Jika Anda menginginkan sesuatu yang tidak Anda miliki, keinginan ini akan terus mengganggu Anda hingga terpenuhi. Jika semua keinginan mati, mengapa seseorang harus kembali ke dunia? Tetapi Anda kembali karena Anda mati tidak puas. Dan ini terjadi berkali-kali. Anda masih tertarik pada kebahagiaan duniawi; masih ada keinginan, dan mereka berteriak kepada Anda: “Mau kemana? Kembali!"
Tidak ada yang mengirim Anda kembali ke dunia ini, Anda kembali karena keinginan Anda. Anda mengembalikan diri Anda sendiri; Anda bepergian melintasi jembatan keinginan Anda sendiri. Tubuh tetap tertinggal, tetapi Anda kembali dengan pikiran yang sama dan memulai seluruh perjalanan dari awal lagi. Anda memasuki rahim ibu berikutnya dan prosedur yang sama diulangi.
Kematian yang menjadi kendaraan untuk kelahiran berikutnya sebenarnya bukanlah kematian yang sebenarnya. Kabir yang mistik menyebut ini "kematian yang tidak lengkap". Ini adalah kematian yang belum matang, belum sepenuhnya matang. Anda belum dewasa. Anda belum mencapai kebijaksanaan dan mati dengan matang. Hikmat tidak selalu datang dengan penuaan. Rambut berubah menjadi abu-abu menurut arah alamiahnya, tetapi ada perbedaan besar antara mencapai kebijaksanaan dan berubah menjadi abu-abu. Kebijaksanaan dicapai hanya ketika keinginan menjadi tua dan hancur berantakan, hanya ketika keinginan seseorang tidak ada lagi.
Hewan juga menjadi tua, pohon menjadi tua, dan Anda juga akan menjadi tua suatu hari nanti. Suatu hari kamu juga akan mati. Tetapi orang yang keinginannya menua, orang yang mengetahui apa keinginannya, orang yang keinginannya sedang sekarat - ini adalah orang yang telah mencapai kebijaksanaan. Kematian orang seperti itu sama sekali berbeda. Kabir meninggal, Buddha mati, dan Anda juga akan mati, tetapi ada perbedaan kualitatif antara kematian Anda dan kematian Kabir, antara kematian Anda dan kematian Buddha.
Kabir mengatakan bahwa semua orang di dunia ini mati, tetapi tidak ada yang mati dengan cara yang benar dan bermartabat. Dia berkata, seperti semua orang tercerahkan lainnya, bahwa kematian adalah seni.
Mungkin Anda tidak pernah memikirkan kematian dengan cara ini; Anda bahkan tidak menganggap hidup sebagai seni. Anda hidup seperti batang kayu yang mengambang di sungai, yang menarik ke mana pun arus membawanya. Hidup Anda adalah sebuah tragedi; itu belum menjadi seni. Sebelum Anda mengambil langkah apa pun, Anda bahkan tidak berhenti untuk berpikir.
Jika seseorang bertanya kepada Anda, "Mengapa Anda melakukan ini?" Anda tidak benar-benar memiliki jawaban. Meskipun Anda mempersiapkan jawaban dan memberikannya, di dalam hati Anda tahu betul bahwa itu sama sekali bukan jawaban. Anda hidup seolah-olah Anda meraba-raba dalam kegelapan. Hidup Anda belum menjadi seni. Itulah sebabnya sampai akhir hidup Anda, Anda tidak akan tahu apa itu keindahan, apa kebenaran itu, atau apa kebahagiaan itu. Anda tidak perlu khawatir tentang hal-hal ini. Anda merasa seperti Anda telah menjalani seluruh hidup Anda dengan mengembara di gurun; Anda merasa seperti Anda belum pernah mencapai apa pun sepanjang hidup Anda.
Tapi ini semua sangat wajar, karena hidup Anda belum menjadi sebuah karya seni. Jika demikian, Anda bisa membuat patung yang indah dari hidup Anda. Anda bisa memberi hidup Anda bentuk tertentu; Anda bisa membersihkannya, memolesnya dan memberikan kilau intrinsiknya. Jika Anda membakar semua sampah dalam hidup Anda, maka saat ini Anda telah mencapai kemurnian emas. Jika Anda memotong semua kelebihan batu, setiap dahan patung sekarang akan menjadi seni yang nyata. Anda bisa membuat patung indah dari hidup Anda, sebuah karya seni yang luar biasa. Tetapi tidak, terlepas dari kenyataan bahwa Anda telah melakukan banyak hal dalam hidup Anda, Anda belum mencapai sesuatu yang signifikan.
