Sebelum melanjutkan ke topik pekerjaan ini, saya menganggap perlu untuk menjelaskan secara singkat ide-ide utama dari yang sebelumnya. Hal ini terutama disebabkan oleh kebingungan yang muncul di antara para pembaca, yang terlihat dari isi surat mereka kepada saya tentang topik karya ini.
1. Ide utama dari “Mesir Kuno. X-files “adalah kemunculan kultus orang mati Mesir kuno dan seluruh agama di negara ini dengan kepercayaan pada akhirat, sebagai salinan langsung dari pencelupan“ilahi”dalam keadaan penghambatan biologis yang berkepanjangan (mungkin untuk penerbangan ruang angkasa yang panjang) dengan“kebangkitan”berikutnya. Pada saat yang sama, perkembangan atribut pemujaan seperti sarkofagus dilacak, sebagai analog langsung dari "kamar tidur" dengan hasil yang menyusul.
2. Pada saat yang sama, saya tidak bisa menolak analogi ajaran Kristen dengan agama Mesir kuno. Dalam keyakinan saya yang mendalam, Kekristenan tidak hanya menyalin prinsip-prinsip fundamental, kebangkitan setelah kematian, Osiris sebagai prototipe Kristus, kehadiran Tuhan, roh yang hadir di semua, tetapi juga mengadopsi banyak "mukjizat" kecil dan prosedur pelayanan, sementara dengan tidak berterima kasih menyangkal sumber asli kepada semua orang sebagai kurang berkembang dan tidak benar dalam memahami kebenaran keilahian. Buku karya ahli Mesir Kuno Perepelkin yang terkenal tentang sejarah Mesir Kuno, yang saya baca setelah menulis karya itu, sekali lagi menguatkan saya dalam kebenaran kesimpulan saya. Perepelkin, meneruskan topik ini sambil lalu, memberikan contoh-contoh cemerlang tentang Kekristenan yang meminjam banyak "detail" pemujaan Mesir kuno. Yang membuat saya senang, tidak ada contoh saya yang sesuai dengan teladannya,mereka semua adalah mata rantai dari satu rantai dan hanya mengkonfirmasi kebenaran satu sama lain.
3. Artikel kecil "Mesir Prinastik: Unifikasi Paksa atau Persatuan Sukarela?" sepenuhnya dikhususkan secara eksklusif pada gagasan kemungkinan menyatukan negara atas dasar kepentingan bersama, dan bukan pendudukan paksa satu negara oleh negara lain.
Dalam banyak sumber yang berulang kali dikutip dalam karya-karya yang ditujukan untuk India kuno, ada referensi tentang permukaan yang dilapisi oleh suhu yang sangat tinggi dengan luas ratusan meter dan bahkan beberapa kilometer di wilayah kota-kota kuno. Selain itu, sifat penghancuran kota-kota ini dalam hubungannya dengan permukaan seperti itu di wilayah mereka mengarahkan penulis pada kesimpulan tentang penggunaan semacam "senjata super", yang efeknya serupa dengan muatan nuklir. Namun, sebagian besar bukti sejarah dan ketiadaan radiasi sangat bertentangan dengan setidaknya beberapa kemungkinan keberadaan senjata semacam itu pada orang-orang pada masa-masa itu. Upaya kompromi historis dalam bentuk karya yang membuktikan keberadaan perkembangan rudal asli sebelumnya dan penggunaannya sama sekali tidak menjelaskan dampak yang begitu kuat terhadap lingkungan yang terjadi.
Bahkan ada deskripsi dari beberapa "peluncur roket" berdasarkan minyak mentah atau bubuk mesiu, yang diduga digunakan Putri Olga di kota-kota pemberontak sebagai balas dendam atas kematian suaminya.
Saya tidak akan menyelidiki deskripsi ini karena saya tidak memiliki cukup materi tentang topik ini mengenai bagian dunia yang disebutkan di atas, tetapi saya tidak dapat mengabaikan teks-teks Mesir kuno yang menjelaskan penggunaan yang sangat mirip dari beberapa "senjata super".
Sebelumnya saya menulis bahwa fakta paling menarik dari sejarah Mesir kuno, di mana orang dapat melihat gangguan "luar", harus dicari di era dinasti pertama dan di masa pra-dinasti, tetapi tidak dapat dikesampingkan bahwa beberapa artefak "dewa" dapat ditemukan di lain waktu. Contoh yang mencolok dari temuan tersebut adalah deskripsi penggunaan senjata misterius oleh Ramses kedua 1279-1213 SM. e.
Video promosi:
Karya itu berjudul The Poem of Pentaura, diambil dari nama juru tulis yang menuliskannya di atas papirus. Juga, puisi itu diukir di dinding kuil di Karnak, Luxor, Remesseum dan Abu Simbel.
