Semua area api penyucian
Area api penyucian pertama atau bawah, yang paling menyeramkan, telah kita bahas dalam artikel ini. Mari kita lanjutkan dari wilayah api penyucian kedua, yang dapat disebut kembaran astral dari dunia fisik, karena badan astral dari segala sesuatu dan banyak orang sebagian besar terdiri dari materi yang termasuk dalam wilayah khusus dunia Astral ini, oleh karena itu ia berhubungan lebih dekat dengan lingkungan fisik daripada semua area lain di bidang Astral.
Sebagian besar orang mati tinggal di sini selama beberapa waktu, mempertahankan, dengan beberapa pengecualian, kesadaran penuh. Ini adalah bagian dari orang-orang yang minatnya dikaitkan dengan benda-benda sepele dan kecil, yang meletakkan jiwa mereka pada hal-hal sepele, serta mereka yang menjadi budak karena sifatnya yang lebih rendah dan pergi ke dunia lain tanpa memadamkan aspirasi mereka untuk kesenangan fisik. Setelah banyak menggunakan kehidupan dalam pengertian ini dan telah membangun tubuh astral mereka dari bahan-bahan yang dengan mudah merespon berbagai rangsangan sensorik, mereka disimpan oleh tubuh-tubuh ini di sekitar apa yang menarik mereka selama kehidupan duniawi mereka.
Mereka berdua tidak puas dan cemas, dipenuhi dengan penderitaan yang lebih atau kurang intens, bergantung pada kekuatan keinginan yang tidak dapat mereka puaskan; dan beberapa mengalami penderitaan yang sangat hebat dan bertahan untuk waktu yang lama di tempat sampai keinginan duniawi mereka habis. Banyak yang memperpanjang masa tinggal mereka di bidang astral sampai batas tertentu, berusaha keras untuk berhubungan dengan bumi, yang menarik bagi mereka seperti sebelumnya, melalui perantaraan medium yang menempatkan tubuh fisik mereka sesuai keinginan mereka. Dari mereka, secara lebih luas, muncul celoteh kekanak-kanakan, yang dikenal oleh orang-orang yang menghadiri sesi spiritualisme publik. Dan karena jiwa-jiwa yang terikat di bumi ini umumnya dalam perkembangan yang sangat rendah, pesan-pesan mereka tidak lebih menarik (bagi orang yang yakin akan keberadaan jiwa setelah kematian) daripada percakapan mereka selama hidup mereka di bumi.dan dengan cara yang sama seperti selama kehidupan duniawi, kepercayaan diri mereka sebanding dengan ketidaktahuan mereka, dan mereka mengambil rentang pengalaman yang sangat terbatas untuk seluruh dunia Astral. Dan di sana, seperti di sini, di dunia fisik: "Mereka percaya bahwa kebisingan kota mereka adalah dialek seluruh dunia."
Dan dari wilayah inilah orang mati, dengan semacam perhatian dalam jiwa mereka, berusaha untuk berhubungan dengan teman-teman mereka untuk mengatur urusan duniawi yang tidak berhenti mengganggu mereka. Jika mereka gagal untuk menampakkan diri atau menyampaikan keinginan mereka kepada seorang teman dalam mimpi, mereka sering menyebabkan banyak masalah dengan ketukan dan suara-suara lainnya, yang tujuannya adalah untuk menarik perhatian pada diri mereka sendiri atau untuk berhubungan dengan orang-orang secara tidak sengaja yang disebabkan oleh usaha mereka yang mengganggu. Dalam kasus seperti itu, akan menjadi masalah belas kasihan di pihak orang yang berpengetahuan untuk berhubungan dengan jiwa yang menderita seperti itu, untuk mengenali keinginannya dan dengan demikian membebaskannya dari kecemasan yang menghalangi kemajuannya.
Sementara jiwa-jiwa tinggal di daerah ini, perhatian mereka dapat dengan mudah ditarik ke bumi, bahkan jika mereka tidak ingin kembali, dan tindakan merugikan ini diberikan kepada mereka ketika kerabat yang tetap di bumi mengirimkan impuls kesedihan yang membara dan permohonan yang berapi-api untuk membalas mereka kembali. Gambar-gambar pikiran yang diciptakan oleh penderitaan ini melayang-layang di sekitar jiwa-jiwa yang dibebaskan, memukulinya dan sering membangunkan mereka yang tidur nyenyak, atau dengan cepat menarik pikiran mereka ke tanah, jika pengalaman sadar anumerta mereka telah dimulai.
