Sensasi lain yang pernah digoreng dari arkeologi Tiongkok adalah "cakram luar angkasa" dari jasper (nama lain untuk batu giok ini), yang ditemukan di Tibet. Pada tahun 1978, seorang David Agamon menerbitkan buku "The Sun Gods in Exile", mengacu pada catatan bos Oxford yang baru saja meninggal, Profesor Caryl Robin-Evans, yang berbicara tentang ekspedisi tahun 1947 ke Tibet, di mana dia melakukan perjalanan melalui pegunungan Bayan Khar dan bertemu dengan orang-orang misterius. disebut drop (atau boor). Ia diduga berasal dari alien yang jatuh di Bumi, terbukti dari foto-foto orang-orang kecil ini, "raja" dan "ratu" mereka serta cakram batu suci dengan gambar planet dan pesan luar angkasa.
Mari kita cari tahu apa itu sebenarnya …
Ternyata sebuah pesawat luar angkasa asing bernama dropa (atau dzopa) jatuh di dataran tinggi Tibet 12 ribu tahun yang lalu. Penduduk lokal dengan nama tak terduga alkitabiah "ham" tidak mulai menyiapkan piring untuk alien, dan mereka, karena tidak ada hubungannya, entah bagaimana beradaptasi dengan kehidupan di Bumi dan mengambil beberapa wanita kasar sebagai istri. Sementara itu, boor pendek, tidak puas dengan kejadian ini, membunuh sebagian besar alien dan mengubur mereka di gua-gua, di mana disk yang dijelaskan diduga ditemukan di kaki kerangka. Batu-batu itu benar-benar terlihat menarik: planet, orbit, dan hieroglif diselingi di dalamnya, menceritakan tentang tanah air suku Dropa yang terkenal. Namun, sensasi tersebut, yang belum sepenuhnya diabaikan oleh para ufologis, memudar dengan sendirinya 17 tahun setelah rilis "The Sun Gods": Pembalap Inggris David Gamon mengaku,bahwa ia menulis sebuah buku dengan nama samaran Aga-mon, karena iri pada ketenaran karya Erich von Daniken di seluruh dunia tentang astronot kuno - "Kembali ke Bintang" dan "Emas para Dewa". Sumber fantasi tersebut adalah sebuah artikel dari tahun 1960 di majalah Barat "Russian Digest" dan … novel sains populer Prancis "Disks of Bem-Kara" oleh Daniel Piret; Profesor Caryl Robin-Evans Gamon, tentu saja, juga menemukan.
Tetapi yang paling menarik adalah bahwa disk tersebut bukan fiksi. Di Tiongkok Neolitikum, cakram bi jasper umum ditemukan dan dikenal baik oleh para arkeolog. Yang paling awal berasal dari budaya Liangzhu (3400-2250 SM), yang terakhir berasal dari periode dinasti - Shang, Zhou dan Han, dan mereka juga diukir dari kaca. Bi adalah piringan jasper datar dengan lubang bundar di tengah; mereka tidak didekorasi dengan cara apapun pada Zaman Batu, tetapi, katakanlah, pada periode Zhou (1046-256 SM), mereka dihiasi dengan pola takik oktahedral. Rasa dekorasinya memang kosmologis: cakram tersebut menyatakan kehadiran empat arah di ruang angkasa, memberikan bantuan surga kepada pemiliknya, dll. Kualitas tinggi dari artefak membuktikan nilai luar biasa mereka dan, karenanya, status sosial pemilik yang luar biasa (cakram memang ditempatkan dalam pemakaman). Bi melambangkan surga, sementara ada benda ritual untuk bumi, silinder berongga tsun - jasper, dihiasi relung. Segalanya mulai terbentuk: sejarawan tahu bahwa konsep kosmologis bi dan tsun dipertahankan di Tiongkok Kuno untuk waktu yang cukup lama: "menutupi langit", gaityan (modelnya hanya bi) berputar di sekitar poros tengah dunia (modelnya adalah tsun), oleh karena itu perlu adanya lubang di disk dan kesamaan umumnya dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dari budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di zaman Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda ketundukan, dan ketika penguasa dimakamkan, cakram-cakram itu diletakkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya dengan surga. Sementara objek ritual untuk bumi juga ada, tsun adalah silinder jasper berongga yang dihiasi relung. Segalanya mulai terbentuk: sejarawan tahu bahwa konsep kosmologis bi dan tsun dipertahankan di Tiongkok Kuno untuk waktu yang cukup lama: "menutupi langit", gaityan (modelnya hanya bi) berputar di sekitar poros tengah dunia (modelnya adalah tsun), oleh karena itu perlu adanya lubang di disk dan kesamaan umumnya dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dari budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di zaman Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda ketundukan, dan ketika penguasa dimakamkan, cakram-cakram itu diletakkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya dengan surga. Sementara objek ritual untuk bumi juga ada, tsun adalah