Video promosi:
Hidup Anda bukanlah seni; ini bukanlah seni, dalam arti apapun - dan Kabir mengatakan bahwa kematian pun haruslah seni yang utuh. Kematian adalah seni sekaligus hidup. Dan kematian adalah ujian. Jika Anda hidup dengan benar, Anda bisa mati dengan benar.
Jika Anda tidak hidup dengan benar, Anda tidak bisa mati dengan benar. Kematian adalah persembahan terakhir. Ini yang tertinggi; itu adalah mahkota di bagian atas. Kematian adalah inti dan perkembangan kehidupan. Bagaimana kematian Anda bisa benar jika Anda menghabiskan seluruh hidup Anda dengan salah? Bagaimana bisa ada kematian yang berarti jika seluruh hidup Anda sia-sia? Bagaimana pohon yang akarnya busuk bisa menghasilkan buah yang manis? Tidak mungkin.
Apa rahasia seni hidup? Inilah rahasianya - hidup dalam kesadaran penuh. Jangan meraba-raba dalam kegelapan; jangan berjalan dalam mimpi; berjalan dalam kesadaran. Apa pun yang Anda lakukan, tidak peduli apa itu - bahkan jika itu sepele seperti membuka dan menutup mata Anda - lakukan dengan hati-hati, lakukan dengan kesadaran. Siapa tahu, semuanya bisa bergantung pada gerakan kecil ini - membuka dan menutup mata. Mungkin, dengan berjalan di sepanjang jalan, Anda akan melihat seorang wanita dan tinggal bersamanya sepanjang hidup Anda! Bahkan saat Anda menutup dan membuka mata, tetaplah waspada.
Sang Buddha biasa memberi tahu murid-muridnya untuk tidak melihat lebih dari empat kaki ke depan saat berjalan: "Ini cukup untuk berjalan," katanya. - Tidak perlu melihat sekeliling dan terus menatap ke segala arah. Saat Anda selesai melihat empat kaki pertama, Anda akan melihat kaki berikutnya di depan Anda. Itu cukup; sehingga memungkinkan untuk melakukan perjalanan ribuan mil. Mengapa melihat-lihat? Jangan terus-menerus melihat ke segala arah. " Perjalanan ini tidak pernah berakhir.
Jika Anda mempelajari hidup Anda, Anda dapat melihat bahwa apapun yang terjadi di dalamnya adalah kebetulan dan kebetulan. Sesuatu terjadi dengan sendirinya, dan karena kecelakaan ini seluruh jalan hidup berubah.
Anda berjalan di sepanjang jalan menuju kuil, misalnya, dan seorang wanita tersenyum kepada Anda. Alih-alih mencapai tujuan Anda, Anda malah berakhir di suatu tempat lain. Anda menikahi wanita ini; Anda memiliki anak-anak. Anda khawatir tentang menikahinya, dan dengan demikian Anda terjebak dalam roda yang berputar-putar. Pernahkah terpikir oleh Anda bahwa semua ini disebabkan oleh kebetulan, kebetulan? Jika Anda mengikuti nasehat yang Buddha berikan kepada murid-muridnya, mungkin semua ini tidak akan terjadi.
Untuk memperoleh seni hidup, ingatlah ini - jangan pernah bertindak dalam ketidaksadaran, jangan pernah bertindak dalam mimpi. Jangan biarkan apapun terjadi dengan sendirinya. Lihat dulu dengan baik. Pertimbangkan dulu dengan benar: sebelum Anda melakukan sesuatu, lihatlah dengan tegas, dengan hati-hati dan bijaksana. Dengan melakukan ini, Anda akan menemukan bahwa hidup Anda akan memperoleh jenis keindahan baru, keanggunan tertentu. Anda akan menjadi seperti patung; Anda akan menjadi seperti situasi di mana pematung dan patung tidak terpisah. Anda adalah pematung dan patung, Anda adalah batu dan instrumen. Anda adalah segalanya dan semua orang.
