Pada tahun 1850, seorang ahli Mesir Kuno otodidak Prancis, Auguste Mariet, datang ke Mesir. Berkat ketekunan dan kemauannya, sains dilengkapi dengan data baru mengenai kepercayaan orang Mesir kuno …
Ilmuwan Prancis membaca baris-baris berikut dari Strabo: "Di Memphis ada sebuah kuil Serapis, yang terletak di gurun sedemikian rupa sehingga angin membawa segunung pasir ke atasnya, yang kami lihat hanya sphinx yang mengintip keluar: beberapa setengah terkubur, yang lain benar-benar tersembunyi oleh pasir …"
Dan segera Mariet berhasil menemukan Avenue of the Sphinxes. Dan kemudian Serapeum ditemukan, yang berisi mumi sembilan lembu jantan suci.
Inkarnasi Ptah dan Osiris
Memphis berdiri selama lebih dari empat ribu tahun. Itu adalah ibu kota pertama dari negara Mesir yang tersentralisasi. Kota ini lebih tua dari Roma dan Athena. Memphis memainkan peran besar di negara ini bahkan ketika itu bukan ibu kota dan ketika harus memberi jalan kepada Thebes seratus kali lipat. Di zaman kuno itu juga disebut "Tembok Putih", karena kota itu dikelilingi oleh tembok benteng yang tebal. Memphis juga memiliki nama lain - "Skala kedua negeri" atau "Kehidupan kedua negeri".
Memphis juga merupakan pusat keagamaan utama. Dewa utama dianggap Ptah - santo pelindung seni dan kerajinan, dan ini, tentu saja, bukan kebetulan. Sejak awal, Memphis telah menjadi fokus kerajinan Mesir. Dan banteng suci Apis dianggap sebagai perwujudan dewa Ptah di bumi.
Apis awalnya disembah sebagai perwujudan Ka (roh) dari Ptah. Ia bahkan dianggap sebagai simbol firaun. Karena kata "Ka" di Mesir Kuno juga mentransmisikan kata "banteng", Apis harus berada di dalam tubuh sapi jantan asli, dan setelah kematiannya pindah ke tubuh hewan baru. Kultus Apis, menurut beberapa Egyptologists, sudah didirikan selama dinasti Mesir kedua oleh Firaun Kayeh bersamaan dengan kultus banteng lain, Mnevis, di Heliopolis. Perlu dicatat bahwa dinasti kedua berasal dari Tini Mesir Hulu. Dan di sini kultus utama adalah kultus Osiris, kepada siapa Apis dipersembahkan. Apis awalnya hanya merupakan simbol hidup Osiris.
Video promosi:
Perlu dicatat bahwa kultus Apis telah berulang kali menarik perhatian para sejarawan kuno. Sejarawan terkenal Plutarch mengatakan bahwa Apis adalah gambaran spiritual dari Osiris. Dia menulis bahwa Apis lahir di bawah sinar bulan dan di antara tanda-tandanya ada gambar bulan baru, bulan baru. Dan angka 29 itu sendiri menunjukkan jumlah hari dalam sebulan. Menurut Plutarch, saat terbitnya bulan, para pendeta pergi ke Apis. Sapi jantan yang mati disebut Ozormnevis dan Ozorapis, dan 25 tahun kehidupan banteng tersebut menunjukkan periode bulan dalam kalender matahari Mesir, periode di mana setiap 25 tahun fase bulan jatuh pada hari yang sama. Plutarch juga menulis bahwa Apis harus berwarna hitam, dengan pengecualian pada beberapa bintik yang menjadi ciri khas dirinya. Penemuan banteng Apis dirayakan di seluruh negeri.
Strabo mencatat bahwa bagi orang-orang Apis identik dengan Osiris sendiri. Orang Mesir menganggapnya banteng bulan. Herodotus menulis bahwa dari semua binatang suci, Apis sangat dihormati di Mesir. Menurut "bapak sejarah", banteng suci harus berwarna hitam dengan corak putih khusus di dahi, siluet leher di punggung, memiliki dua jumbai di bagian ekor dan tanda berupa kumbang scarab di bawah lidah. Kelahiran banteng dengan tanda seperti itu adalah perwujudan Tuhan yang hidup dan merupakan hari libur bagi orang Mesir. Herodotus menulis bahwa Apis disimpan di kuil dewa Ptah di Memphis. Dia berpakaian, diberi makan, dan dipuja sebagai dewa. Gerakan banteng diartikan oleh para pendeta sebagai prediksi masa depan. Dan "bapak sejarah" mencatat bahwa kematian banteng suci dianggap sebagai kesedihan yang luar biasa bagi semua orang. Mereka melakukan hal yang sama dengannya seperti dengan orang yang sudah meninggal: mereka mengeluarkan isi perut dan menaruhnya di kanopi,tubuhnya dimumikan dan dikuburkan di dalam sarkofagus besar. Herodotus sendiri melihat sarkofagus granit dari sapi jantan suci, yang beratnya mencapai 80 ton.
