Pengusiran Kelahiran Kristus dari Rusia dimulai pada tahun 1922. Propaganda anti-Natal didasarkan pada agitasi massa luas yang meragukan tradisi dan nilai-nilai lama. Pada saat yang sama, surat kabar mengecam para "konsiliator" yang hanya melihat adat istiadat yang indah di hari raya keagamaan yang tidak mengganggu konstruksi komunis …
Natal akan segera datang
Liburan borjuis yang jelek …
Orang yang menebang pohon
Dia sepuluh kali lebih berbahaya dari pada musuh, Bagaimanapun, di setiap pohon
Anda bisa menggantung putih!
Video promosi:
Para penyair proletar menulis ayat-ayat seperti itu segera setelah revolusi, dan pada tahun 1922 pengusiran Kelahiran Kristus dari Rusia dimulai.
Patut dicatat bahwa sebelum Natal terbitan pertama surat kabar Atheis diterbitkan. Karena hari-hari libur utama gereja masih belum berjalan, baru, "hari raya revolusioner" diciptakan - "Komsomol Natal" dan "Paskah Komsomol", dengan tujuan untuk "mengembangkan propaganda anti-agama dan mengalihkan anak muda dan orang dewasa dari perayaan di gereja."
Komsomol yang setengah telanjang dan setengah kelaparan adalah keterkejutan Partai Komunis dalam perjuangan anti-agama. Sebuah surat edaran khusus merekomendasikan agar anggota Komsomol berkeliling rumah dengan bintang merah dan menyanyikan lagu-lagu revolusioner di mana-mana pada hari Natal, “memuliakan kekuatan Soviet seperti remaja merayakan Natal”, dan mengatur “pohon Natal merah” yang didekorasi dengan bintang berujung lima alih-alih patung malaikat dan bayi dalam ayunan dan karangan bunga bendera merah.
Di beberapa tempat, anggota Komsomol telah merencanakan pembakaran model kayu gereja dari semua agama di depan umum untuk Natal. Ada desas-desus bahwa para ateis akan mencoba membakar gereja-gereja yang ada hari itu, sehingga pihak berwenang bahkan harus menenangkan orang-orang percaya dari halaman surat kabar. "Badai surga" Komsomol dimulai.
Kota-kota sedang mempersiapkan "Komsomol Christmas" atau "Komsomol". Sverdlovites ateis dan profesor merah dimobilisasi untuk dukungan. Untuk liburan tersebut, brosur Yaroslavsky "Bagaimana Para Dewa Lahir" diterbitkan. Lokakarya Meyerhold segera mengerjakan pertunjukan menghujat "Malam Natal di Klub Komsomol" dan "Konsepsi Tak Bernoda".
Para pekerja muda diperlihatkan film dan membaca ceramah yang mengungkap "akar ekonomi" dan "asal-usul pagan" Kelahiran Kristus, untuk membuktikan bahwa tidak ada yang sakral tentang hari raya. Di provinsi Voronezh, mencoba membuat materi lebih mudah diakses oleh hadirin, dosen tersebut tampil di hadapan mereka dengan pakaian "pendeta Kasdim" dan mengorganisir sebuah "pengorbanan" dan "tarian pagan" di Gereja Ortodoks.
Seperti yang ditulis surat kabar, "Filistin Moskow yang takut akan Tuhan melihat tontonan yang belum pernah terjadi sebelumnya." Arus orang tak berujung membentang di sepanjang Petrovka, Sadovaya, dan Tverskaya, dan ribuan bendera, gambar karton, poster berkibar di atasnya, yang berbunyi: "Agama adalah candu bagi rakyat", "Manusia menciptakan Tuhan menurut gambarnya sendiri." "Dewa yang digulingkan" diangkut dengan truk: "Dewa Bapa" berjanggut abu-abu dikelilingi oleh "orang-orang kudus", Buddha kuning, Marduk Babilonia.
Para mummer tersebut menggambarkan para rabi, pendeta, tetapi yang paling penting, tentu saja, adalah "pendeta" dengan janggut terikat dan mengenakan jubah imamat, disita atau sekadar dicuri dari gereja. Mereka dengan keras menjanjikan berkat dunia lain kepada orang-orang percaya, sambil dengan rakus menggosok telapak tangan mereka. "Setan" hitam dan merah bertopeng bertanduk berlari berteriak di antara kerumunan.
