Kami tidak tahu banyak tentang penyebab wabah poltergeist. Ketidaktahuan ini menimbulkan masalah yang masih belum ada solusi yang dapat diandalkan. Kami berbicara tentang cara menghentikan poltergeist.
Mempertahankan fenomena ini sangatlah sulit. Upaya untuk menghentikannya seringkali gagal. Jika mereka ternyata berhasil, maka tidak ada jaminan bahwa tindakan untuk menghentikannya hanya bertepatan dengan waktu jeda spontan, sementara atau final.
Secara umum, cara, metode dan metode perlindungan terhadap poltergeist digunakan berdasarkan dugaan penyebabnya. Jika sihir diharapkan, mereka beralih ke pengrajin yang sesuai - ke tabib, dukun, ahli sihir, dan spesialis lainnya dalam masalah ini. Jika trik dari roh orang mati, mereka mencoba untuk menenangkan mereka dengan segala cara yang mungkin.
Jika hooliganisme - mereka beralih ke polisi, kegilaan - ke psikiater, radiasi yang tidak biasa - ke fisikawan. Telah diketahui bahwa pendeta dan pengrajin individu dari masyarakat jauh lebih mungkin berhasil menghentikan poltergeist daripada, misalnya, ilmuwan.
Seorang poltergeist sering kali tidak peduli untuk mencoba menghentikannya: pada saat inilah manifestasinya, terkadang, meningkat tajam. Jadi, misalnya, pada 7 Januari 1853, untuk menghentikan poltergeist yang merusak di rumah Kapten Zhandachenko Nikolai Prokhorovich (pemukiman Liptsy dekat Kharkov), tiga pendeta dengan seorang klerus diundang untuk melayani di katedral.
Sejak pagi dan saat pendeta tiba, semuanya tenang. Dan kemudian, menurut seorang saksi mata, hal berikut terjadi:
“Begitu 'mantra' dimulai, ada ketukan ganda dengan benturan di sudut tempat gambar itu tergantung; semua mata diarahkan ke sana - dan kita melihat: bagian papan tempat gambar itu ditulis (sekitar setengahnya), terpisah dan jatuh di atas meja setelah batu bata yang digunakan untuk memisahkan papan itu. Kebingungan umum dan lengkap. Kesan yang terjadi belum juga surut, karena ketel air mendidih muncul dari kompor.
Video promosi:
Menuju keluar dari tungku melalui udara, di antara saya dan Nikolai Prokhorovich, dan bergerak dengan cepat, dia memukul paha kiri Nikolai Prokhorovich dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga dia mendorongnya ke kanan, dan ketel itu sendiri, memantul ke samping, jatuh di antara juru tulis dan umat, menumpahkan air dan mengisi bagian depan dapur dengan uap. Umat paroki tercengang. Kebaktian berakhir dengan tergesa-gesa - dan para pendeta segera meninggalkan rumah tempat kejadian yang tidak biasa itu terjadi.
Pada Januari 1889, di kota Aleksandria, distrik Rivne, di gubuk seorang petani, barang-barang rumah tangga "dibuat marah": mereka terbang, jatuh, menemukan diri mereka di tempat yang paling tidak pantas. Mereka mengundang pendeta: "Selama doa, periuk tanah dari kompor terbang melalui seluruh gubuk dan melompat ke atas kepala pendeta, memukulnya dengan keras. Analog modern dari kasus semacam itu juga dikenal.
Praktik religius penghentian poltergeist didasarkan pada postulat bahwa orang atau tempat sehubungan dengan fenomena yang seharusnya dimanifestasikan mungkin "dirasuki" oleh roh jahat (setan) atau roh orang mati. Ritual mengusir roh jahat disebut ritual eksorsisme.
Ritus penyembuhan yang kerasukan atau kerasukan sedini abad keenam belas ditetapkan dalam misa Metropolitan Kiev Peter Mohyla. Di Gereja Katolik Roma, ritual eksorsisme untuk memerangi poltergeist pada abad ketujuh belas disahkan oleh Paus Urbanus VIII. Ritual ini masih dipraktekkan oleh pendeta sampai sekarang. Mereka didasarkan pada keyakinan bahwa dengan doa dan upacara yang tepat dimungkinkan untuk memaksa roh-roh najis meninggalkan seseorang atau tempat di mana mereka tampaknya telah menetap dengan begitu aman.
Berkat upaya peneliti W. Roll, serta rekan Inggrisnya A. Gould dan T. Cornell, menjadi mungkin untuk mengetahui keefektifan ritual eksorsisme dalam kaitannya dengan penghentian poltergeist.
Dari 116 poltergeist yang dirawat oleh Roll pada 1612-1974, 30 (26 persen) melakukan ritual eksorsisme untuk menghentikan wabah. Dari jumlah tersebut, dalam 4 kasus (13 persen) - berhasil, yaitu wabah telah berhenti. Pada 26 (87 persen) ritual tidak membantu, apalagi pada 5 dan 26 manifestasi hanya diintensifkan, dan pada 4 dari 26 hanya diperoleh efek positif sementara.
Selain itu, dalam dua dari empat kasus yang berhasil, tidak diketahui berapa lama wabah itu berlangsung, dan dua lagi berlangsung selama dua dan tiga bulan, yaitu, keempatnya dapat berakhir dengan sendirinya dan waktu ritual mungkin bertepatan dengan akhir alami wabah. Secara keseluruhan, Roll menyimpulkan bahwa eksorsisme tidak efektif sebagai cara untuk mengakhiri poltergeist.
