Hammurabi - memerintah 1793 SM e. - 1750 SM e. Raja Babilonia, pencipta kode hukum - Kode Hammurabi.
Bagaimana semua ini dimulai
Pada 1901-1902. ekspedisi ilmiah Perancis melakukan penggalian di Susa. Selama pekerjaan ini, para peneliti menemukan relief hitam misterius, yang permukaannya ditutupi dengan simbol paku. Mungkin pilar ini muncul di kota setelah 1160 SM. e., ketika Elams menaklukkan dan menjarah banyak wilayah yang sebelumnya milik orang Babilonia. Sekarang monumen unik kuno ini disimpan di Louvre (Prancis). Itu mengabadikan raja Babilonia Hammurabi dan hukumnya.
Apa yang diketahui tentang Hammurabi
Babilonia kini diyakini bukan negara terpisah. Babilonia adalah percikan terakhir dari peradaban Sumeria yang sekarat. Raja pertama dari kota terindah dan paling misterius, diyakini, adalah Hammurabi yang agung, yang memerintah pada 1792-1750. SM e. Dialah yang, dengan tangan yang tangguh, mampu menyatukan negara, terpencar setelah masalah berikutnya, ia juga melanjutkan perdagangan, konstruksi, memperkuat hukum yang memungkinkan untuk memperpanjang kematian kerajaan Sumeria.
Hammurabi adalah raja keenam dan paling terkenal dari dinasti ke-1. Dia naik tahta pada usia yang cukup muda setelah kematian ayahnya Sinmuballit. Ketika dia masih pewaris takhta, dia aktif dalam urusan publik dan melakukan tugas-tugas administrasi yang penting. Ukuran, lokasi, kekuatan militer negara yang diwarisi oleh Hammurabi membuatnya menjadi salah satu raja terkuat di Babylonia.
Video promosi:
Awal pemerintahan Hammurabi
Hammurabi, seperti banyak raja Mesopotamia lainnya sebelum dia, memulai pemerintahannya dengan acara tradisional - pembentukan "keadilan", yaitu dengan pembatalan hutang dan pengampunan tunggakan. Lima tahun pertama yang dikhususkan Hammurabi untuk perencanaan kota dan, mungkin, persiapan operasi militer melawan saingan.
Lingkungan internasional
Salah satu bidang terpenting dari aktivitas politik Hammurabi, yang juga diwarisi dari nenek moyangnya, adalah keinginan untuk menguasai distribusi perairan Efrat. Kebijakan ini pasti menyebabkan bentrokan dengan kerajaan Lars, yang berada dalam posisi yang kurang menguntungkan di hilir Sungai Efrat. Hammurabi melakukan upaya pertama ke arah ini di awal pemerintahannya.
Perang pertama
Pada tahun keenam masa pemerintahannya (c. 1787 SM) Hammurabi memutuskan untuk menyerang Larsa. Tentara Babilonia berada di jalur yang sama dari ibu kota Roma-Sina. Tapi kemenangan raja muda itu terlalu dini. Tahun berikutnya, perang dengan Larsa berlanjut, tetapi permusuhan terjadi lebih dekat ke Babilonia daripada ke Larsa. Sejak itu, perdamaian terjalin antara Hammurabi dan Rim-Sin untuk waktu yang lama.
Memperluas batasan
1764 SM e. - Hammurabi memperbarui perang dengan tetangga dan mampu menghancurkan mereka dengan sambaran petir satu demi satu. Pertama-tama, ia mengalahkan tentara gabungan Eshnuna (kota yang terletak di utara Tigris di lembah Diyala), Malgium (kota di Tigris di muara Diyala), dan Elam. Dengan kemenangan ini, menurut Hammurabi, dia "mendirikan fondasi kerajaan Sumeria dan Akkad". Memang, setelah mengamankan sayap dari pegunungan, raja Babilonia melawan raja tua Larsa Rim-Sin. Menduduki Nippur, Babilonia pada 1763 SM. e. mendekati tembok Larsa.