Poster warna-warni dengan tulisan “1922 kali Bunda Allah melahirkan Kristus, dan 1923 kali melahirkan Komsomol” menggambarkan Bunda Allah, menatap dengan ngeri ke bayi - ia memegang buku “Materialisme Sejarah” di tangannya, dan kepalanya dimahkotai dengan helm Tentara Merah. Di depan gereja, karnaval berhenti dan "melayani doa", menyanyikan "Biarawati Suci, semua penuh lemak" dan "Pendeta punya anjing."
"Pendeta Komsomolsky" dengan lantang menyatakan: "Bersukacitalah, O Marx, pembuat keajaiban yang hebat." Para penghujat, dengan mengejek melipat tangan dan mengumpat, menerima "berkah" darinya. Di atas peti mati hitam dengan "relik" duduk seorang "biarawan" palsu. Diiringi suara band militer, tawa dan nyanyian gagah, "Oh, kamu, kanopi, kanopi saya", sosok "perwakilan surga" dibakar di alun-alun stasiun kereta Alexandrovsky.
Kami tidak membutuhkan rabi, kami tidak membutuhkan pendeta.
Kalahkan borjuasi, hancurkan kulak …
Daripada memutar cincin dengan sensor, menghormati para dewa yang tidak ada, kami berada di Komsomolets Natal
memimpin prosesi tak bertuhan.
Praktis di semua kota di Rusia, Komsomol "memerangi agama", mengadakan demonstrasi anti-agama besar-besaran pada hari Natal dengan para ibu, obor, orkestra, dan menyanyikan lagu-lagu revolusioner. Di banyak tempat, kebaktian gereja ditunda atau dibatalkan sebagai upaya untuk menghindari konfrontasi dengan ateis.
Di Tambov, arak-arakan anak muda dibuka dengan truk model lonceng, mengayunkan boneka hewan Denikin, Kolchak, Poincaré, Curzon dengan lidah lonceng. Kemudian diikuti, menari mengikuti suara orkestra, "pendeta", "rabi", "petugas", "Entente", "kulaks" dan "Nepmen". Vigil terganggu di Kozlov dan Morshansk. Di Borisoglebsk, Kirsanov, Lebedyan, diiringi tabuhan drum dan nyanyian Internationale, anggota Komsomol membakar sosok-sosok yang menggambarkan Tuhan.
Di Kursk, karnaval tak bertuhan dengan nyanyian mendekati biara, di mana dia mengatur pembakaran "dewa segala masa dan semua orang" dengan menari di sekitar api dan melompati api. Di Tsaritsyn, para mummer Komsomol dengan obor dan bintang, memainkan "Keberangkatan Dewa", pergi ke kuil yang beroperasi, di mana mereka mendemonstrasikan pantomim "The Liberation of Truth". Di Lipetsk, mereka mementaskan drama "Tiga Yesus" dan menyelenggarakan ceramah di mana mereka mencemooh Immaculate Conception.
Di Bogorodsk, pengadilan politik berlangsung atas pemuda yang percaya, di Gorokhovets - atas hegumen. Liburan revolusioner berakhir di klub-klub, juga disebut "gereja baru", di mana para aktivis berkostum "magi", "borjuis", dan karakter "Christmastide" lainnya menari-nari di sekitar "pohon Komsomol".
Komite Komsomol membual dalam laporan mereka bahwa "membuat keributan besar di kalangan filistin." Ketika prosesi karnaval mendekat, orang-orang, yang tidak ingin melihat penistaan agama, bahkan menjijikkan bagi orang-orang kafir, menutup gerbang dan mematikan lampu di rumah.
Di Poltava, setelah pawai anti-agama, anggota Komsomol pergi ke pinggiran kota, di mana mereka menuntut agar penduduk membiarkan mereka masuk ke apartemen mereka untuk bernyanyi, mengancam untuk menindak "otoritas Soviet yang tidak patuh", yang menyebabkan pemukulan terhadap ateis oleh pekerja yang marah. Komisi anti-agama prihatin tentang "kejengkelan di antara massa tani, sentimen anti-Semit, kemungkinan gagal panen, yang dapat digunakan sebagai akibat dari ketidakbertuhanan."