silinder jasper berongga yang dihiasi lekukan. Segalanya mulai terbentuk: sejarawan tahu bahwa konsep kosmologis bi dan tsun dipertahankan di Tiongkok Kuno untuk waktu yang cukup lama: "menutupi langit", gaityan (modelnya hanya bi) berputar di sekitar poros tengah dunia (modelnya adalah tsun), oleh karena itu perlu adanya lubang di disk dan kesamaan umumnya dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dari budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di zaman Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda ketundukan, dan ketika penguasa dimakamkan, cakram-cakram itu diletakkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya dengan surga.tsun - silinder berongga jasper, dihiasi dengan lekukan. Segalanya mulai terbentuk: sejarawan tahu bahwa konsep kosmologis bi dan tsun dipertahankan di Tiongkok Kuno untuk waktu yang cukup lama: "menutupi langit", gaityan (modelnya hanya bi) berputar di sekitar poros tengah dunia (modelnya adalah tsun), oleh karena itu perlu adanya lubang di disk dan kesamaan umumnya dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dari budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di zaman Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda ketundukan, dan ketika penguasa dimakamkan, cakram-cakram itu diletakkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya dengan surga.tsun - silinder berongga jasper, dihiasi dengan lekukan. Segalanya mulai terbentuk: sejarawan tahu bahwa konsep kosmologis bi dan tsun dipertahankan di Tiongkok Kuno untuk waktu yang cukup lama: "menutupi langit", gaityan (modelnya hanya bi) berputar di sekitar poros tengah dunia (modelnya adalah tsun), oleh karena itu perlu adanya lubang di disk dan kesamaan umumnya dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dari budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di zaman Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda ketundukan, dan ketika penguasa dimakamkan, cakram-cakram itu diletakkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya dengan surga.bahwa konsep kosmologis bi dan tsun telah dipertahankan di Tiongkok Kuno untuk waktu yang lama: "yang menutupi langit", gaitian (modelnya hanya bi) berputar di sekitar poros tengah dunia (modelnya adalah tsun), oleh karena itu perlunya lubang di cakram dan kesamaan umumnya dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dari budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di zaman Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda ketundukan, dan ketika penguasa dimakamkan, cakram-cakram itu diletakkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya dengan surga.bahwa konsep kosmologis bi dan tsun telah dipertahankan di Tiongkok Kuno untuk waktu yang lama: "yang menutupi langit", gaitian (modelnya hanya bi) berputar di sekitar poros tengah dunia (modelnya adalah tsun), oleh karena itu perlunya lubang di piringan dan kesamaan umumnya dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dari budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di zaman Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda ketundukan, dan ketika penguasa dimakamkan, cakram-cakram itu diletakkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya dengan surga.karena itu perlunya lubang pada cakram dan kemiripannya secara umum dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dalam budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di zaman Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda ketundukan, dan ketika penguasa dimakamkan, cakram-cakram itu diletakkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya dengan surga.karena itu perlunya lubang pada cakram dan kemiripannya secara umum dengan ikonografi piring terbang. "Tutup" (bi) dan "wadah" (tsun) digunakan oleh para dukun saat itu - tokoh kunci dalam budaya Liangzhu dan penjaga gagasan kosmologis nyata dari zaman dahulu. Di era Zhou, kepala harta benda yang ditaklukkan memberikan cakramnya kepada pemenang sebagai tanda penyerahan, dan pada penguburan penguasa, cakram ditempatkan di makam di dada atau perut almarhum, seolah-olah menghubungkannya ke surga.seolah menghubungkannya ke surga.seolah menghubungkannya ke surga.
Di Tiongkok kuno, sekitar 5000 SM, cakram batu besar yang terbuat dari giok ditempatkan di kuburan bangsawan setempat. Tujuannya, serta metode pembuatannya, masih menjadi misteri bagi para ilmuwan, karena giok adalah batu yang sangat tahan lama.
