Busur di Rusia Kuno dan secara umum di dunia kuno tidak hanya berarti tanda kerendahan hati dan ketaatan kepada orang lain, tetapi membuat orang yang membungkuk tidak berdaya, karena dalam posisi ini musuh dapat dengan mudah melepaskan kepala orang yang membungkuk dari bahunya. Oleh karena itu, di Rusia, mereka membungkuk hanya kepada orang-orang yang mereka kenal baik, yang untuknya mereka memiliki rasa hormat dan hormat. Bagi semua orang lainnya, orang Rusia memiliki aturan etiketnya sendiri.
Salam di Rusia kafir
Bagaimana orang kafir bertemu satu sama lain dan apa yang dikatakan orang kafir satu sama lain di Rusia tidak diketahui secara pasti, karena tidak ada sumber sastra mengenai hal ini. Secara tidak langsung, sarjana linguistik menilai salam dengan epos dan legenda. Mereka percaya bahwa seruan "Goy thou!", Yang terkadang dialamatkan oleh pahlawan epik kepada orang lain, dan terkadang kepada kekuatan elemen, dapat diterjemahkan sebagai "Kamu adalah milik kami, dari darah kami" (seperti yang diyakini oleh ahli bahasa Rusia-Rusia Vladimir Kolesov) atau, seperti yang diyakini peneliti lain, "Kamu ada (hidup) sekarang, hidup dan lebih jauh!", karena kata "goy" berarti "hidup", "ada", dan "kamu" adalah kata kerja "menjadi", "menjadi".
Banyak ilmuwan modern percaya bahwa rekonstruksi Vladimir Kolesovlah yang benar, karena secara organik sesuai dengan tradisi umum paganisme dan pergi ke masa lalu bersama mereka, dan adat istiadat baru - yang Kristen - menggantikannya.
Salam dan keinginan Kristen Rusia
Ilmuwan menilai tentang salam di Rusia pada abad X-XIII oleh apokrifa abad XIII "Legenda ayah kita Agapius", yang, meskipun diterjemahkan dari bahasa Yunani, dapat dilengkapi dengan kata-kata dan ungkapan murni Rusia. Ini adalah satu-satunya monumen sastra pada waktu itu di mana frasa ucapan selamat dilestarikan. Dalam karya tersebut, karakter Agapius, bertemu orang-orang dalam perjalanannya, menyapa mereka dengan kalimat “Berjalanlah dengan baik dan kamu membangunkan sang jalan,” “Baik, bangunkan jalan,” yang dapat diterjemahkan sebagai keinginan akan jalan yang baik; Sebagai tanggapan, orang-orang bertanya kepada Agapia tentang kesehatan: "Agapia, apakah kamu sudah makan habis?" atau "apakah kamu baik, Agapie?", yang jelas merupakan bentuk sapaan, karena dalam tanggapannya Agapy tidak mulai berbicara tentang kesehatan, atau mereka berkata: "dengarkan kamu, Tuhanmu, orang tua yang baik", yang dalam bahasa Rusia modern tidak lebih dari "Kata-katamu pasti ada di telinga Tuhan."
Video promosi:
Salam sehat berupa ucapan selamat "Kamu sehat!" atau "Halo!" hanya diketahui dari sumber tertulis sejak abad ke-16, tetapi bahkan pada masa itu kata "menyapa Anda" sering digunakan sebagai ucapan selamat atas sesuatu, sebagai pengucapan roti panggang, "resor kesehatan".
Dari salam hingga salam
Semua ucapan salam dan perpisahan, serta ucapan syukur diiringi dengan busur yang sangat diperlukan. Hal ini dikonfirmasi oleh surat-surat dari kulit kayu birch dari penggalian Novgorod Kuno, di mana penulis pertama-tama membungkuk kepada orang yang dia tulis, dan kemudian memanggilnya dengan nama: "Ibadah dari Charitaine ke Sfia …" atau "Ibadah dari Pelageya ke Alfimia …". Namun, kecenderungan ini tidak selalu terjadi di Rusia; dan nenek moyang kita tidak tunduk pada semua orang.