Prosesi jalanan dan karnaval selama hari raya gereja, yang dikutuk oleh Lenin sebagai "kejahatan yang merugikan", dilarang oleh arahan Partai Komunis, mendesak para agitator untuk meninggalkan "metode yang sengaja kasar, ejekan terhadap objek iman dan ibadah." Mulai saat ini, direkomendasikan bahwa “Komsomol Paskah” dan “Komsomol Natal” dipusatkan di dalam dinding klub, perusahaan dan barak dalam bentuk malam massal dengan laporan dan pertunjukan.
Salah satu surat edaran menunjukkan bahwa "propaganda anti-agama harus dilakukan dalam bentuk penjelasan tentang ilmu pengetahuan alam dan politik, yang merongrong keimanan kepada Tuhan." Hari raya tak bertuhan diizinkan untuk dirayakan hanya di kota-kota, tetapi tidak di pedesaan, di mana anggota Komsomol disebut "kemarahan". "Badai surga" digantikan oleh pengepungan yang lama.
Kampanye anti-Natal pada bulan Desember 1924 diadakan di bawah slogan pengorganisasian sel-sel Society of Friends of the koran Atheists, yang pada musim semi tumbuh menjadi Persatuan Ateis Seluruh Rusia. Mereka melihat Natal sebagai "peninggalan borjuis".
Leningradskaya Krasnaya Gazeta melaporkan: “Tahun ini terlihat bahwa prasangka Natal hampir berhenti. Tidak ada pohon di pasar - hanya ada sedikit orang yang tidak sadar! " Faktanya, St. Petersburg dipenuhi dengan pohon Natal yang dibawa oleh petani lapar dari desa pinggiran kota, tetapi mereka berhenti membongkar pohon: orang-orang berada dalam kemiskinan, dan mereka hanya membeli pohon-pohon kecil "proletar" untuk diletakkan di atas meja.
Mayakovsky menulis:
Anda membeli pohon Natal, dan kemudian tidak ada, yang indah, dan sisanya setelah traktat hutan vyvyk.
Sukacita macam apa?
Menjijikkan!
Mengapa saya bertahan dengan pepohonan?
Jawaban saya berumur pendek:
bukan apa-apa karena kelahiran Kristus yang meragukan
jutaan untuk memusnahkan pohon yang lahir.
Setelah Stalin pada kongres partai pada tahun 1927 menunjukkan kepada rekan-rekannya tentang melemahnya perjuangan anti-agama yang tidak dapat diterima, propaganda ateis jatuh pada mereka yang mengatur pohon Natal untuk anak-anak.
“Sampai saat ini, seiring dengan berputar-putar di sekitar pohon, para orang tua berusaha untuk menanamkan pada anak-anak mereka tunas agama,” tulis mereka kemudian di majalah Ogonyok. - Orang tua yang religius dengan kedok "pohon Natal yang meriah" memaksakan "Tuhan" pada anak-anak mereka dan dongeng lain seperti "kakek Natal". Pemujaan pohon Natal membawa kerusakan besar pada hutan. Seharusnya sejak lama membatasi baik penyembahan mistis yang berbahaya terhadap pohon Natal dan perusakan hutan. Kami berharap agitasi persatuan ateis pada akhirnya akan mematahkan kebiasaan yang tidak masuk akal. Daripada meletakkan pohon di kayu salib, mari kita letakkan salib di atas pohon!"
Ketua Persatuan Ateis Yaroslavsky bersikeras untuk menarik anak-anak ke kegiatan anti-agama. Perhatian khusus diberikan pada sekolah dan detasemen perintis. Institusi prasekolah melaporkan bahwa mereka beralih ke "pendidikan atheis aktif". Para perintis datang ke taman kanak-kanak dan menjelaskan kepada anak-anak bahwa “pekerja, petani, dan anak-anak mereka tidak boleh merayakan Natal dan mengatur pohon Natal.
Komunis, anggota Komsomol, perintis tidak merayakan hari raya ini, tetapi akan menjelaskan dan membujuk setiap orang yang belum tahu untuk tidak merayakan hari raya borjuis. " "Merayakan Natal berarti merayakan perbudakan dengan ketidaktahuan!"
Batang pohon natal kering
Membayang di mata kita
Dengan topi Santa Claus, Angela - di gigi!