Banyaknya salinan, terutama dalam versi dinding, membuktikan kemegahan acara tersebut, dan intinya di sini bukan hanya dalam kemenangan atas musuh - ada banyak kemenangan serupa di seluruh sejarah Mesir kuno - melainkan bagaimana tepatnya kemenangan ini dimenangkan. Puisi itu bercerita tentang kampanye Ramses II melawan orang-orang "Het, Pidas, Dardanians, Masa, Iruen, Luka, Artsava, Karkemish, Nukhash, Ugarit, Keda, Kizuant".
Faktanya, keseluruhan cerita tidak mewakili sesuatu yang istimewa bagi orang yang mencari rahasia tertentu, tetapi ada satu detail, dialah yang melakukan perjalanan ini - omong-omong, tanggal pastinya tidak diketahui - lebih dari luar biasa.
Kisah ini juga mengambil halo khusus karena beberapa keanehan di zaman kita. Misalnya, dalam atlas "Mesir, Lembah Para Raja" oleh Alberto Siliotti, yang diterbitkan pada tahun 2001 dan berisi deskripsi yang sangat bagus dan terperinci dengan diagram dari semua kuburan batu yang ditemukan dari dinasti 18-20, makam Ramses yang kedua tidak ada, hanya dilewati!
Tampak semakin aneh karena ada deskripsi makam ayahnya, Seti yang pertama dan putranya Merinptah. Selain itu, ada tertulis tentang Makam Merinptah: "Letaknya di lembah kecil, bukaan di sebelah kanan saluran utama, tidak jauh dari makam besar ayahnya!" Jadi, Ramses, yang memerintah selama sekitar 70 tahun, yang kedua (dan ini lebih dari masa pemerintahan firaun mana pun dari 18-20 dinasti) dan, tentu saja, yang membangun untuk dirinya sendiri, tentu saja, makam terbesar pada periode ini, terlewat begitu saja! Mungkinkah ini tidak disengaja ?! Saya sangat yakin bahwa itu tidak bisa. Setiap uraian makam dalam edisi ini disertai dengan sejumlah besar foto berkualitas tinggi. Dan jika di dinding makam Ramses II ada sejarah kampanye ini, dan itu tidak mungkin ada, karena ini adalah kemenangannya yang paling megah, alasan mengapa gambar-gambar ini bersembunyi,menjadi jelas - itu terlalu fantastis dan tidak nyaman untuk teori batu tembaga Mesir.
"Prajurit terhebat" ditemukan pada tahun 1881 di tempat yang disebut "el-Bahri", di mana para pendeta dari dinasti ke-21 (978-959 SM) menyembunyikan mumi dari firaun paling terkemuka di kerajaan baru dari penodaan yang mengancam mereka kasus berada di kuburan mereka sendiri.
Ramses berbaring di sarkofagus kayu yang aneh, dilengkapi dengan tulisan yang sesuai tentang perjalanan "setelah kematian". Lokasi mumi saat ini tidak sepenuhnya saya ketahui, tetapi yang pasti itu ada di Museum Benda Purbakala Kairo. Ada sedikit kecurigaan bahwa mumi yang dikaitkan dengan Ramses yang kedua mungkin sebenarnya bukan miliknya karena tempat persembunyian sebelumnya para arkeolog telah dikunjungi oleh para perampok, yang jejaknya mereka datang ke sana, tetapi masih ada banyak kemungkinan bahwa itu adalah dia. …
Setelah mencapai wilayah (tentatif) Suriah modern, Ramses menyeberangi Sungai Orontes dan mendirikan kemah. Sebagian dari pasukannya tinggal dua hari lagi darinya. Sebagian diangkut ke selatan, dan sebagian lagi berada di suatu tempat di dekatnya. Rupanya, hanya pengawalnya dan sebagian dari konvoi yang bersama Ramses. Kutipan berikut: Terjemahan oleh M. A. Korostovtsev pada "Tale of Peteis ///" 1978. hlm. 122-138.
Rupanya secara tidak sengaja, atau mungkin atas tip dari pengintai, pasukan musuh gabungan langsung menuju ke kamp Ramses.
"Tak terhitung seperti belalang, mereka menutupi gunung dan lembah." Secara alami, satu detasemen kecil tentara, tanpa bala bantuan dan tidak sadar, bergegas melarikan diri, meninggalkan firaun sendirian. Versi Pierre Monte tentang "Egypt of the Ramses", bahwa bagian pasukan ini melarikan diri, dan firaun diselamatkan oleh pengawalnya, tidak tahan terhadap kritik, jika hanya karena musuh secara pribadi memohon Ramses untuk tidak memusnahkan mereka semua sepenuhnya, dan karena seluruh pertempuran terjadi segera!