Dengan hidup dalam kesadaran, Anda akan menemukan bahwa alat tersebut telah bekerja dengan baik. Dia memotong batu yang tidak berguna itu dan tidak membiarkan apapun yang tidak berharga tetap ada. Alat itu memotong semua yang tidak perlu dan langsung ke intinya. Dan kemudian suatu hari Anda akan menemukan bahwa Anda telah mencapai kuil, bahwa Anda sendiri telah menjadi patung ilahi. Anda akan menemukan bahwa Anda telah mencapai sejenis keindahan, bahwa Anda telah mencapai kesadaran yang dalam.
Jika Anda tetap terjaga dan waspada sampai kematian Anda, Anda telah hidup dengan benar. Dan kemudian Anda bisa menemui kematian dengan cara yang benar.
• • •
Dalam puisinya, Kabir mengatakan: "Kematian, kematian, segalanya terus menerus mati."
Kabir mengatakan bahwa semua orang di dunia ini mati, kematian terjadi setiap hari, terjadi setiap saat. Dia berkata bahwa kita dikelilingi di semua sisi oleh lautan kematian. Semuanya terus tenggelam di dalamnya.
"Tidak ada yang mati dengan cara yang benar."
Tidak ada yang mati dengan cara yang benar. Kabir mengatakan tidak ada yang mati dalam kesadaran.
Dia berkata: “Kabir menemui kematian untuk tidak pernah mati lagi. Ini seni. Ini adalah bukti bahwa kematian tidak ada lagi. Jika Anda melakukan sesuatu dengan benar sekali, Anda tidak perlu melakukannya lagi. Anda harus melakukan sesuatu berulang kali jika Anda tidak dapat melakukannya dengan benar sebelumnya. Keberadaan memberi kita kesempatan demi kesempatan untuk hidup dengan benar. Tidak terburu-buru; dia tidak kekurangan waktu. Dan selama Anda terus melakukan kesalahan yang sama, Anda akan dibuang ke dunia ini lagi. Anda tidak akan terjebak dalam jaringnya hanya jika Anda dapat kembali ke keberadaan dengan pengalaman hidup yang lengkap dan lengkap.
Anda seperti anak kecil yang dikirim ke kelas yang sama berulang kali sampai dia lulus ujian. Kami mengatakan bahwa dia tidak akan diizinkan untuk pindah ke kelas berikutnya sampai dia menyelesaikannya. Tempat tinggal cinta tetap tertutup bagi Anda dengan cara yang sama sampai Anda mengakhiri hidup Anda.
Seni hidup adalah menjalani hidup dengan sukses. Dan seseorang yang menjalani hidup dengan sukses tidak memiliki apa-apa lagi untuk dipelajari di dunia ini. Dia mempelajari segala sesuatu yang bisa dipelajari dengan cara ini. Dia mengalami cobaan berat dan api hasrat dan aspirasi yang penuh gairah. Sekarang pintu ke kelas atas terbuka untuknya; sekarang dia diterima di sana. Dia mempelajari semua yang bisa dipelajari di dunia ini. Karena itu, pintu menuju dunia ini tertutup baginya. Dia tidak bisa kembali: "Kabir menemui kematian untuk tidak pernah mati lagi."
Hidup sedemikian rupa sehingga tidak akan pernah ada kelahiran lagi, dan mati sedemikian rupa sehingga tidak akan pernah ada kematian yang lain. Jika ada kelahiran, maka pasti akan ada kematian; kematian akan mengikuti secara otomatis. Karena itu, hiduplah sedemikian rupa sehingga tidak akan ada kelahiran lain - dan kemudian tidak akan ada lagi kematian.
Setiap orang ingin diselamatkan dari kematian. Apakah mungkin menemukan seseorang yang tidak ingin diselamatkan dari kematian? Lalu mengapa orang-orang ini tidak diselamatkan dari kematian? Anda tidak dapat diselamatkan dari kematian sampai Anda tidak dapat diselamatkan sejak lahir. Kelahiran adalah ujung lain dari kematian. Jika Anda mengatakan bahwa Anda ingin dilahirkan kembali selamanya, Anda berbicara omong kosong. Semua ini berarti Anda tidak memahami aturan aritmatika yang paling sederhana: bahwa kelahiran adalah satu kutub kehidupan, dan kematian adalah kutub lainnya.