Namun sampai saat ini, pohon-pohon tersebut belum “digusur” bahkan dari apartemen banyak pihak dan pekerja Komsomol. Surat kabar Leninsky Put dengan tajam mengkritik posisi mereka dalam artikel editorial "Agama dalam Kehidupan Komunis dan Anggota Komsomol" pada Februari 1929:
“Pahlawan pohon Natal kami membenarkan diri mereka sendiri dengan merujuk pada fakta bahwa Lenin mengatur pohon Natal untuk anak-anak, dan mereka ingin membuat anak-anak bahagia. Harus diingat bahwa "setiap sayuran memiliki waktunya sendiri" dan, yang dapat ditoleransi pada permulaan kekuasaan Soviet, sama sekali tidak dapat diterima pada tahun ke-12 Revolusi Oktober. Mengapa perlu memberikan kegembiraan kepada anak-anak dengan pohon Natal saat Natal, ketika pohon itu bersifat ritual keagamaan, dan mengapa tidak menata pohon Natal pada hari-hari Revolusi Oktober, Komune Paris atau jatuhnya otokrasi?
Pada musim panas 1929, Komisi Anti-Agama di bawah Komite Sentral memutuskan untuk melancarkan serangan tegas terhadap "pendeta dan sektarian" oleh kekuatan partai, Komsomol, organisasi serikat buruh dan, tentu saja, Persatuan Ateis. Kongres Kedua Ateis mengganti nama setengah juta organisasinya menjadi Union of Militant Atheists, yang seharusnya dengan jelas menandai transisi ke tindakan yang lebih aktif.
Publikasi kaum muda kembali dipenuhi dengan tajuk berita seperti: "Menyerbu langit!", "Pekerja tidak membutuhkan Natal Kristen", "Paskah adalah hari raya orang-orang sebelumnya", "Liburan orang Nepal, kulak dan borjuasi", dll. Pada musim gugur di tahun yang sama, " rencana lima tahun tak bertuhan yang pertama ", mengejar tujuan" pendewaan lengkap negara "dan" penghapusan semua sisa-sisa kehidupan religius ".
Pada 24 September 1929, Dewan Komisaris Rakyat mengeluarkan dekrit tentang transisi ke kalender Soviet dengan lima hari seminggu, membatalkan hari Minggu dan semua hari libur kecuali 7 November dan 1 Mei. "Kami tidak akan membolos satu pun pada hari Natal!" - ini adalah slogan pada masa itu. "Penghapusan penuh perayaan 'Natal', yang dimulai tahun ini, transformasinya menjadi hari kerja adalah salah satu pencapaian besar baru di jalur restrukturisasi kehidupan kerja berdasarkan prinsip-prinsip budaya dan sosialis baru," kata surat kabar Leningrad Krasnaya Gazeta.
Pada bulan Desember, dewan melarang penjualan pohon Natal dan "sampah pohon Natal" "untuk digunakan dalam kaitannya dengan adat istiadat dan ritual keagamaan." Eksekusi diawasi oleh polisi, mereka yang bertanggung jawab atas pelanggaran dihukum dengan denda dan kerja paksa.
Menjelang Natal, keputusan dibuat tentang penutupan besar-besaran dan pembongkaran gereja, penyitaan gereja untuk klub dan sekolah. Seminggu sebelum liburan, Katedral Keajaiban Malaikat Tertinggi Michael diledakkan di Biara Chudov di Kremlin. Kolektif pekerja di pabrik dan pabrik, bersaing satu sama lain, membuat keputusan tentang pengiriman lonceng gereja untuk kebutuhan industri.
Mengikuti contoh Leningrad, bengkel "tak bertuhan" muncul di mana-mana, dan diusulkan untuk mengganti nama Podolsk dekat Moskow menjadi kota Tak Bertuhan. Pada Malam Natal, lotere anti-agama dan kontes untuk "ateis terbaik" diadakan di klub pekerja. Pekerja, laki-laki dan perempuan, dipaksa untuk menandatangani pernyataan resmi kemurtadan dari agama dengan penistaan terhadap Tuhan, di bawah ancaman perampasan rumah, kartu untuk roti dan pakaian.
Dalam lingkupnya, anti-Natal tahun 1930 memang tak tertandingi. Untuk karnaval tak bertuhan, yang dihidupkan kembali setelah enam tahun terlupakan, perusahaan dan lembaga sedang mempersiapkan demonstrasi May Day atau Oktober.
The "Anti-Religius" pada bulan Desember merekomendasikan pembuatan kostum anti-Natal dengan nama "penangkap", "parasit", "sampah suci", "alat pendeta" dan berisi materi metodologis ekstensif untuk mengatur waktu luang anak-anak yang tidak bertuhan.
