Di tenggara negara bagian Chiapas (Meksiko), terdapat kota kolonial kecil San Cristobal de Las Casas, yang dalam beberapa tahun terakhir telah menjadi magnet bagi banyak turis dan antropolog. Sepertiga dari 3,6 juta penduduk negara bagian itu adalah keturunan langsung dari Maya kuno, berbicara setidaknya dalam sembilan dialek berbeda. Dialek yang paling umum adalah Tzeltal.
Orang-orang yang tinggal di desa-desa sekitar San Cristobal bangga akan asal usul mereka dan memiliki praktik spiritual dan medis kuno. Banyak "dukun kulit putih" yang merupakan penggemar Nibiru yang datang ke Chiapas terutama dari AS mencoba menguasai praktik ini. Biasanya, mereka tidak seberuntung Carlos Castaneda, yang berhasil mempelajari keajaiban orang India yang menakjubkan.
Sepuluh kilometer tenggara San Cristobal, di tepi danau kering di desa San Juan Chamula, ada sebuah gereja Katolik yang dibangun pada abad ke-18. Fasad bangunannya khas gaya kolonial saat itu, dinding gereja terkelupas, ayam dan kalkun berenang-renang di dalam debu. Misa tidak pernah diadakan di gereja tua selama tiga puluh tahun, tetapi jika Anda melihat ke dalam, Anda akan menemukan diri Anda dalam dunia roh yang indah.
Dukun setempat, Hernandez Gomez, melakukan tamasya di sekitar danau dan membawa pengunjung ke gereja. Pintu masuk candi dihiasi dengan plesteran bergambar kupu-kupu aneka warna, serta kerang laut. Di gereja itu agak gelap, hanya sedikit cahaya yang menembus melalui jendela lanset yang sempit, selain itu, lilin menyala. Udara dipenuhi gusi berasap dan dupa. Lantainya ditutupi dengan jarum pinus, dindingnya dihiasi dengan cabang pohon cemara. Di tengah tengah, ada empat lembu jantan tanah, ukuran paruh, dengan dua lilin dipasang di punggung mereka. Ada banyak cermin di dinding, orang India percaya bahwa iblis takut pada bayangannya dan karena itu tidak akan pernah memasuki ruangan di mana ada cermin.
Gereja tidak memiliki salib dan patung Bunda Maria biasa. Sebaliknya, topeng batu dengan diameter sekitar setengah meter digantung di dinding. Potongan antrasit dimasukkan ke dalam rongga mata yang kosong dari topeng, dengan mulut menyeringai sinis. Topeng itu menggambarkan roh - antares. Kepada roh-roh inilah, yang diyakini oleh suku-suku lokal, bekas Gereja Katolik itu didedikasikan.
Setiap tahun pada tanggal 31 Desember, penduduk San Juan Chamula membuat semacam prosesi di sekitar danau kering. Selama prosesi tersebut, wajah keturunan Maya ditutupi topeng menyerupai yang digantungkan di dinding candi. Liburan ini didedikasikan untuk antares. Setelah prosesi selesai, para dukun memasuki pura, membaca doa dan meminta antaras untuk mengirimkan selamat tahun kepada penduduk setempat. Kemudian empat pemuda pilihan khusus, yang disebut majordomo, memotong pergelangan tangan mereka dengan pisau tajam dan mengumpulkan darahnya di kendi tanah liat khusus, yang kemudian dikuburkan di depan pintu masuk gereja. Liburan diakhiri dengan makanan yang berlimpah, persembahan sajian dan tarian di alun-alun di depan gereja.
Merupakan kehormatan besar untuk menjadi domo utama. Para pemuda yang telah dihormati dengan kehormatan ini selama beberapa tahun berturut-turut dihormati oleh sesama penduduk desa dan sering menjadi dukun.
Menariknya, aliran sesat setempat itu sinkretis, termasuk unsur Katolik. Gereja memiliki patung Saint Juan, santo pelindung desa, santo ini juga disembah oleh penduduknya. Selain itu, St. Isidorus, santo pelindung hujan, populer di Chiapas. Menurut legenda, Isidorus adalah seorang petani sederhana, yang dibedakan oleh ketekunannya, dia bekerja bahkan setelah matahari terbenam dan pada akhir pekan. Sebagai hadiah, Tuhan tidur untuk Isidora sebagai malaikat pembantu. Selama musim kemarau yang parah, hanya berkat doa Isidorus maka hujan mulai turun, dan panen diselamatkan.
Video promosi:
Hernandez Gomez berbicara tentang filosofi Maya selama perjalanannya. Menurut konsep mereka, semua makhluk hidup dipenuhi dengan energi. Setiap saat dalam hidup, seseorang melepaskan atau menyerap energi. Jika pertukaran energi seimbang, orang tersebut sehat dan bahagia, jika tidak, dia sakit atau tertekan. Penyembuh lokal, yang disebut curanderos, adalah konduktor energi ilahi dan dapat mengatur keseimbangan pertukaran energi yang terganggu. Curanderos menyarankan untuk lebih sering tersenyum, terutama saat berkomunikasi, dengan cara ini seseorang membuka saluran energinya. Curanderos, yang memiliki teknik penyembuhan kuno, dapat mendiagnosis berbagai penyakit fisik dan spiritual dengan denyut nadi. Mereka juga fokus pada perawatan kebidanan dan patah tulang.
Kunjungan curanderos yang biasa ke pasien dimulai dengan percakapan. Kemudian untuk waktu yang lama, selama satu jam, tabib mendengarkan denyut nadi pasien. Curanderos kemudian memberi pasien lilin dengan berbagai ukuran dan panjang, yang harus dinyalakan keesokan harinya di gereja pada waktu tertentu. Lilin putih dimaksudkan untuk menghilangkan penyakit jantung, merah untuk memperbaiki komposisi darah, kuning untuk mengobati infertilitas dan demam, hitam diresepkan untuk kasus ekstrim ketika pasien sekarat. Gomez biasanya menjelaskan kepada wisatawan bahwa lilin emas yang dinyalakan di gereja lokal pada waktu-waktu tertentu menarik uang dan kekayaan.
Terkadang turis diizinkan hadir selama ritual kesehatan yang diadakan di gereja. Dalam salah satu ritual tersebut, Gomez memegang telur di atas tubuh wanita sakit yang tergeletak di lantai, dan kemudian mematahkannya di dahinya. Karena itu, dia mencoba mengeluarkan energi buruk dari tubuh wanita itu dan mentransfernya ke dalam telur. Terkadang dukun melipat leher ayam di atas tubuh pasien. Secara umum, ayam memegang peranan penting dalam agama Maya. Darah mereka dikorbankan untuk antares. Menurut kepercayaan penduduk setempat, yang dilestarikan dari jaman dahulu, jika ingin keinginan Anda terwujud, Anda harus memberi ayam jantan hidup atau memperlakukan orang yang tidak Anda sukai dengan santapan ayam.
Sepertiga dari populasi 3,6 juta negara bagian Chiapas adalah keturunan langsung dari Maya kuno.
Dalam tradisi setempat, minuman khas yang terbuat dari alang-alang rawa dan buah cemara sangat populer. Jika banyak minum, minuman tersebut memiliki efek analgesik dan halusinogen. Dengan minuman ini, Gomez menjelaskan, dukun dan curanderos dapat melakukan perjalanan ke dunia yang lebih tinggi di mana arwah antares tinggal. Di sana mereka berkesempatan untuk bertanya antaras tentang sesuatu, misalnya tentang kesembuhan pasien.
Ivan Rybakov