Giok merupakan mineral silikat berharga yang sering digunakan untuk membuat vas, perhiasan, dan perhiasan lainnya. Biasanya tidak berwarna, tetapi kandungan kromium atau kotoran lainnya membuat giok berwarna kehijauan. Ini adalah bahan yang sangat keras dan sulit untuk dikerjakan, jadi pilihan batu khusus ini untuk membuat cakram oleh penduduk Tiongkok Kuno pada akhir periode Neolitik menyebabkan kebingungan di kalangan ilmiah.
Video promosi:
Jade, atau yang juga disebut - bi-disc adalah cincin pipih bulat dengan lubang di tengahnya, yang merupakan milik budaya Liangzhu. Rupanya mereka memiliki nilai pemujaan yang penting, karena mereka ditemukan di makam di tubuh aristokrat Cina yang meninggal selama berkembangnya budaya Hongshan (3800-2700 SM), dan kemudian dalam budaya Lianzhu (3000-2000 SM) … Batu-batu itu diletakkan di atas orang mati di dekat perut atau dada sebagai simbol surga, dimaksudkan untuk menemani mereka dalam perjalanan ke akhirat atau "ke surga." Orang Cina sendiri menyebut jade "yu", yang artinya "berharga", "mulia", "murni".
Karena tidak ada perkakas logam dari periode ini yang ditemukan, para arkeolog berspekulasi bahwa cakram tersebut kemungkinan besar dibuat dengan cara menyolder dan memoles. Oleh karena itu, para ilmuwan memiliki pertanyaan yang masuk akal: mengapa nenek moyang kita menghabiskan begitu banyak waktu dan tenaga untuk mengolah batu yang langka dan keras seperti itu?
Beberapa percaya bahwa pentingnya cakram bi terkait langsung dengan agama dan dewa dalam budaya Cina; lainnya - bahwa cakram melambangkan matahari atau roda, yang mencerminkan sifat siklus hidup dan mati. Selama perang, yang kalah harus menyerahkan piringan batu giok sebagai tanda tunduk pada sang penakluk. Ini membuktikan bahwa cakram-cakram itu bukan sekedar hiasan, tetapi memiliki makna khusus.
Para mistikus berhipotesis bahwa cakram bi terkait dengan apa yang disebut "Batu Jatuhkan". Batu berbentuk cakram ini, diperkirakan berusia 12.000 tahun, diduga ditemukan di sebuah gua di pegunungan Bayan-Khara-Ula di perbatasan antara Tibet dan Cina di lokasi pemakaman ras humanoid luar angkasa.
Smithsonian Institution (AS) selalu menunjukkan minat yang besar pada asal usul cakram giok dan memberikan kontribusi yang signifikan untuk penelitian mereka. Saat ini, koleksi institut tersebut memiliki lebih dari 150 bi-disc. Janet Douglas dari Galeri Seni. Freer dan Arthur Sackler dari Smithsonian Institution, setelah mempelajari cakram secara rinci di bawah mikroskop, menyarankan bahwa pengrajin kuno menggiling sepotong batu giok dengan "gergaji" dari potongan kulit (pasir kasar berfungsi sebagai abrasif) dan mendapatkan "potongan" datar dan tipis. Kemudian dia diberi bentuk bulat. Lubang tengah (juga bulat sempurna) dipotong dengan memutar bi pada alat tajam yang menyerupai bor modern.
Namun, banyak pertanyaan tentang tujuan dan metode membuat bentuk cakram giok yang sempurna masih belum terjawab.
Neolitik adalah budaya non-tertulis dan tidak dapat berdiri sendiri. Satu-satunya cakram setetes dengan prasasti hieroglif, dinamai dalam literatur dengan nama profesor lain (kali ini - Bahasa Polandia: Lolladoff plate - Loladof's plate), yang diduga ditemukan di Nepal dan dibeli di India, mengembara dari satu publikasi UFO ke yang lain. Tapi ini adalah bebek vulgar dari Gamon yang sama, yang mengakui bahwa tetes itu adalah lelucon terbaik dalam hidupnya.
Tetapi bagi orang Cina, simbolisme cakram jasper sangat penting sehingga sisi sebaliknya dari medali Olimpiade 2008 disalin dari bi. Dan tidak ada alien!