Warga muda ditawari permainan "kampanye tak bertuhan", "pendeta lari", "senapan mesin tak bertuhan", "lapangan tembak anti-agama", di mana mereka harus melempar bola ke sasaran yang menggambarkan pendeta dan gereja. Untuk kebutuhan penyamaran, otoritas kota mengalokasikan salib dan jubah gereja dari properti gereja tertutup.
Kompetisi untuk pengiriman ikon dan buku gereja diatur waktunya bertepatan dengan hari Natal. Misalnya, pekerja "Proletarka" di Tver mengambil 1.200 ikon dari asrama dan apartemen mereka untuk dihancurkan publik, para penambang di tambang Red Profintern di Yenakiev mengumpulkan 870 ikon.
Pameran anti-agama diadakan di jendela toko, selebaran ateis didistribusikan di mana-mana, dan pendaftaran dibuat untuk Union of Militant Atheists, yang jumlahnya tiga kali lipat. Ateis ibu kota mengirim lusinan tim propaganda ke kota-kota dan desa-desa di wilayah Moskow.
Izvestia menulis: “Selama 1930 tahun sebuah dongeng Natal yang absurd telah beredar di seluruh dunia, dibuat untuk menyenangkan para parasit. Menempatkan kuk di leher pekerja, memukul revolusi di kepala dengan salib - ini adalah makna kelas yang kejam dari legenda Natal."
Pada Hari Natal, karnaval "pemakaman agama" diadakan dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya di semua kota dan banyak desa. Kolom demonstran berbaris dengan spanduk merah dan poster anti-agama, anggota Komsomol diangkut dengan truk ke "pendeta" dan "biksu".
Pohon Natal yang disiapkan untuk dibakar didirikan di bujur sangkar dengan boneka yang digantung di atasnya, yang menggambarkan pendeta. Para pembicara dengan terilhami mengecam “esensi kelas” dari agama di rapat umum, berteriak: “Semua untuk Persatuan Ateis!”, “Hidup Rencana Lima Tahun!”, “Gereja untuk sekolah!”, “Lonceng untuk traktor! Saat senja, tarian dimulai, ribuan ikon bertumpuk di piramida dinyalakan, pohon Natal - simbol "liburan borjuis di masa lalu" - menyala.
Perayaan massal warga Moskow pada Hari Natal tidak berlangsung karena cuaca beku yang parah dan ditunda hingga Epiphany. Menjelang malam tanggal 19 Januari, sekitar seratus ribu orang berkumpul di Taman Budaya dan Hiburan, ada detasemen pembawa obor, orkestra, poster, dan, tentu saja, truk dengan ibu-ibu anggota Komsomol.
Di antara kerumunan besar, di sana-sini api unggun ikon, buku gereja, model karikatur, peti mati agama berkobar secara spontan. Para koresponden dengan antusias menggambarkan pementasan, yang ditampilkan di dekat Taman Budaya, di arena skating Krasnye Khamovniki: “Dewa dan pendeta bergegas dengan nyanyian gereja, melambaikan salib, ke“rencana lima tahun,”satu detasemen Budyonnovites muncul dan melepaskan tembakan, tembakan membakar gereja, gereja terbakar; api gereja ini ditampilkan dengan sangat mengesankan."
Di setiap sekolah dan taman kanak-kanak ada poster dengan slogan seperti “Kami tidak membutuhkan pohon Natal yang berbau dupa!”, “Orang tua, jangan membingungkan kami - jangan membuat pohon Natal!”.
Di sekolah "pesta anti-Natal" mereka memainkan para pendeta yang diejek oleh para pendeta dan menyanyikan syair-syair yang "tak bertuhan": "Ding-bom, ding-bom, kita tidak akan pergi ke gereja lagi." Majalah anak-anak menyerukan kepada para pembaca muda: "Sekarang kita semua harus melawan pohon Natal!"
Jadi, "Naturalis Muda" memposting artikel di halamannya dengan judul "Bahaya pohon Natal" dan "Natal - kisah pendeta", yang menyerukan "untuk tidak menghabiskan sepeser pun pada liburan ini", dan "Siskin" menerbitkan puisi dari penyair yang ditemukan dalam literatur anak-anak -avant-gardist Vvedensky "Kami tidak akan mengizinkan", di mana terdapat kata-kata berikut:
Hanya orang yang menjadi teman para pendeta, Pohon Natal siap untuk dirayakan!