Wilayah api penyucian ketiga dan keempat hanya sedikit berbeda dari wilayah kedua dan dapat disebut salinan yang lebih halus darinya, sedangkan wilayah keempat lebih halus daripada yang ketiga, tetapi karakteristik umum dari ketiga bagian tersebut sangat mirip satu sama lain. Jiwa-jiwa dari tipe yang lebih berkembang juga ada di sini, dan meskipun mereka ditahan di api penyucian karena batas-batas yang dibangun oleh kepentingan duniawi mereka, perhatian mereka masih diarahkan ke tingkat yang lebih besar ke depan, bukan ke belakang, dan jika mereka tidak secara paksa ditarik ke pengalaman duniawi, mereka tidak memperlambat gerakan maju mereka. Untuk sementara, mereka masih tetap peka terhadap getaran duniawi, dan minat yang memudar dalam urusan duniawi dapat dibangkitkan kembali dengan tangisan kesedihan yang mengalir deras ke arah mereka.
Kebanyakan orang terpelajar dan berpikir, yang biasanya terlibat dalam urusan duniawi selama kehidupan duniawi mereka, berada di area ini dalam kesadaran penuh, dan mereka dapat terlibat dalam komunikasi dengan dunia fisik melalui media, dan juga mencari komunikasi semacam itu sendiri, meskipun yang terakhir jauh lebih jarang. … Pesan-pesan mereka memiliki karakter yang lebih tinggi daripada pesan-pesan yang disebutkan di atas yang datang dari area api penyucian kedua, tetapi pesan-pesan itu tidak bisa lebih berharga daripada apa yang orang katakan selama hidup mereka. Pencerahan spiritual tidak bisa datang dari api penyucian.
Video promosi:
Sudah ada banyak sifat baru di wilayah kelima api penyucian. Ini sudah jelas bercahaya dan sangat menarik bagi mereka yang terbiasa dengan nuansa gelap duniawi, membenarkan nama astral, bintang, yang diberikan oleh seluruh bidang ini. Inilah langit terwujud yang memainkan peran besar dalam kepercayaan agama rakyat di seluruh dunia. Di sini orang menemukan kepuasan literal dengan aspirasi mereka, secara tidak sadar menciptakan materi astral oleh kekuatan imajinasi - yang diberi makan oleh sisi ritual agama-agama dunia - kuil dan istana transendental, yang mereka impikan dalam kehidupan duniawi. Ide-ide religius yang paling material menemukan di sini pemenuhan sementara, dan para ahli Taurat dari semua keyakinan, yang penuh dengan keinginan egois untuk keselamatan pribadi, menemukan di sini tempat tinggal yang cocok dan sangat menyenangkan bagi mereka, dikelilingi oleh kondisi-kondisi tersebut,yang merupakan subjek dari keyakinan mereka.
Dalam kasus di mana kontak tanah dilakukan, mereka mencari orang-orang dari kepercayaan dan negara mereka sendiri, sebagian karena kedekatan alami, tetapi juga karena masih ada kendala bahasa di Kamaloka, yang tercermin dalam pesan yang diterima selama sesi spiritualisme. Jiwa-jiwa dari daerah ini, sebagai suatu peraturan, mengambil bagian yang hidup dalam upaya untuk membangun komunikasi antara dunia fisik dan dunia lain, dan "pemimpin-roh" dari media-media dengan perkembangan rata-rata sebagian besar berasal dari daerah ini dan segera mengikutinya. Biasanya mereka masih menyadari bahwa mereka memiliki kehidupan yang lebih tinggi di depan mereka dan bahwa cepat atau lambat mereka akan pindah ke dunia di mana komunikasi dengan bidang duniawi menjadi tidak mungkin.
Area api penyucian keenam mirip dengan yang kelima, tetapi jauh lebih halus, dan dihuni oleh jiwa-jiwa dari tipe yang lebih tinggi, yang hidup lebih lama dari cangkang astral mereka di sana, yang dengannya sebagian besar energi mental mereka terhubung erat saat mereka berada di tubuh fisik. Penahanan mereka di bidang ini adalah karena cinta diri, yang memainkan peran penting dalam aktivitas artistik atau intelektual mereka, dan karena fakta bahwa mereka menjual bakat mereka untuk memuaskan, dalam bentuk yang halus, keinginan mereka.
Wilayah ini adalah yang paling indah dari semua Api Penyucian; dari bahan bercahaya di wilayah ini, pikiran kreatif membentuk pemandangan yang indah, samudra yang bergulung, pegunungan yang tertutup salju dan lembah yang subur, seluruh pemandangan dari keindahan magis yang tidak dapat ditandingi oleh keindahan duniawi. Dan orang-orang beriman juga ada di sini, dari antara yang lebih maju dari penduduk di wilayah sebelumnya. Menyadari dengan lebih jelas keterbatasan mereka sendiri, mereka dengan lebih tepat menantikan transisi mereka ke keadaan yang lebih tinggi.
Area api penyucian ketujuh, yang lebih tinggi, hampir seluruhnya dihuni oleh pria dan wanita yang berkembang secara mental yang merupakan materialis brilian di bumi, atau sangat erat menghubungkan kesadaran mereka dengan jalan di mana pengetahuan diperoleh oleh satu pikiran bawah sehingga mereka melanjutkan penelitian mereka di jalur yang sama, meskipun dan dengan peningkatan kapasitas untuk persepsi.