Hasil yang diperoleh Gould dan Cornell bertentangan dengan data Roll. Dari 500 kasus yang mereka tangani antara 530 dan 1975, 59 (12 persen) mengalami eksorsisme. Dari jumlah tersebut, dalam 34 kasus (58 persen) - berhasil, 16 (27 persen) - tidak berhasil, dalam 9 (15 persen) hanya diperoleh perbaikan sementara, kemudian memburuk lagi.
Apa alasan mengapa, menurut Roll, eksorsisme, sebagai cara menghentikan poltergeist, tidak efektif, dan menurut Gould dan Cornell, itu efektif di lebih dari setengah kasus, tidak sepenuhnya jelas. Kecuali karena dalam kaitannya dengan fenomena kelam ini, pada kenyataannya semuanya ternyata benar-benar berbeda dari yang sebenarnya. Benar, peneliti asing lainnya percaya bahwa hanya 20 persen ritual pengusiran setan mencapai tujuan mereka, yaitu menghentikan wabah. Tapi itu juga tidak buruk.
Adapun praktik modern mengusir poltergeist oleh pendeta Ortodoks di Rusia, upaya yang berhasil diketahui. Misalnya, E. A. Ermilov dari Nizhny Novgorod menggambarkan kasus penghentian poltergeist di sana pada tanggal 24 Maret 1990 oleh Pastor Nikolai, Uskup Agung Nizhny Novgorod dan Arzamas. Apalagi, "perusakan" fenomena itu dilakukan langsung di apartemen korban.
Dalam sebagian besar kasus yang diketahui, keluarga di mana poltergeist mulai menggunakan bantuan gereja. Kadang-kadang mereka bekerja dengan mereka di gereja, kadang-kadang pendeta datang ke apartemen. Biasanya, ini terjadi sekali, jarang beberapa kali selama seluruh wabah. Dan ini, sebagaimana ditunjukkan oleh pengalaman, jelas tidak cukup. Misalnya, pada tahun 1666 Biksu Hilarion mengusir setan, yang menetap di rumah miskin di Kulishki, selama lima minggu. Dan sesi eksorsisme pada orang yang dirasuki dan pembawa manifestasi poltergeist sering berlangsung selama berminggu-minggu.
Dalam sejarah poltergeist, hanya tiga upaya untuk "memperlakukan" host dengan sugesti hipnotis yang dijelaskan, dan semuanya berhasil. Selain itu, ternyata dengan bantuan sugesti dimungkinkan untuk mengontrol fenomena sampai batas tertentu, misalnya, menginspirasi pemakainya untuk berhenti mengetuk pada malam hari atau terjadi hanya pada jam-jam tertentu dalam sehari, misalnya, pada siang hari pada waktu yang telah ditentukan. Pengalaman pertama semacam ini terjadi pada tahun 1904.
Dari sudut pandang mencari cara lain untuk menghentikan fenomena tersebut, hasil analisis penyebab alami yang tidak sengaja ditemukan dari akhir wabah menarik. Diketahui, misalnya, bahwa ketika seorang pembawa pindah ke tempat tinggal baru, terkadang semuanya hilang. Roll menemukan 35 kasus di mana semua manifestasi yang tidak menyenangkan berhenti jika pembawa pindah atau bahkan orang lain yang sering berkomunikasi dengannya.
Terkadang wabah berakhir karena alasan lain. Misalnya, ketika pembawa melunasi hutang yang tidak dikembalikan kepada almarhum, hantu yang terus-menerus mengajukan permintaan ini kepada pembawa. Kasus pemutusan hubungan kerja seorang poltergeist dijelaskan, ketika pembawa mereka meninggalkan orang tua angkatnya dan pindah untuk tinggal bersama ibunya sendiri.
Dalam sejumlah kasus, peneliti menganggap seluruh keluarga sebagai pembawa manifestasi poltergeist, tetapi dari sudut pandang masalah keluarga secara keseluruhan. Peneliti berpengalaman telah mampu menghentikan fenomena tersebut dengan mengungkap konflik emosional dalam keluarga dan meyakinkan keluarga untuk mengatasi masalah mereka.
Peneliti Poltergeist tahu bahwa kehadiran sejumlah besar pengamat dan orang-orang yang ingin tahu sering kali mencegah manifestasi poltergeist. Terkadang hasil yang sama dicapai ketika orang baru muncul di atas panggung.
Tapi ini tidak selalu terjadi. Roll menemukan bahwa dari 116 kasus yang dia pelajari, di 67 di antaranya kehadiran pengamat tidak mengganggu permainan roh yang berisik, dan dalam 23 kasus bahkan memfasilitasi mereka. Dan hanya dalam 16 kasus kehadiran pengamat memaksa roh untuk menghentikan permainan mereka (namun, tidak diketahui apakah ada banyak pengamat dalam kasus ini).
Dalam beberapa kasus, pengamatan yang cermat sangat kuat terhadap permainan roh. Misalnya, jika Anda memperbaiki suatu objek dengan pandangan Anda, biasanya hal itu mencegahnya untuk bergerak. Ini adalah salah satu pengamatan yang terjadi pada tahun 1849 di sebuah bengkel pertukangan di Sounland, Yorkshire, Inggris:
“Kadang-kadang salah satu dari kami menatap chip di lantai dalam waktu lama. Saat mereka menatapnya, dia tidak bergerak. Tetapi segera setelah pengamat itu melemahkan perhatiannya, keping ini, yang tergeletak di lantai pada jarak yang cukup jauh dari orang yang melihatnya, naik ke udara dan terbang ke arahnya.
Kadang-kadang Tuan Kouter akan duduk di bengkel selama dua atau tiga jam berturut-turut, mengamati sebatang kayu dengan harapan melihatnya naik ke udara. Dia tidak pernah berhasil melihat ini, meskipun dia, seperti orang lain, berkali-kali melihat keripik yang sepertinya baru saja lepas landas."