Orang yang lahir akan segera mati. Apa yang dimulai juga harus diakhiri. Tetapi jika tidak ada akhir, tidak ada awal. Karena itu, jika Anda ingin diselamatkan dari akhir, jangan pernah menginginkan awal. Jangan mendambakan permulaan jika Anda ingin tanpa awal, jika Anda menginginkan kekekalan. Coba selamatkan diri Anda dari awal.
Bahkan pengalaman hidup kecil akan membantu upaya ini. Orang-orang datang kepada saya dan berkata, “Kami ingin diselamatkan dari perasaan marah. Apa yang harus kita lakukan? Saya memberi tahu mereka untuk tetap waspada sejak awal. Jika kemarahan telah menguasai Anda dengan tangannya sendiri, itu akan sangat sulit, hampir tidak mungkin untuk menghindarinya atau menyingkirkannya. Anda harus melewatinya. Tidak masalah jika Anda melaju cepat atau lambat, tetapi Anda harus melewatinya. Mungkin butuh waktu, tetapi semua yang dimulai akan berakhir pada suatu saat.
Anda ingin diselamatkan dari kematian. Tetapi Anda bahkan tidak tahu kapan kematian dimulai. Orang mengira kematian dimulai dengan usia tua, ketika tubuh kehilangan vitalitasnya, ketika obat-obatan tidak lagi berfungsi, atau ketika dokter tidak berdaya. Jika Anda berpikir seperti ini, Anda salah. Kemudian Anda harus mati lagi dan lagi; maka Anda tidak dapat memahami kebenaran tentang hidup.
Kematian dimulai dengan kelahiran.
Jika Anda mendalami fenomena ini lebih dalam, Anda akan melihat bahwa kematian terjadi bersamaan dengan pembuahan. Saat kamu lahir, kamu sudah mati selama 9 bulan, karena 9 bulan ini kamu sudah hidup di dalam rahim. 9 bulan ini dimulai pada saat pembuahan dan tidak diragukan lagi harus dimasukkan dalam perjalanan menuju kematian. Anda sudah berusia 9 bulan saat lahir. Jumlah usia tua ini telah menyusul Anda. Kelahiran Anda, pada kenyataannya, dimulai dari saat Anda memasuki rahim, dan pada saat yang sama kematian dimulai.
Anda mati setiap hari. Ini bukanlah peristiwa yang terjadi di akhir kehidupan.
Kematian bukanlah keajaiban, kematian bukanlah trik sulap. Kematian adalah sebuah proses. Anda secara bertahap sekarat, Anda sekarat sedikit demi sedikit setiap hari, dan harinya akan tiba ketika proses kematian ini akan berhenti. Kematian adalah langkah terakhir dalam proses ini.
Kematian adalah akhir dari awal. Dan itu berlangsung lama, sekitar 70 tahun!
Jika Anda ingin diselamatkan dari kematian, selamatkan diri Anda dari tidak memasuki rahim berikutnya … Jika Anda tidak ingin memasuki rahim yang lain, masuk lebih dalam dan lebih dalam ke dalam diri Anda. Dan saat Anda melakukan ini, Anda akan sampai pada realisasi, pemahaman tentang seni sejati hidup dan mati; Anda akan mengetahui apa sebenarnya hidup dan mati. Jika Anda tidak ingin memasuki rahim lain, Anda perlu diselamatkan dari keinginan, dari tindakan keinginan.
Orang tua yang sedang sekarat - yang berada di ambang kematian, tetapi terikat pada kehidupan - dia akan berkata: “Jika saja saya memiliki lebih banyak waktu, saya dapat memenuhi semua keinginan saya yang tidak terpenuhi. Rumah saya masih belum selesai, dan anak saya belum menikah. Masih banyak keinginan dalam diriku yang ingin aku penuhi. Saya baru mulai melakukannya baru-baru ini. Apakah adil, apakah benar saya perlu diseret keluar dari dunia? Baru belakangan ini saya berhasil mengatur segalanya sedikit lebih baik. Dan saya sedang merencanakan liburan kecil. Sekarang anak-anak itu sudah dewasa dan mulai mencari nafkah, saya pikir saya bisa mencurahkan waktu untuk menyembah Tuhan, pergi ke gereja dan menyanyikan himne.”