Kerajaan Babilonia pada masa pemerintahan Hammurabi
Beberapa bulan kemudian, ibu kota jatuh, Rim-Sin digulingkan, dan seluruh negaranya yang luas dianeksasi ke Babilonia. 1762 SM e. - Hammurabi lagi-lagi melawan utara. 1761 SM e. - Malgium dan kerajaan Mari (negara bagian di atas Babilonia di sepanjang Efrat) ditangkap. 1757 SM e. - orang Babilonia berhasil menguasai kota-kota Assyria di Tigris - Ashur dan Niniwe. 1756 SM e. - Otoritas Hammurabi yang diakui Eshnun. Jadi, keadaan dengan ukuran yang belum pernah terjadi sebelumnya muncul, meliputi seluruh bagian Bawah dan signifikan dari Mesopotamia Atas.
Hukum Hammurabi
Tapi tsar ini memasuki sejarah bukan dengan perang dan politik internasionalnya. Nama Hammurabi sangat erat kaitannya dengan perundang-undangan. Masa pemerintahan Raja Hammurabi ditandai dengan terciptanya kumpulan hukum. Tsar, yang sangat mementingkan kegiatan legislatif, memulainya sejak awal pemerintahannya. Kodifikasi pertama dibuat pada tahun kedua pemerintahan; ini adalah tahun ketika raja "menetapkan hak atas negara". Kodifikasi ini, sayangnya, tidak bertahan, dan hukum Hammurabi yang dikenal sekarang mengacu pada akhir pemerintahannya.
Kode Hammurabi berisi 282 pasal, termasuk hukum pidana, administrasi dan perdata. Meskipun tidak ada tulisan teoritis tentang hukum yang bertahan dari Mesopotamia hingga hari ini (mereka, seperti dalam ilmu lain, tampaknya tidak ada), hukum Hammurabi adalah buah dari pekerjaan yang sangat besar untuk mengumpulkan, menggeneralisasi dan mensistematisasikan norma-norma hukum. Pekerjaan ini didasarkan pada prinsip-prinsip yang secara substansial berbeda dari yang digunakan saat ini, tetapi dilaksanakan secara umum, dengan sangat ketat dan konsisten.
Hukum ini diukir menjadi pilar basal hitam besar. Di atas, di sisi depan pilar, terdapat gambar raja yang berdiri di depan dewa matahari Shamashsh, pelindung istana. Di bawah relief, teks hukum tertulis, mengisi kedua sisi pilar. Semua 282 pasal dalam Kode mempengaruhi dan mengatur hampir semua bidang kehidupan pada era itu, dan kematian sebagai hukuman ditemukan dalam sejumlah kecil pasal Kode.
Teks tersebut dibagi menjadi tiga bagian. Bagian pertama adalah pengantar ekstensif di mana raja mengumumkan bahwa para dewa telah menyerahkan kerajaan kepadanya "sehingga yang kuat tidak akan menindas yang lemah." Kemudian datang penghitungan berkat yang diberikan kepada Hammurabi ke kota-kota negaranya. Setelah pendahuluan, artikel undang-undang diposting, yang pada akhirnya dengan kesimpulan rinci.
Saat menyusun koleksi didasarkan pada hukum adat lama, kode hukum Sumeria, dan undang-undang baru. Bentuk awal balas dendam berkembang: mata ganti mata. Semuanya sederhana dan berdarah pada saat bersamaan.
Bertentangan dengan anggapan umum bahwa kode itu ditulis sedemikian rupa sehingga di dalamnya hampir semuanya dihukum mati, ini jauh dari kasus. Hukum Hammurabi mengikuti langsung dari tradisi hukum Sumeria dan merupakan salah satu sumber terpenting untuk mempelajari hukum dan struktur sosial ekonomi Mesopotamia pada saat itu. Fokus hukum adalah pada hubungan ekonomi, ekonomi dan keluarga. Hubungan kepemilikan pribadi dibatasi dan diatur, dan kontrol negara atas kehidupan ekonomi dibangun.