Anda dan saya adalah musuh para pendeta, Kami tidak membutuhkan Natal.
Dari tahun ke tahun, orang-orang berkumpul untuk unjuk rasa anti-Natal, yang diakhiri dengan menari dan membakar pohon Natal. Ada sesuatu yang pagan tentang pembakaran ini, dan dia dicintai. Hanya beberapa keluarga sekarang yang berani diam-diam mendirikan pohon Natal, menutup jendela dengan selimut dengan rapat sehingga mereka tidak terlihat dari jalan.
Dengan membawa pohon terlarang tersebut, mereka menggergaji menjadi dua atau tiga bagian yang disembunyikan di dalam tas hasil patroli Komsomol, dan sudah di rumah mereka diikat lagi dengan ban. Tetapi para inspektur pergi ke rumah mereka, mencari pepohonan. Namun demikian, perjuangan anti-agama mulai menurun lagi, dan pekerjaan Persatuan Ateis Militan, yang secara resmi berkembang menjadi 6 juta anggota, mulai berantakan, meskipun ada laporan keberhasilan yang keras.
Namun pukulan paling dahsyat bagi perayaan Natal bukanlah tindakan penghalang. Beberapa hari sebelum tahun baru, 1936, surat kabar Pravda menerbitkan sebuah artikel oleh Bolshevik Postyshev lama berjudul “Mari kita atur pohon Natal yang baik untuk anak-anak untuk Tahun Baru!”. Itu menulis:
“Beberapa, tidak lain dari yang“kiri”, para bender mencela hiburan anak-anak ini sebagai usaha borjuis. Ikuti kesalahan penilaian pohon ini, yang sangat menyenangkan bagi anak-anak, untuk mengakhirinya."
Pavel Postyshev, kartun oleh Boris Efimov, 1935.
Inisiatif Postyshev disetujui secara pribadi dengan Stalin, dan catatannya sudah berisi perintah kepada dewan lokal untuk mengatur "pohon Natal Soviet yang baik" di semua kota dan pertanian kolektif, di semua sekolah, panti asuhan, istana perintis, klub anak-anak, bioskop, dan teater.
Kebahagiaan orang-orang tidak mengenal batas: dalam satu jam, 700 pohon cemara dibeli di pasar Zatsepsky di Moskow, dan 400 di pasar kecil Teterinsky. Benar, tidak ada yang perlu didekorasi, tidak ada yang punya waktu untuk meledakkan mainan secepat itu. Tapi, kebutuhan akan penemuan itu licik! Toko kelontong No. 1 GUM, dua hari sebelum liburan, menjual habis persediaan kenari untuk dekorasi pohon Natal selama setahun …
Keputusan Dewan Komisaris Rakyat memperkenalkan perayaan resmi Tahun Baru, tetapi bukan Natal. Pada saat yang sama, kegembiraan pohon Natal jatuh selama puasa ketat di antara umat Kristen Ortodoks. Ritual Tahun Baru Soviet dikembangkan dengan tergesa-gesa, yang mengisi tradisi Natal lama dengan makna yang berbeda. Pohon Natal telah berubah menjadi pohon Tahun Baru.
Itu tidak lagi dimahkotai dengan bintang Betlehem berujung delapan, tetapi bintang berujung lima merah, dan mainannya tidak hanya menggambarkan hewan dan burung, tetapi juga "pahlawan revolusi", dan bola-bola itu dihiasi dengan potret Lenin, Stalin, Marx, dan Engels.
Pada 26 Februari 1938, Postyshev dikeluarkan dari Komite Sentral Partai Komunis Semua-Persatuan Bolshevik karena "kekejaman yang berlebihan", disingkirkan dari semua pos dan ditangkap, dan tepat setahun kemudian, pada 26 Februari 1939, dia ditembak di penjara Butyrka.
Tidak ada yang akan mengeksekusi pohon Natal, dan pada tahun 1949, 1 Januari menjadi hari non-kerja.
Tidak ada lagi upaya untuk membatalkan pohon itu, tetapi mereka mencoba untuk tidak mengingat fakta bahwa itu dulunya bukan Tahun Baru, tetapi Natal …
Mikhail FOMIN