Tidak ada yang pernah melakukan itu. Namun, ketika kematian mendekat, orang selalu berpikir, “Jika saya punya waktu, saya akan menghabiskannya untuk menyembah Tuhan. Tampaknya tidak adil bahwa Tuhan mengambil hidup saya dariku, tidak membiarkan keinginan saya menjadi kenyataan."
Ini merupakan kesulitan pada saat kematian. Keinginan seseorang belum sepenuhnya terwujud, dan tubuhnya siap meninggalkannya. Dan keinginan yang belum selesai dan tidak terpenuhi ini akan segera mencari kelahiran baru. Mereka harus puas. Anda tidak dapat membebaskan diri Anda dari dunia sebelum ini. Keinginan Anda untuk mendapatkan lebih banyak kehidupan, untuk hidup lebih lama akan menjadi alasan kelahiran berikutnya.
Oleh karena itu, pahamilah dengan baik bahwa awal mula kematian sebenarnya bukanlah kandungan ibu; itu terjadi bahkan sebelum Anda memasuki rahim. Rantai kematian ini dimulai ketika Anda menginginkan lebih banyak kehidupan selama kematian Anda sebelumnya. Semakin dalam ke fenomena ini, Anda akan menemukan bahwa keinginan adalah mata rantai penghubung dalam rantai kematian. Entah seseorang tua atau muda, dia memiliki keinginan yang ingin dia penuhi - dan ini menjadi penyebab dari serangkaian kelahiran dan kematian. Buddha terus-menerus berkata: "Bebas dari keinginan, dan Anda akan bebas dari samsara, bebas dari dunia."
Jadi, jangan pernah mendorong keinginan. Berbahagialah dengan apa yang Anda miliki dan puas dengan diri Anda. Maka tidak akan ada kelahiran lain untukmu. Anda harus puas - seolah-olah Anda telah mencapai tujuan Anda; seolah-olah tidak perlu melanjutkan perjalanan apa pun; seolah-olah tidak ada tempat lain untuk pergi. Tidak peduli apa yang telah Anda capai, itu sudah lebih dari cukup. Seharusnya tidak ada pemikiran apa pun tentang mencapai sesuatu yang lebih dari yang sudah Anda miliki.
Jika ini terjadi pada Anda, bagaimana Anda akan dilahirkan kembali? Anda akan mati dengan puas. Dan orang yang meninggal dengan sangat puas tidak memiliki alasan untuk kembali ke dunia ini lagi. Orang seperti itu telah mempelajari seni kematian. Seseorang yang meninggal dalam "ketidakberdayaan" tahu seni kematian.
Setelah mencapai kebijaksanaan ini, menjadi terpenuhi, Kabir meninggal. Dia mati karena mengetahui realitas, mengetahui kebenaran. Dan Anda mati tanpa mengetahui apa pun. Anda mati tanpa kepuasan, tanpa kesadaran dan tanpa kebijaksanaan. Saat Anda menjadi tua, Anda mati; setelah mencapai kebijaksanaan, yang tercerahkan mati. Inilah yang dikatakan Kabir. Anda mati dalam keadaan tidak berdaya, menangis meminta bantuan seseorang, menangis meminta dokter dan obat-obatan.
Seseorang mati, tetapi tidak ingin mati. Dia mati karena dia tidak berdaya. Anda mencoba melakukan banyak trik agar tidak mati. Anda percaya pada jaminan palsu yang diberikan astrolog dan orang-orang suci kepada Anda. Beberapa orang bahkan memakai jimat untuk menghindari kematian. Anda mencoba melakukan segala kemungkinan untuk diselamatkan.
Menjadi tua tidak berarti menjadi bijaksana. Mencapai kebijaksanaan berarti Anda telah menyadari bahwa tidak ada yang berharga untuk dicapai dalam hidup ini, dan tidak ada yang berharga untuk diselamatkan. Pencapaian kebijaksanaan berarti Anda telah memeriksa semua keinginan Anda dan menemukan bahwa tidak ada yang signifikan di dalamnya.