Siapa yang tidak tunduk
Menurut etiket militer di dunia kuno, membungkuk berarti, pertama-tama, keunggulan orang lain atas orang yang membungkuk, dan oleh karena itu, para pangeran tidak pernah tunduk kepada siapa pun (pengecualian adalah orang tua atau pembimbing spiritual mereka), prajurit pangeran tidak membungkuk di depan para petani atau penduduk kota biasa, petani, di pada gilirannya, mereka tidak membungkuk di depan para budak, yang berada di antara para Slavia hingga abad XII-XIV. Kadang-kadang, mereka tidak tunduk pada orang yang lebih miskin untuk menunjukkan kesombongan mereka.
Mereka tidak tunduk pada musuh, terlepas dari pangkat mereka, sehingga mereka tidak akan memutuskan bahwa sebelum dia adalah musuh yang pasrah. Ungkapan "pergi ke penuh" selalu berarti bagi orang Rusia tidak hanya kerendahan hati, tetapi juga penghinaan. Tapi ungkapan Pangeran Svyatoslav "Aku akan pergi kepadamu" - selalu berarti kepala terangkat tinggi.
Mereka tidak tunduk pada "keji", yaitu, kepada orang bukan Yahudi: Tatar, Khazar, Turki, Arab, dan perwakilan agama asing lainnya.
Mereka juga tidak tunduk pada orang asing, kecuali dengan segera terlihat jelas dari penampilan mereka bahwa seorang pangeran, prajurit yang mulia, atau orang yang sangat kaya sedang berdiri di depan seseorang. Saat bertemu dengan orang yang tidak beriman atau orang asing, orang Rusia biasanya membatasi diri hanya dengan menganggukkan kepala saat memberi salam.
Laki-laki tidak tunduk pada perempuan dan anak-anak kecil, karena mereka menganggap diri mereka lebih tinggi dari mereka, kecuali seorang ibu, nenek, bibi, atau anak-anak dewasa yang kepadanya orang tua berhutang sesuatu.
Mereka tidak pernah tunduk pada pembunuh dan pencuri, pengkhianat terhadap orang-orang dan orang murtad, tetapi mereka bisa tunduk pada orang-orang suci yang bodoh "demi Kristus."
Siapa yang membungkuk
Kebiasaan Kristen, memasuki kehidupan orang kafir, melembutkan moral, membiasakan mereka dengan kerendahan hati dan ketertiban. Menurut aturan Izbornik tahun 1076, seseorang yang takut akan Tuhan, dengan kepala tertunduk, yang berbicara dengan pelan, berpikir tentang Tuhan, menghormati yang lebih tua, mematuhi pangerannya dan tidak malu untuk tunduk pada "segala sesuatu, dipilih menurut gambar Tuhan," dianggap sopan. Di Rusia Ortodoks, mereka sering membungkuk: sebagai tanda salam, sebagai tanda perpisahan dan sebagai tanda terima kasih. Wanita itu selalu bertemu dan melihat para tamu dengan busur, anak-anak, bahkan yang memutih dengan rambut abu-abu, harus membungkuk rendah kepada orang tua dan kerabat lama mereka. Merupakan kebiasaan untuk membungkuk saat melihat para pendeta, biksu, sesepuh, membungkuk rendah, atau bahkan membungkuk ke tanah, itu diperlukan pada pertemuan pangeran, raja dan bangsawan. Mereka membungkuk, mengambil uang dalam hutang dan memberi mereka - dengan rasa terima kasih. Namun, para peneliti etiket di Rusia percaya bahwa hal utama yang dianggap oleh orang Rusia bukanlah aturan (etiket), tetapi etika tindakan mereka dan dipandu oleh akal sehat.
Maya Novik