Utama
Seperti yang Anda ketahui, orang Mesir kuno menyembah kucing, buaya, dan hewan lainnya, menyembah mereka. Tapi yang terpenting, tentu saja, mereka menyembah Apis. Ini tidak mengherankan, karena penduduk tepian Sungai Nil makan terutama dari hasil pertanian. Dan untuk menanam tanaman berikutnya, tidak mungkin dilakukan tanpa hewan. Dan terutama tanpa menarik tenaga. Dan siapa yang bertindak dalam kapasitasnya? Tentu saja, banteng. Lumpur yang subur dibajak di atasnya, kemudian mereka dibawa ke "arus", dan mereka "mengirik" gandum. Sesuai dengan peran yang dimainkan banteng dalam kehidupan seluruh rakyat, banteng itu diberi salah satu tempat prioritas dan dominan di antara perwakilan dewa dunia hewan lainnya. Dia diberi tempat di kuil dewa kesuburan Ptah, tempat tinggal kesayangan takdir, dengan ramah menerima penghargaan yang ditawarkan kepadanya. Pada saat yang sama, rekan-rekannya melakukan kerja keras di bawah terik matahari selatan,dengan patuh memikul kuk.
Ketika Apis sekarat, dia dimakamkan dengan khusyuk di Serapeum - kuburan lembu jantan suci, di sarkofagus mewah. Patung-patung didirikan untuk menghormati sapi jantan. Mereka diyakini memegang piringan Matahari di antara kaki mereka. Apis dipuja oleh semua orang, dari orang kaya sampai orang miskin terakhir. Banyak gambaran penyembahan dewa ini telah sampai kepada kita. Perlu dicatat patung kubik (yaitu, terbuat dari balok batu) dari Howie tertentu yang disimpan di Louvre. Orang Mesir itu duduk dengan lutut ditarik ke dadanya, dan di kakinya terukir adegan memanggil banteng suci. Pada Zaman Akhir, patung perunggu hewan dengan teks dan gambar orang yang berdoa di pangkalan menjadi tersebar luas. Perhatikan bahwa sebagian besar gambar ini merujuk kita pada ritual pemujaan lembu Apis secara anumerta. Dengan kematian hewan itu, orang Mesir tidak melupakannya, tetapi sebaliknya,memberinya lebih banyak penghargaan!
Seperti piramida firaun, sarkofagus lembu jantan dijarah.
Tuan baru
Ketika Apis baru ditemukan, memiliki semua tanda, dia diberi penghormatan ilahi dan ditempatkan di kuil istana - apium. Di sini mereka menggemukkan selama 40 hari. Selain itu, mereka tidak hanya menghormati sapi jantan, tetapi juga sapi yang melahirkannya. Perayaan untuk menghormati Vladyka yang baru dicetak berlangsung selama seminggu penuh. Gadis-gadis tercantik melayaninya, dan Firaun sendiri melakukan pengorbanan untuk menghormatinya. Perayaan Apis tahunan terutama diadakan sehubungan dengan pembaruan tahunan air di Sungai Nil.
Beberapa sejarawan percaya bahwa Apis seharusnya tidak hidup lebih dari 25 tahun. Jika dia hidup sampai usia ini, maka dia harus dibuang ke Sungai Nil. Atau tenggelam di dalam sumur.
Orang Mesir percaya bahwa Nut, dewi langit, berubah menjadi sapi setiap pagi dan melahirkan seekor lembu jantan. Setelah itu, Nut turun dari surga ke kuil ke Apis. Dewa Apis membuahi dia, dan inkarnasi lain lahir - anak sapi matahari bersinar dengan sinar, naik ke langit dan melakukan perjalanan siang hari di sepanjang itu. Menjelang malam, setelah menjadi cukup tua, dia kembali ke apium dan mengambil penampilan sebelumnya. Malam berikutnya, semuanya diulang dari awal.
Jadi, menurut gagasan orang Mesir, Nut adalah istri Apis. Tidak heran jika Mnevis dan Apis dianggap sebagai inkarnasi Osiris. Menurut kepercayaan orang Mesir, Apis adalah banteng bulan, dan Mnevis adalah matahari.
Selama masa pemerintahan Ptolemeus, Apis dan Osiris bergabung menjadi satu dewa - Serapis. Untuk menghormatinya, Ramses II, meninggalkan kuburan yang berserakan, menyediakan penguburan yang kompleks dan mendirikan sebuah nekropolis. Dia memerintahkan untuk menggali galeri (yang disebut "Ruang Bawah Tanah Kecil"), di mana mumi Apis dimakamkan di ceruk yang luas di sepanjang dinding. Akhirnya, dengan semakin banyaknya mumi, galeri ini memiliki panjang mencapai 68 meter. Oleh karena itu, Psammetichus I memesan galeri kedua, yang digali tegak lurus dengan yang pertama dan disebut "Ruang Bawah Tanah Besar". Panjangnya 198 meter. Galeri ini bertahan lama: digunakan sampai periode Yunani-Romawi.
Victor ELISEEV