Anda bercinta dan merasa itu tidak lebih dari nafsu; Anda telah menemukan bahwa alam hanya menggunakan Anda sebagai sarana untuk mereproduksi spesies. Anda menghasilkan uang dan menemukan bahwa meskipun itu dianggap berharga di masyarakat, itu tidak lain adalah selembar kertas kotor. Anda telah mencapai posisi tinggi, dan ratusan ribu memandang Anda dengan kagum dan hormat, tetapi Anda menyadari bahwa posisi Anda tidak memberi Anda kepuasan apa pun, bahwa pikiran Anda tetap tidak puas.
Anda telah menjelajahi ketinggian ego dan menemukan bahwa di sana juga tidak ada yang dapat ditemukan kecuali kesederhanaan dan kepicikan. Anda tinggal di istana, tetapi kemiskinan batin Anda belum hilang.
Mungkin Anda telah mendapatkan segala sesuatu yang mungkin, mencapai segala sesuatu yang mungkin, tetapi hanya ketika Anda menyadari bahwa semua keuntungan ini pada kenyataannya hanyalah kerugian, Anda menjadi orang yang bijaksana. Hanya dengan begitu Anda akan menyadari bahwa tidak ada dalam hidup yang layak dicapai. Terlepas dari kenyataan bahwa Anda telah menjelajahi setiap sudut dan celah, Anda telah menemukan bahwa tidak ada yang penting dalam hidup Anda.
Anda mempelajarinya dari pengalaman luas Anda sendiri. Tanpa mendengarkan siapa pun, tanpa membaca kata-kata Kabir dan tanpa mendengarkan saya, Anda menyadari bahwa seluruh permainan kehidupan ini dimainkan dalam ketidaktahuan - Anda menyadarinya melalui trial and error Anda sendiri dan melalui pengalaman Anda sendiri.
Tidak ada tempat di dunia ini untuk orang yang tercerahkan. Orang yang tercerahkan tidak ada hubungannya di sini. Dunia ini adalah mainan anak-anak, anak-anak bermain dengannya, anak-anak asyik di dalamnya. Setelah menjadi tercerahkan, Anda akan tertawa; maka Anda akan melihat bahwa itu hanyalah sebuah mainan. Maka kamu akan tahu. Kemudian Anda tercerahkan. Dan saat Anda menyadari ini, rantai keinginan hancur.
Pada saat kematian, Anda melakukan segala daya Anda untuk diselamatkan. Anda ketakutan, Anda gemetar. Anda adalah lautan ketakutan dan kegembiraan. Anda diseret ke dalam kematian; Anda tidak ingin kekuatan hidup Anda meninggalkan tubuh Anda. Anda melekat pada tubuh sebaik mungkin, dan Anda dengan paksa dipisahkan darinya. Anda mati menangis; kamu mati kesakitan. Anda mati kalah, tak berdaya.
Duduklah di samping pria yang sedang sekarat dan lihat upaya keras apa yang dia lakukan untuk mempertahankan hidup. Lakukan ini karena Anda mungkin tidak cukup sadar untuk melihat semuanya pada saat kematian Anda sendiri. Orang yang sekarat mencoba meraih sedotan apa pun untuk bertahan hidup lebih lama, untuk tinggal di pantai ini lebih lama. Panggilan datang untuk pindah ke sisi lain - sebuah perahu sedang menunggu Anda di pantai, tukang perahu memanggil Anda, meminta Anda untuk bergegas, berkata: "Waktumu telah tiba," menanyakan: "Mengapa kamu masih bergantung pada pantai ini?"
Anda berkata, “Mohon tunggu sebentar lagi. Biarkan saya memiliki lebih banyak kebahagiaan! Aku belum pernah mengalaminya selama hidupku. Anda tidak bahagia sepanjang hidup Anda, namun Anda ingin menjalani satu saat lagi dengan harapan mencapai kebahagiaan … Ini adalah tragedi.
Anda mati tidak puas dan haus. Anda telah minum dari berbagai sumber, tetapi rasa haus Anda belum hilang. Rasa lapar Anda tidak pernah terpuaskan, Anda gagal memuaskan selera Anda, dan keinginan Anda tetap sama seperti sebelumnya. Meskipun Anda telah mengalami semua kemungkinan pengalaman, keinginan Anda tetap sama. Mereka terus mengganggu Anda bahkan pada saat kematian. Kematian seperti ini adalah kematian orang yang bodoh dan bodoh.
