Pada akhir Abad Pertengahan, seluruh Eropa direbut oleh pengejaran rahasia magis dan wahyu mistis. Pesulap dan alkemis berusaha untuk memahami semua rahasia alam, untuk belajar bagaimana mengubah timah menjadi emas dan hidup selamanya.
Harta karun kebijaksanaan rahasia adalah grimoires - risalah tentang supernatural, yang seringkali memiliki asal-usul yang sangat misterius. Penulisan yang paling terkenal dan berwibawa di antaranya dikaitkan dengan karakter alkitabiah - penulis perumpamaan terkenal, Raja Salomo.
Orang-orang selalu tertarik pada sihir dan mencoba melakukannya. Tapi itu adalah Abad Pertengahan akhir yang menjadi waktu ketika Eropa benar-benar menjadi gila dalam mengejar rahasia magis dan rahasia okultisme. Alkemis dan pesulap tinggal di istana sebagian besar penguasa Eropa.
Dan pada paruh kedua abad ke-16, Kaisar Romawi Suci Rudolph II mengubah Praha (ibu kota kekaisaran saat itu) menjadi pusat sihir dan alkimia yang sesungguhnya.
Kaisar sendiri tidak asing dengan ilmu rahasia, dan selain itu, dia memberikan sambutan hangat kepada semua orang yang bisa berbicara dengan lancar tentang pergerakan benda langit, rahasia mengubah logam menjadi satu sama lain, penciptaan manusia buatan (homunculus) atau ramuan keabadian. Pada saat yang sama, ilmu okultisme tidak beroperasi menurut hukum yang sama dengan ilmu pengetahuan modern.
Jika sekarang pencapaian terbaru sangat dihargai, maka dalam alkimia abad pertengahan - semakin kuno pengetahuan alkemis, semakin tinggi otoritasnya dan semakin berharga jasanya. Tetapi pesulap abad pertengahan, seperti ilmuwan modern, mendapatkan inspirasi terutama dari buku.
Video promosi:
Buku untuk kaum elit
Ada jenis buku khusus yang dirancang untuk memahami rahasia terlarang. Risalah semacam itu disebut grimoires. Mereka sangat berbeda. Beberapa di antaranya adalah kumpulan resep ramuan ajaib. Beberapa sepenuhnya mengabdikan diri pada masalah menemukan batu filsuf terkenal, yang mampu memecahkan sekaligus semua masalah dengan kekayaan dan kesehatan. Beberapa grimoires masih belum sepenuhnya diuraikan, dan arti tepatnya masih menjadi misteri.
Salah satu topik paling populer dari grimoires adalah pemanggilan berbagai makhluk supernatural. Tidak peduli bagaimana Gereja Katolik berperang melawan sihir dan sihir, orang-orang selama berabad-abad sangat percaya bahwa membuat kontrak dengan iblis yang kuat adalah pilihan yang sangat baik untuk mengatur hidup mereka dengan bahagia. Benar, ini, tentu saja, harus dilakukan sesuai dengan semua aturan. Ini adalah aturan yang ditetapkan di grimoires. Bagaimana memanggil iblis dengan benar, bagaimana menaklukkannya sesuai keinginan Anda, bagaimana membangun percakapan dan bagaimana mencapai apa yang Anda inginkan.
Siapa yang menulis buku misterius ini? Kebanyakan, tentu saja, para penyihir itu sendiri. Tetapi sangat jarang mereka menandatangani dengan nama asli mereka - lagipula, bermain dengan demonologi akhirnya bisa mendapat masalah serius. Oleh karena itu, kepenulisan dikaitkan dengan otoritas yang lebih tinggi.
Misalnya, Hermes Trismegistus - seorang teolog fiksi yang diyakini memiliki kebijaksanaan luar biasa dan terlibat dalam semua misteri. Dan terkadang mereka melakukannya dengan lebih mudah - mereka menjadikan raja dan nabi alkitabiah sebagai penulis buku grimoires. Misalnya, Musa atau Sulaiman.
Dari "Besar" menjadi "Kecil"
Bagi alkemis, Raja Salomo bukan hanya karakter alkitabiah, penulis perumpamaan bijak, Kitab Pengkhotbah dan Kidung Agung. Penggemar ilmu okultisme yakin bahwa dia memiliki sihir yang kuat yang memungkinkan dia untuk memerintah setan. Ngomong-ngomong, ada motif serupa dalam Islam, di mana Sulaiman (Suleiman ibn Daud) adalah penguasa dari gerombolan jin yang tak terhitung jumlahnya yang melaksanakan perintahnya. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa salah satu buku sihir paling terkenal yang masih hidup disebut "Kunci Sulaiman" dan hampir seluruhnya dikhususkan untuk demonologi.
Tegasnya, The Key of Solomon bukanlah sebuah buku, tetapi sebuah koleksi. Ini berisi beberapa risalah yang sama sekali tidak terkait satu sama lain dan, sangat mungkin, bahkan ditulis oleh penulis yang berbeda. Pesulap abad pertengahan, bagaimanapun, percaya bahwa itu semua ditulis oleh Sulaiman, hanya pada waktu yang berbeda. Selain itu, "Kunci Besar Sulaiman" dan "Kunci Kecil Sulaiman" dibedakan.
