"Cahaya terang di ujung terowongan", "perasaan menyeberang ke sisi lain", "dimensi lain" … Ya, ya, ini adalah tanda-tanda yang "terkenal" dari garis batas antara hidup dan mati, "ketika jiwa tampaknya meninggalkan tubuh". Kisah-kisah orang yang selamat dari kematian klinis telah diangkat oleh budaya populer, dan sekarang "cahaya di ujung terowongan" dapat ditemukan bahkan dalam anekdot pornografi. Apa yang dikatakan sains tentang pengalaman mendekati kematian? Kisah para "saksi mata" tidak dipertanyakan, tetapi masih belum jelas dari mana pengalaman dan kesan ini berasal. Mari kita asumsikan bahwa tidak ada "sisi lain". Lalu apa itu - halusinasi, pertahanan psikologis, konsekuensi dari kerusakan otak organik?..
Fenomena pengalaman di luar tubuh, terlepas dari semua minat di dalamnya, sangat sulit dipelajari, dan dapat dimengerti mengapa: Anda tidak dapat membuat percobaan di sini. Anda tentu saja dapat mengandalkan bukti, tetapi, pertama, bagaimana mengevaluasinya, dan kedua, ini masih cerita tentang apa yang terjadi, yaitu, secara real time, di laboratorium Anda masih tidak akan melihatnya.
Namun, para peneliti di University of Liege telah berhasil menemukan metode yang memungkinkan untuk menentukan apakah pengalaman para penyintas kematian klinis itu nyata, atau secara eksklusif merupakan produk imajinasi mereka. Idenya adalah untuk memeriksa fitur apa yang merupakan karakteristik dari ingatan akan pengalaman ini. Diketahui bahwa kita dapat mengingat peristiwa nyata yang terjadi pada kita, dan yang imajiner - pikiran dan perasaan kita sendiri yang hanya berputar di kepala kita. Kedua jenis memori ini memiliki ciri khasnya masing-masing, yaitu kita mengingat yang nyata dengan satu cara, dan yang imajiner dengan cara lain.
Tetapi ketika Marie Tonnard dan rekan-rekannya mencoba menerapkan pendekatan ini pada pengalaman keluar tubuh, hasilnya luar biasa. Para peneliti bekerja dengan pasien koma. Mereka ditanya tentang kesan nyata dari kehidupan, tentang pengalaman mendekati kematian, dan semua ini dibandingkan dengan kesaksian orang biasa yang tidak pernah koma. Jadi, ternyata tidak ada tanda-tanda ingatan tentang khayalan dalam pengalaman di luar tubuh, yaitu di satu sisi orang yang sekarat benar-benar melihat apa yang dilihatnya. Namun jika dibandingkan dengan ingatan akan kejadian nyata, ternyata pengalaman di luar tubuh lebih nyata dari pada kenyataan itu sendiri. Dan ini berarti bahwa otak tidak hanya mengingat kesan-kesan menjelang kematian seolah-olah itu nyata, tetapi juga mengingatnya secara lebih rinci, lebih baik.
Di sini, secara umum, Anda perlu memahami bahwa otak dalam keadaan seperti itu harus tenggelam dalam kekacauan. Ketika seseorang meninggal, fisiologi dan biokimia gagal, dan ini juga berlaku untuk otak. Secara teori, pada saat seperti itu orang tidak dapat mengharapkan pekerjaan yang sangat baik darinya. Namun, sifat ingatan menunjukkan bahwa pada saat ini otak berfungsi lebih jelas daripada saat orang itu sehat dan tidak ada yang mengancam hidupnya sama sekali.
Dalam artikel yang dimuat di PLoS ONE edisi Internet, penulis menawarkan penjelasan sebagai berikut. Diketahui bahwa perasaan berada di luar tubuh terjadi karena malfungsi pada kerja lobus temporoparietal. Artinya, meninggalkan tubuh memiliki kesan nyata karena disfungsi saraf, dan Anda tidak perlu menyalahkan segalanya pada imajinasi yang kejam. Otak berbohong, tetapi penipuan ini ternyata menjadi pengalaman yang penting dan baru, jadi tidak seperti semua yang pernah dialami seseorang, sehingga ingatan mengingatnya dengan sangat rinci.
Namun, penjelasan tersebut berangkat dari fakta bahwa kita memiliki batasan yang jelas antara materi organik otak dan imajinasi. Namun, debat tentang topik ini akan membawa kita terlalu jauh. Sementara itu, perlu dicatat bahwa pengalaman mendekati kematian tampaknya cukup nyata, meskipun kenyataannya hanya ada di dalam otak itu sendiri. Jika seseorang tidak puas dengan kenyataan ini dan ingin mendengar tentang "dunia lain", kami anggap sebagai tugas kami untuk mengingatkan bahwa pendapat peneliti yang memegang posisi materialisme murni tidak harus sesuai dengan pendapat pembaca idealis.