Penyaliban Yesus adalah salah satu gambar yang paling dikenal dari agama Kristen dan Jumat Agung. Dan pendekatan minggu depan membuat acara ini penting. Tetapi apakah ada penyaliban, dan mengapa Yesus dibunuh dengan cara ini?
Meredith Warren, dosen Studi Biblika dan Keagamaan di Universitas Sheffield, berpendapat bahwa laporan yang ada sangat kontradiktif - apakah Yesus benar-benar dipaku atau hanya diikat di salibnya. Menurut ahli tersebut, cerita tentang Yesus dapat didikte oleh tradisi. Beberapa Injil awal, seperti Injil Thomas, tidak memasukkan kisah penyaliban Yesus, lebih memilih tahun pengajaran.
Tetapi kematian Yesus di kayu salib adalah salah satu dari hal-hal yang diterima oleh keempat Injil kanonik. Matius, Markus, Lukas dan Yohanes semuanya memasukkan fakta penyaliban, masing-masing menafsirkannya dengan agak berbeda. Tak satu pun Injil dalam Perjanjian Baru menyebutkan apakah Yesus dipaku atau diikat di kayu salib. Namun, Injil Yohanes melaporkan adanya luka di tangan Yesus yang telah bangkit.
Bagian inilah yang mungkin mengarah pada tradisi penafsiran, ketika tangan dan kaki Yesus dipakukan di kayu salib, tidak terikat padanya. Injil Petrus, Injil non-kanonik abad ke-1-ke-2 M, secara khusus menjelaskan dalam ayat 21 bagaimana, setelah kematian Yesus, paku-paku dicabut dari tangannya. Injil Petrus juga dengan terampil memperkenalkan salib sebagai karakter aktif dari narasi Sengsara.
Dalam ayat 41-42, salib berbicara dengan suaranya sendiri kepada Tuhan: “Dan mereka mendengar suara dari surga berkata, 'Sudahkah kamu memanggil yang tidur? Dan menekuk salib berkata: "Ya."
Tradisi jelas sangat penting dalam teks ini. Selama beberapa tahun terakhir, beberapa orang mengklaim telah menemukan paku yang menyalibkan Yesus. Dan setiap kali, sarjana dan arkeolog biblika dengan tepat menandai asumsi dan kesalahan tafsir bukti sebagai tidak dapat dibenarkan. Anehnya, fakta menusuk dengan paku tetap ada, meskipun fakta bahwa Injil paling awal tidak menyebutkan Yesus yang dipaku di kayu salib.
Tidak mengherankan, butuh beberapa waktu bagi umat Kristen untuk merangkul gambar Kristus di kayu salib, mengingat penyaliban adalah cara kematian yang memalukan. Yang mengejutkan adalah bahwa ada penggambaran penyaliban sebelumnya. Ikon benar yang kita kenal dan yang memuliakan kematian Yesus dianggap gambar paling awal. Tapi, ternyata kemudian, mereka muncul lebih lambat dari grafiti mengejek orang Kristen yang berasal dari abad ke-2.
Mereka disebut Graffito of Alexamenos, - gambar menunjukkan sosok dengan kepala keledai di salib dengan kata-kata: "Alexamenos memuja Tuhannya." Ini, tampaknya, adalah kesalahan umum orang dahulu, seperti yang dikonfirmasi oleh Minucius Felix (Octavia 9.3; 28.7) dan Tertullian (Apology 16.12). Karena graffito jelas bukan seorang Kristen, gambar ini menunjukkan bahwa orang non-Kristen mengenal beberapa elemen dasar dari iman Kristen di awal abad ke-2.
Video promosi:
Permata, beberapa di antaranya digunakan untuk tujuan magis, juga menyertai beberapa gambar awal Yesus yang disalibkan.
Sepotong jasper berukir dari abad ke-2 hingga ke-3 menggambarkan seorang pria di kayu salib yang dikelilingi oleh kata-kata ajaib. Contoh lain yang paling awal dari penyaliban ditemukan diukir di permukaan akik, permata yang dipasang dalam pengaturan cincin. Para ilmuwan percaya bahwa permata Konstanta diketahui berasal dari abad ke-4 Masehi. Dalam gambar, tangan Yesus tampaknya tidak dipakukan di kayu salib, karena secara alami jatuh seolah-olah diikat di pergelangan tangan.
Karena bukti kuno tidak memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan apakah Yesus dipaku atau diikat di kayu salib, tradisi menggambarkan Kristus didikte oleh gambar yang sama. Mereka yang pernah menonton film The Passion of the Christ akan mengingat berapa banyak waktu yang akan sutradara Mel Gibson curahkan hanya untuk tindakan Yesus dipaku di kayu salib - sebanyak 5 menit. Mengingat relatif diamnya tindakan penyaliban dalam Injil, ini menemukan jalan keluarnya sebagai representasi grafis.
Salah satu dari sedikit film yang tidak menunjukkan fakta penyaliban Kristus adalah Life of Monty Python, yang memperlihatkan beberapa korban penyaliban, selain Yesus sendiri, diikat di salib. Pada akhirnya, Kaisar Konstantin mengakhiri penyaliban sebagai hukuman, bukan karena alasan etika, tetapi untuk menghormati Yesus.