Kunci Besar adalah grimoire sebelumnya, ditulis kira-kira pada abad ke-14 hingga 15. Ini menarik karena penulis dengan segala cara menekankan komitmennya pada gereja Kristen. Semua manipulasi dengan roh yang dipanggil dilakukan melalui panggilan kepada Tuhan dan, seperti tersirat, dengan bantuan kekuatan Ilahi. Sebelum memulai prosedur magis, disarankan untuk mengakui dosa-dosa Anda, jika tidak, Tuhan mungkin tidak datang untuk membantu orang berdosa.
"Kunci Besar Sulaiman" adalah inspirasi untuk "Kecil", yang kadang-kadang disebut "Lemegeton". Grimoire ini sebagian ditulis pada abad ke-16, tetapi dibentuk sepenuhnya pada pertengahan abad ke-17. "Kecil" dia hanya dalam usia. Dalam ukuran, sebaliknya, itu melampaui "kakak laki-laki".
The Small Key of Solomon terdiri dari lima bagian, yang masing-masing merupakan risalah independen. Sekali lagi, tidak ada kepastian bahwa semuanya ditulis dengan satu tangan. Dan terlebih lagi karena Raja Salomo (yang keberadaannya diakui sepenuhnya oleh para sejarawan) setidaknya memiliki beberapa hubungan dengan penciptaan setidaknya satu dari mereka. Tetapi pada saat yang sama, pekerjaan kolosal yang dilakukan oleh pencipta (atau pencipta) grimoire sangat mengesankan.
Setan, roh dan malaikat
Buku pertama dari Kunci Kecil berjudul Goetia. Ini berisi deskripsi 72 setan yang dipenjarakan oleh Sulaiman dalam bejana tembaga. Dia melempar kapal itu ke dasar danau. Di sana orang Babilonia menemukannya dan, karena mengira ada emas di dalamnya, mereka memecahkannya. Setan menjadi sukarelawan dan tersebar di seluruh dunia.
Para "tamu" dunia lain inilah yang coba dipanggil oleh para penyihir abad pertengahan dan tunduk pada keinginan mereka. Dan Goetia seharusnya membantu mereka lebih memahami dengan siapa mereka berurusan. Risalah berisi instruksi yang agak rinci tentang cara memanggil dan mengontrol daemon.
Buku kedua, berjudul Tealurgi Goetia, mendaftar roh-roh di udara. Mereka tidak mendekam di penangkaran dengan Salomo dan tidak termasuk dalam kekuatan jahat. “Roh-roh ini pada dasarnya baik dan jahat pada saat yang sama. Satu bagian dari mereka baik, bagian lainnya jahat. Mereka diperintah oleh pangeran, yang masing-masing tinggal di salah satu dari empat bagian dunia,”tulis penulis grimoire.
Buku ketiga berjudul "Ars Paulina", dan beberapa peneliti percaya bahwa ini terkait langsung dengan nama Rasul Paulus. Isinya bahkan lebih mengejutkan daripada dua yang pertama. Kali ini, pesulap ditawari untuk belajar bagaimana memerintah para malaikat. Malaikat, menurut penulis grimoire, memerintahkan siang dan malam, serta tanda-tanda zodiak.
Selain itu, masing-masing dari mereka memiliki sejumlah roh yang tunduk, yang juga bisa dipanggil dan ditundukkan. Perpaduan aneh antara astrologi dan Kekristenan ini diilustrasikan dengan banyak gambar anjing laut yang dapat Anda panggil berbagai malaikat. Termasuk malaikat pelindung.
Judul buku keempat "Kunci Kecil" memiliki hubungan yang jelas dengan dunia Arab: "Ars Almadel". Timur Misterius selalu dianggap di Eropa sebagai gudang nyata ilmu gaib. Jadi, hanya beberapa buku sihir yang melakukannya tanpa referensi ke Saracen. Di sini kita juga berbicara tentang malaikat yang hidup di "salah satu dari empat dunia zodiak".
Buku kelima, berjudul "Ars Notoria", sangat berbeda dari yang lainnya. Hampir seluruhnya terdiri dari berbagai himbauan langsung kepada Tuhan, yang diminta untuk memberikan kekuatan dan perlindungan. “Oh, Tuhan Yang Maha Tinggi, Bapa kami. Anda menguasai dunia tanpa batas - mengkonfirmasi dan memenuhi permintaan saya, dan meningkatkan pikiran dan ingatan saya, dan juga memberi kekuatan untuk mempelajari ilmu pengetahuan dan meningkatkan daya ingat, kefasihan dan ketekunan dalam semua cara belajar. Amin,”kata grimoire.
Bagian dari "Kunci Kecil Sulaiman" ini dianggap yang paling kuno. Sepertinya itu dibuat pada abad ke-13. Kemungkinan besar, ini adalah versi teks yang diandalkan oleh penulis "Kunci Besar". Tetap saja, sejak awal, para penyihir mencoba bertindak atas nama Tuhan, meski melewati Gereja. Ide untuk menaklukkan iblis, roh dan malaikat muncul kemudian.
Para ahli (baik sejarawan maupun mereka yang menyebut diri mereka "penyihir" hari ini) masih berdebat tentang siapa dan kapan menulis "Kunci Sulaiman" dan apakah ada sesuatu dalam grimoire ini selain fantasi kemahakuasaan. Edisi akademik lengkap pertama Malyi Klyuch diterbitkan baru-baru ini. Tapi berapa banyak misteri yang masih disembunyikan oleh teks kuno ini?
Victor BANEV