Banyak ilmuwan hidup selama bertahun-tahun, terkadang bahkan berabad-abad, menurut H. P. Blavatsky, secara harfiah di antara perpustakaan astral, mempelajari dengan rajin semua buku yang berkaitan dengan subjek favorit mereka, dan benar-benar puas dengan nasib mereka. Orang-orang yang dengan penuh semangat mengabdikan diri pada penelitian intelektual sepanjang garis ilmiah tertentu dan yang harus meninggalkan kehidupan duniawi dengan rasa haus yang tidak terpuaskan akan pengetahuan melanjutkan penelitian mereka dengan ketekunan yang tak kenal lelah, terbelenggu oleh keinginan mereka akan metode kognisi fisik.
Seringkali orang-orang seperti itu mempertahankan skeptisisme mereka tentang kemungkinan-kemungkinan yang lebih tinggi yang terbentang di hadapan mereka, dan mundur sebelum prospek dari apa yang bisa disebut kematian kedua, yaitu, sebelum keadaan bawah sadar di mana jiwa jatuh sebelum waktu ketika ia dilahirkan untuk kehidupan yang lebih tinggi di surga.
Tetapi untuk semua orang, cepat atau lambat, dengan pengecualian mereka yang, selama seluruh hidup mereka di alam fisik, tidak pernah mengalami perasaan cinta yang tidak tertarik atau sekilas upaya spiritual dan tidak mengenali apa pun atau siapa pun di atas diri mereka sendiri - untuk semua saatnya tiba ketika hubungan dengan tubuh astral akhirnya terputus, dan jiwa terjun ke dalam ketidaksadaran singkat relatif terhadap segala sesuatu di sekitarnya, serupa dengan yang terjadi setelah tubuh fisik terlempar; dan kemudian jiwa terbangun dari perasaan bahagia, cerah, tak terbatas, tak terukur, tak terbayangkan untuk kesadaran duniawi, kebahagiaan dunia surgawi, di mana jiwa manusia berada dalam esensi sejatinya.
Hasratnya bisa menjadi dasar dan egois, banyak dari aspirasinya sepele dan tidak murni, tetapi jika ada kilatan dari sifat yang lebih tinggi dalam dirinya dan sinar cahaya meledak dari dunia yang lebih tinggi, karena sekilas sifat ilahi ini panen datang, dan tidak peduli seberapa kecil dan kecilnya hal itu, dan bagi mereka datang pahala yang sesuai.
Jadi, seseorang melanjutkan untuk mengumpulkan di surga apa yang telah dia tabur selama hidupnya di alam duniawi, untuk makan dan menerjemahkan buah dari panen ini.
Mayat astral, seperti yang kadang-kadang disebut, atau "cangkang" yang tertinggal setelah orang yang meninggal, terdiri dari sisa-sisa tujuh cangkang konsentris itu, dan sisa-sisa ini disimpan dalam hubungannya dengan daya tarik jiwa yang terpelihara. Masing-masing dari tujuh cangkang, atau "cangkang," pada gilirannya hancur sampai hanya partikel yang tersebar yang tersisa; yang terakhir tertarik oleh tarikan magnet ke "cangkang" yang tersisa, dan ketika, satu demi satu, mereka semua hancur hingga yang ketujuh atau bagian dalam, maka orang itu sendiri dibebaskan, meninggalkan sisa-sisa yang kosong.
Yang terakhir mengembara tanpa batas waktu di dunia Astral, secara otomatis dan lemah mengulangi getaran biasa, dan, karena magnet yang diawetkan di dalamnya secara bertahap menghilang, mereka sampai pada tingkat dekomposisi yang lebih besar dan lebih besar, sampai mereka akhirnya hancur sepenuhnya, mengembalikan material mereka ke reservoir umum materi astral persis sama dengan yang terjadi pada tubuh fisik, yang memberikan partikel penyusunnya ke dunia fisik.
"Cangkang" seperti itu bergegas ke tempat arus astral akan mengarahkannya, dan mereka dapat dihidupkan kembali untuk sementara (jika tidak terlalu membusuk) oleh daya tarik jiwa yang terwujud dan, seolah-olah, kembali untuk waktu yang singkat ke suatu aktivitas yang mirip. Mereka menyedot magnetisme seperti itu, seperti spons yang menyedot air, dan kemudian mengambil bentuk vitalitas yang menipu, mengulangi getaran yang biasa mereka gunakan selama hidup dengan lebih bersemangat.
Yang terakhir ini ditimbulkan oleh arus pemikiran yang akrab baik bagi jiwa yang telah meninggal maupun bagi teman dan kerabat yang tetap tinggal di bumi, dan "cangkang" yang begitu hidup mampu dengan sangat memuaskan memainkan peran sebagai "roh" yang berkomunikasi, meskipun itu pengulangan pikiran yang akrab bagi orang yang sudah meninggal dan tidak adanya orisinalitas dan segala jenis pengetahuan yang tidak dimiliki almarhum dalam kehidupan duniawi.
Annie Besant
