Roelof van den Broek dari Universitas Utrecht (Belanda) menerbitkan buku "Pseudo-Cyril of Jerusalem on the life and passion of Christ", di mana ia pertama kali menawarkan terjemahan Injil Koptik, yang ditulis hampir 1.200 tahun yang lalu.
Apokrif ini unik: berisi alur cerita yang belum pernah ditemui peneliti di tempat lain. Misalnya, Pontius Pilatus makan bersama Yesus sebelum penyaliban di meja yang sama dan menawarkan untuk mengorbankan putranya untuk menyelamatkan Kristus. Dan Yudas mencium Yesus karena fakta bahwa ia memiliki kemampuan untuk mengubah penampilannya dan detasemen "tentara dan menteri dari para imam besar dan orang Farisi" tidak dapat mengenalinya. Selain itu, penangkapan, menurut teks ini, terjadi pada Selasa malam, dan sama sekali tidak pada hari Kamis, seperti yang dilaporkan kitab suci kanonik.
Dokumen tersebut ada dalam dua salinan yang disimpan di Perpustakaan dan Museum Morgan (New York) dan di Museum Universitas Pennsylvania. Kebanyakan manuskrip New York digunakan untuk terjemahan, karena versi lainnya praktis tidak dapat dibaca.
Gereja Koptik dan Etiopia menganggap Pilatus sebagai orang suci, yang menjelaskan sikap simpatik penulis teks terhadapnya. “Tanpa basa-basi lagi, Pilatus menyiapkan meja dan makan bersama Yesus pada hari kelima minggu itu. Dan Yesus memberkati Pilatus dan seluruh rumahnya."
Lebih lanjut, Pilatus berkata kepada Yesus: "Lihatlah, malam telah tiba, bangun dan pergi, dan ketika pagi tiba dan mereka menuduh aku karena Engkau, aku akan memberikan mereka anakku satu-satunya, sehingga mereka akan membunuhnya, bukan Engkau." Tetapi Yesus menghiburnya: "Wahai Pilatus, kamu telah diberi pahala dengan kasih karunia yang besar, karena kamu telah menerima Aku dengan baik." Yesus juga menjelaskan kepada Pilatus bahwa dia dapat bersembunyi kapan saja jika dia mau: “Pilatus memandang Yesus, dan lihatlah, Dia menjadi inkorporeal; dan dia tidak melihat-Nya untuk waktu yang lama."
Pada malam yang sama, Pilatus dan istrinya mengalami mimpi yang sama, di mana seekor rajawali, yaitu Yesus, dibunuh.
Adapun Yudas, dalam teks kanonik dia mengkhianati Yesus dengan imbalan uang dengan ciuman, yang membantu untuk mengidentifikasi Juruselamat. Apokrif ini menjelaskan tindakan ini sebagai berikut: “Orang-orang Yahudi berkata kepada Yudas: Bagaimana kita bisa menangkap Dia jika Dia tidak memiliki satu bentuk dan perubahan. Terkadang Ia tersipu, terkadang putih, terkadang merah, terkadang berwarna gandum, terkadang pucat, seperti seorang pertapa, terkadang Ia muda, terkadang tua. Tidak dapat memberikan gambaran tentang penampilan Yesus, Yudas menawarkan untuk menciumnya.
Tuan van den Broek menjelaskan bahwa penulis Kristen mula-mula Origen adalah orang pertama yang memberikan penjelasan seperti itu atas tindakan Yudas dalam karyanya Against Celsus: "Setiap orang melihat Dia dengan cara mereka sendiri."
Video promosi:
Teks itu ditulis atas nama St. Petersburg. Cyril dari Yerusalem, yang hidup pada abad ke-4. Dia menceritakan kisah Paskah ini selama homili, instruksi pastoral. Homili semacam itu dikaitkan dengan St. Cyril, ada beberapa, dan semuanya, kemungkinan besar, palsu.
Pada awal apokrifa, penulis, siapa pun dia, mengklaim bahwa di Yerusalem, "di rumah Maria", sebuah buku ditemukan dengan tulisan para rasul tentang kehidupan dan penyaliban Yesus. Mr. van den Broek berpikir sepertinya hal seperti ini tidak mungkin benar-benar terjadi: ini adalah teknik standar untuk meningkatkan kredibilitas pembaca dengan memanggil para rasul, yang sering ditemukan dalam literatur Koptik.
Yang terpenting, peneliti tersebut terkejut dengan penundaan perjamuan rasuli dan penangkapan Yesus pada hari Selasa. Dan ternyata Yesus benar-benar berbagi perjamuan terakhir bukan dengan murid-muridnya, tetapi dengan Pilatus - setelah dia muncul di hadapan Kayafas dan Herodes.
1.200 tahun yang lalu, sebuah manuskrip New York disimpan di perpustakaan Biara St. Michael di gurun Mesir dekat kota Al Hamuli di barat Fayum sekarang. Dokumen tersebut mencatat bahwa ini adalah hadiah dari "Archpriest Father Paul" dan bahwa buku ini ada berkat tulisannya.
Biara tersebut tampaknya tidak ada lagi pada awal abad ke-10, dan teksnya baru ditemukan kembali pada musim semi tahun 1910. Pada bulan Desember 1911, pemodal Amerika John Pierpont Morgan, bersama dengan manuskrip lain, memperolehnya, atas dasar koleksi perpustakaan yang disebutkan di atas kemudian dibentuk.
Teks Perjanjian Baru seperti yang kita kenal sekarang mulai terbentuk dan dikanonisasi pada abad ke-4 sampai ke-5, tetapi Apokrifa tetap populer untuk waktu yang lama, terutama di antara para biarawan Mesir.