Beberapa peneliti mencatat bahwa prinsip modern praduga tidak bersalah ("tidak bersalah sampai terbukti sebaliknya") mengikuti dari Kode Hammurabi. Dalam kasus melukai diri sendiri, prinsip talion (tit for tat) diterapkan secara konsisten, meskipun jika status sosial orang yang bersalah lebih tinggi dari pada korban, hukumannya sebagian besar lebih ringan.
Dengan undang-undangnya, Hammurabi mencoba mengkonsolidasikan sistem sosial negara, kekuatan dominannya adalah menjadi pemilik budak kecil dan menengah. Ini adalah kumpulan hukum pertama yang diketahui yang menguduskan sistem budak. Undang-undang berisi sisa-sisa sistem kesukuan, yang dimanifestasikan dalam beratnya hukuman, pelestarian prinsip talion, dan penggunaan gerombolan.
Kode menetapkan hak atas properti pribadi. Kepemilikan tanah adalah milik: raja, kuil, komunitas, individu. Baik ekonomi kerajaan maupun kuil diperintah oleh raja, dan ini adalah sumber pendapatan terpenting. Ekonomi tsar sangat penting dalam bidang perdagangan dan pertukaran. Properti kuil kerajaan dapat ditransfer ke kategori orang tertentu (tentara, pendeta, dll.) Atau disewakan kepada petani yang dalam satu atau lain cara tergantung pada ekonomi kuil kerajaan. Tanah komunal - dalam kepemilikan keluarga kolektif atau pribadi. Petani komunal memiliki hak yang signifikan: dia bisa berubah, menjual.
Selama masa pemerintahan Hammurabi, kepemilikan pribadi mencapai tingkat perkembangan yang tinggi. Ini sebagian besar disebabkan oleh perluasan jaringan saluran. Kepemilikan tanah pribadi bervariasi dalam cakupannya. Pemilik tanah besar menggunakan tenaga budak dan pekerja upahan, yang kecil mengerjakan tanah mereka sendiri. Perkembangan kepemilikan pribadi atas tanah menyebabkan berkurangnya tanah ulayat, kemerosotan komunitas. Tanah dapat dijual bebas, disewakan, diwariskan, tidak ada batasan dari bagian masyarakat yang disebutkan dalam sumber.
Apa yang disediakan hukum
Hukum Hammurabi mengatur kewajiban untuk menyakiti. Tanggung jawab dipikul oleh orang yang menyebabkan kematian budak (tuan harus memberikan budak kepada budak); Pengangkut barang yang menenggelamkan kapalnya bersama dengan harta yang dipercayakan kepadanya untuk pengangkutan wajib mengganti biaya segala sesuatu yang hilang. Budak adalah sesuatu. Pemiliknya dapat dengan bebas membuangnya - jual, donasi, wariskan. Pencurian seorang budak dihukum dengan hukuman mati.
Perkawinan dianggap sah hanya jika ada kesepakatan tertulis antara calon suami dan ayah mempelai wanita. Hubungan keluarga dibangun di atas kepemimpinan suami. Istri dikenakan hukuman berat karena perselingkuhan. Jika istri tidak subur, suami bisa memiliki istri pendamping. Tetapi seorang wanita yang sudah menikah bukannya tidak berdaya: dia dapat memiliki properti sendiri, mempertahankan hak mas kawin, memiliki hak untuk bercerai, dan dapat mewarisi properti dengan anak-anaknya setelah suaminya.
Prasasti (dan fragmennya) dengan Hukum Hammurabi di Louvre
Kuasa ayah yang sangat kuat atas anak-anak terwujud dalam kesanggupan untuk menjual mereka, menyerahkan mereka sebagai sandera hutang, memotong lidah karena memfitnah orang tua. Namun, hukum membatasi kekuasaan ini. Jadi, sang ayah tidak bisa mencabut warisan putranya, yang tidak melakukan kejahatan. Hukum Hammurabi mengakui adopsi anak. Warisan dengan kemauan sudah berlaku, tetapi dengan batasan tertentu. Cara pewarisan utama adalah pewarisan menurut hukum. Ahli warisnya adalah: anak-anak, anak angkat, cucu, anak dari budak-selir, jika ayahnya mengenali mereka sebagai miliknya.
