yang lebih cerdas dan efektif daripada cara aneh ini - membuat patung-patung meminum susu. Yang dengan sendirinya tidak berarti apa-apa dan tidak membawa pesan Tuhan kepada kita. Kecuali, mungkin, panggilan untuk minum susu - itu sehat dan umumnya enak. Tetapi apakah ini yang Tuhan ingin katakan kepada kita dengan tindakan-Nya?
Masalahnya adalah bahwa skeptisisme ini dapat sama-sama ditransfer ke keajaiban ikon dan patung Kristen. Apa yang Tuhan ingin katakan kepada kita dalam kasus ini? Demikian pula, tidak ada yang mengetahuinya.
Hasilnya adalah sebuah keanehan: gereja menyebutnya sebagai "keajaiban", tetapi "keajaiban" tidak ada artinya. Ini sangat bertentangan dengan ide-ide gereja, di mana fakta penyembuhan orang sakit disebut mukjizat, dan seterusnya, yang memiliki perasaan yang cukup masuk akal.
Misalnya, seperti dalam kasus kanonisasi Yohanes Paulus II. Vatikan mengumpulkan tiga mukjizat mendiang paus: penyembuhan seorang anak laki-laki penderita leukemia di Meksiko dan seorang wanita Kolombia yang bangun dari tempat tidur setelah kelumpuhan, yang ketiga diberitahu oleh sekretaris pribadi Yohanes Paulus II. Maknanya sangat jelas di mana-mana: Paus membawa kebaikan yang melanggar hukum Alam.
Dan dalam sejarah kita, fenomena dengan ikon dan patung - dan gereja tidak dapat menyebutnya sebagai keajaiban: meskipun ini adalah pelanggaran hukum Alam, tetapi tidak ada "kebaikan" yang terlihat dalam hal ini. Oleh karena itu, dari sudut pandang gereja, masih benar jika dikatakan bahwa ikon penajam dunia dan patung berdarah bukanlah KEAJAIBAN, karena perannya sebagai "baik" dan "baik" tidak jelas. Dan meskipun beberapa pendeta lokal di Eropa dan Rusia dengan tergesa-gesa menyatakan bahwa ikon dan patung tersebut diduga menyembuhkan seseorang, ini hanya dianggap sebagai upaya ceroboh untuk membuat fenomena tersebut "cukup dapat dimengerti". Nyatanya, tidak ada yang jelas di sini - setidaknya untuk menganggap fenomena ini sebagai KEAJAIBAN pada intinya sebagai "baik" dan "baik".
Satu-satunya hal yang dapat kami sepakati adalah bahwa fenomena tersebut telah menciptakan kehebohan yang luar biasa di Rusia. Jurnalis Moskow Mikhail Pozdnyaev menulis dalam artikelnya "Air mata mengalir seperti sungai":
“Di gereja Rasul Petrus dan Paulus di desa Log, Wilayah Volgograd, belum lama berselang, cairan berminyak berwarna darah mulai mengalir deras dari wajah Ikon Kazan Bunda Allah. Ratusan kasus seperti itu telah tercatat dalam beberapa tahun terakhir, mungkin ribuan. Pendeta berbicara tentang tanda tertentu yang diberikan kepada Rusia dari atas, ilmuwan tersesat dalam dugaan, dan orang percaya biasa berkeliaran di negara itu, beralih ke ikon aliran mur untuk solusi bagi masalah mereka. Tanpa menunggu kesimpulan komisi keuskupan khusus, kepala biara gereja dan biara, mengutip kasus penyembuhan peziarah, menyatakan ikon-ikon itu ajaib."
Yaitu, kekacauan dan kebingungan, dan di suatu tempat ada kepanikan.
Orang lain mungkin tidak setuju dengan saya, tetapi di sini saya hanya menemukan hobi lain dari penduduk untuk beberapa ide, mode baru yang akan terlupakan di masa depan, sama seperti semua hobi mode hampir religius serupa di Eropa dan Rusia, yang membuat bersemangat pikiran nenek moyang kita. Semuanya datang dan pergi. Cerita ini akan memiliki akhir yang persis sama: akan dilupakan dan terbawa oleh sesuatu yang lain. Dan saya sama sekali tidak percaya bahwa ini adalah "tanda yang diberikan kepada Rusia dari atas." Ini bukan "tanda" - karena tidak ada yang memahaminya, dan ini bukan "untuk Rusia", karena hal yang sama terjadi pada tahun 1995 di Italia dan India.
Setidaknya ini dalam topik ini dapat dianggap ditemukan. Segala sesuatu yang lain tetap menjadi misteri, yang asalnya, saya kira, sama sekali tidak ilahi, tetapi sepenuhnya duniawi.