Jika, setelah mengalami semua kemungkinan pengalaman, keinginan mulai menghilang dan Anda mulai tertawa - jika Anda menyadari bahwa mencoba memeras kebahagiaan dari hidup ini sama dengan mencoba memeras minyak dari batu … Jika Anda melihatnya dalam kehidupan ini tidak ada hubungan yang sejati, dan tidak ada cara untuk mencapai kebahagiaan dalam hidup ini … Jika Anda melihat bahwa Anda mengembara dengan sia-sia, bahwa Anda melakukan perjalanan dalam mimpi … Jika Anda menyadari semua ini, maka Anda menjadi orang bijak. Menjadi bijak sampai mati. Kamu sudah mati berkali-kali!
Ketika kematian datang untuk Anda dan mengetuk pintu, pergilah ke dalamnya dengan kesadaran penuh. Menemani kematian seperti yang dilakukan oleh orang yang tercerahkan. Jangan terus menangis, terisak-isak dan berteriak seperti anak kecil yang mainannya telah diambil. Jangan menjadi anak kecil pada saat kematian.
Matilah dengan senyuman di wajahmu.
Katakan sampai mati: “Selamat datang. Saya siap untuk Anda."
Dan ketika Anda mengatakan itu, seharusnya tidak ada sedikit pun penyesalan. Faktanya, jika Anda benar-benar mengenal kehidupan, akan ada kebahagiaan dan kegembiraan dalam suara Anda - dan tidak ada penderitaan sedikit pun.
Penyanyi rookie datang ke kota yang sebagian besar dihuni oleh musisi. Seluruh kota berkumpul untuk mendengarkan musisi yang baru tiba itu. Dia adalah seorang pemula yang lengkap, hanya seorang pemula. Dia hampir tidak tahu bahkan dasar-dasar musik, namun dia memiliki kebiasaan mengunjungi tempat-tempat di mana tidak ada yang tahu tentang musik, dan pengetahuannya yang minim selalu dianggap hebat. Tapi ada ahli di kota ini; musik klasik ada dalam darah mereka.
Begitu dia menyanyikan nada pertama, saat semua orang berteriak:
- Lagi! Lagi!
Dia salah. Dia berpikir: “Betapa cantiknya orang-orang ini! Mereka benar-benar pecinta musik yang hebat! Mereka persis seperti yang diberitahukan kepada saya tentang mereka."
Dan dia bernyanyi lagi, dan seluruh penonton berteriak lagi:
- Lagi!
Dan dia melanjutkan, mengulang 7 atau 8 kali. Kemudian tenggorokannya sakit dan dia lelah. Akhirnya, dia berkata:
- Teman-teman, aku sangat tersentuh oleh cintamu, tapi maafkan aku. Saya tidak bisa melakukannya lagi! Suaraku hampir pecah.
Dan kemudian seluruh penonton berteriak:
- Kamu harus terus bernyanyi sampai kamu bisa bernyanyi dengan benar!
Selama ini, pemula berpikir bahwa berteriak: "Sekali lagi!" memuji nyanyiannya. Tapi orang-orang ini ahli.
“Jika suaramu pecah,” mereka berteriak, “biarkan suaramu pecah, tetapi kamu harus terus bernyanyi sampai kamu bisa bernyanyi dengan benar!
Anda dibawa kembali ke samsara, ke dunia ini berulang kali, tetapi jangan berpikir bahwa itu karena Anda begitu penting, atau karena Anda sangat berharga. Fakta bahwa Anda sedang dikirim kembali adalah pesan keberadaan bahwa Anda harus terus bernyanyi sampai Anda dapat belajar menyanyikan lagu kehidupan dengan benar. Anda memerlukan latihan dan pengulangan ini karena Anda selalu kembali kepada mereka tanpa menjadi lengkap. Keberadaan tidak mengenali hal-hal yang belum selesai; hanya hasil akhir yang diakui seperti itu.
Seseorang yang telah mempelajari kebenaran hidup akan dipenuhi dengan kegembiraan dari datangnya kematian, karena sebentar lagi dia akan terbebas dari belenggu dalam samsara, dari belenggu di dunia ini. Kelanjutan yang tidak berguna ini akan segera berakhir; mainan anak-anak ini akan segera disingkirkan.
Orang ini berhak melakukan perjalanan ke tempat tanpa harapan.
Bhagawan Shri Rajneesh (Osho)