Di antara kejahatan yang merusak fondasi keluarga, undang-undang menyebut perzinahan (sementara hanya di pihak istri), inses (misalnya, hubungan antara ibu dan anak, ayah dengan anak perempuan, dan antara kerabat dekat lainnya). Perbuatan yang merongrong kekuasaan ayah disebut kejahatan (anak yang memukul ayahnya kehilangan tangannya).
Secara umum, hukum Hammurabi mengatur semua aspek utama kehidupan dan pengelolaan warga negara. Sebagian besar hukum dari kode yang diadopsi oleh Hammurabi dapat dimengerti dan terlihat cukup adil di zaman kita (kecuali, mungkin, hukuman mati untuk hampir semua alasan).
Hukum adalah jaminan kenegaraan
Prosesnya sama dalam kasus pidana dan perdata. Kasus tersebut dimulai dengan pernyataan dari pihak yang dirugikan. Kesaksian, sumpah, gerombolan (hukum menyebutkan ujian dengan air) menjadi bukti. Norma hukum acara mengharuskan hakim untuk "memeriksa kasus" secara pribadi. Hakim tidak bisa mengubah pikirannya. Jika dia melakukan ini, maka dia membayar denda 12 kali lipat jumlah klaim dan dirampas tempatnya tanpa hak untuk menghakimi.
Hukum Hammurabi, tidak seperti kodifikasi oriental lainnya, tidak mengandung unsur-unsur religius dan moral, meskipun kata pengantar pasal-pasal undang-undang tersebut berisi banyak rumusan religius yang memuliakan para dewa dan raja. Selain itu, secara khusus dicatat bahwa ciri-ciri utama Hammurabi yang membuatnya menjadi penguasa yang layak adalah kerendahan hatinya di hadapan para dewa dan ketaatan pada kehendak mereka. Selain itu, sebagian besar terdiri dari kutukan terhadap orang yang tidak mau menerima hukum, dan hukuman yang akan ditimpakan para dewa pada yang tidak taat terdaftar. Meskipun demikian, kerangka hukum Hammurabi didasarkan pada hubungan manusia, lebih tepatnya sipil, (dan bukan hubungan antara manusia dan dewa).
Arti hukum
Kegiatan reformatori dan legislatif Hammurabi, megah dalam skala dan tujuan, membuat kesan yang luar biasa pada orang-orang sezamannya dan tetap dalam memori anak cucu untuk waktu yang lama. Tetapi langkah-langkah ini, yang seringkali inovatif dalam bentuk dan metode pelaksanaannya, pada dasarnya ditujukan bukan untuk pembaharuan masyarakat, tetapi untuk memelihara institusi sosial tradisional, seperti pertanian subsisten, kepemilikan komunal atas tanah, dan tidak mempengaruhi basis ekonomi masyarakat.
Hukum Hammurabi adalah monumen hukum terbesar dan terpenting dari Mesopotamia kuno. Hukum-hukum ini tidak sempurna dalam hal kelengkapannya dan kategorinya, tidak menyediakan berbagai fenomena kehidupan. Teks-teks tersebut sebagian besar disusun dalam bentuk kasuistik. Tidak ada prinsip atau sistem umum dalam penyajiannya, meskipun ada logika tertentu. Tetapi semua kasus yang disajikan ditangani dengan sangat rinci.
Meski demikian, kode hukum Hammurabi merupakan monumen hukum paling kuno. Nilai dan pentingnya tidak diragukan lagi terletak pada kenyataan bahwa raja, penguasa negara, menetapkan sebagai tujuannya dan melaksanakan pembuatan "dokumen" yang mengatur kehidupan warga negaranya. Dan "dokumen" ini bukanlah dekrit atau resolusi satu kali - tetapi satu set untuk semua bidang hukum dan untuk semua kategori sosial. Karena perhatian, konsistensi, dan konsistensinya, Kode Hammurabi selama berabad-abad tidak ada bandingannya dalam praktik legislatif di Timur Kuno.
A. Mudrova