Jika terjadi kemunduran, akan membutuhkan waktu untuk mengumpulkan sebagian dari pasukan dan pertempuran berikutnya, yang jelas bukan masalahnya. Ramses tinggal bersama kusir Mena dan beberapa abdi dalem, rupanya para pelayan. Dan apa? Ramses bertingkah sangat aneh sehingga hanya ada dua alasan untuk perilakunya.
1. Dia menjadi gila karena ketakutan, tetapi kemudian dia akan segera sadar dengan kapak.
2. Dia tahu apa yang dia lakukan, dan tidak hanya menyelamatkan hidupnya sendiri, tetapi juga tidak punya pilihan lain.
“Dan dia tampil bersinar seperti ayah Montu, dengan senjata militer dan berpakaian PANTSIR, seperti Baal di saat-saat kebesarannya. Dan bersamanya adalah kuda utamanya "Victory in Thebes", semoga dia sehat dan tidak terluka."
"Dan kemudian Yang Mulia membiarkan kuda-kudanya berpacu, dan menabrak di tengah-tengah musuh, DAN DIA SATU, TIDAK ADA YANG BERTEMPAT DENGANNYA, dan dia mulai melihat sekeliling dan melihat bahwa dia terputus dari jalan oleh 2500 kereta musuh"
Saya sengaja mulai menyoroti dalam huruf besar tempat-tempat yang menurut saya perlu mendapat perhatian khusus. Orang Mesir tidak pernah berbohong, apalagi mereka tidak berbohong dengan deskripsi seperti itu. Jika Ramses baru saja lolos dari kampanye ini, para penulis sejarah akan dengan mudah “menutup mulut” rasa malu ini dengan memusatkan perhatian pada hal lain dalam pemuliaannya. Tetapi mereka tidak akan bertahan terlalu banyak dalam detail dan, mengulangi hal yang sama berulang kali, menghubungkan kemenangan itu dengan penguasa mereka. Ada penjelasan logis untuk ini. Mereka menggambarkannya begitu sering dan terus menerus karena mereka ingin keturunan mereka tidak meragukan cerita mereka, dan juga dari kesan yang berlebihan. Namun, pembaca akan memilikinya segera setelah kita melanjutkan ke kutipan lebih lanjut.
“Dan ada tiga dari mereka (musuh) per kereta, yaitu 7.500, dan tidak ada kusir, tidak ada pembawa perisai, tidak ada komandan bersamanya, karena mereka semua dan SEMUA TENTARA melarikan diri.
Dan kemudian Yang Mulia memanggil, “Apa yang terjadi, ayahku Amon? Apakah sang ayah melupakan putranya? Apakah saya melanggar rencana Anda? Apa maksud penguasa Mesir jika orang asing berani menghalangi jalannya ?!
Apa hati Anda orang-orang Asia ini yang TIDAK MEMIMPIN TUHAN!
Tentara meninggalkan saya. Saya berteriak, tetapi tidak ada dari mereka (tentara dan rombongan) mendengar ketika saya memanggil. DAN SAYA MENDAPATKAN ITU LEBIH BIAYA BAGI SAYA AMON JUTA WARRIOR, RATUSAN RIBUAN KERETA. Jelas ada sesuatu yang dimaksudkan, tetapi bukan Tuhan sendiri sebagai sebuah konsep, dalam kapasitas seperti "pengganti" untuk Tuhan sendiri, tidak ada yang pernah menyebut nama sepanjang sejarah Mesir!
Rupanya Ramses masih bisa berkumpul dan duduk di atas kuda atau kereta, tetapi ungkapan bahwa dia telah memahami manfaat Amun dalam situasi ini terdengar aneh. Ini paling wajar dipahami jika firaun memiliki SESUATU di toko, dan di saat yang sulit dia menyadari bahwa seluruh pasukan pengecut tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan INI. Artinya, mengamati pelarian tentaranya dan bersiap-siap untuk bertempur, Ramses sedikit gugup, terbukti dari seruannya kepada Amon, namun ia yakin dengan kekuatan Amun, lalu ungkapannya terdengar hampir sama seperti, misalnya, ungkapan "dengan Tuhan" ke arah penembak senapan mesin yang sedang menarik pelatuknya.
Kemudian sesuatu yang sangat aneh terjadi.
“Dan dia mengulurkan TANGANNYA kepadaku, dan aku bersukacita.
Dan dia, seolah-olah, UNTUK SAYA dan SEBELUM saya PADA WAKTU YANG SAMA.
Dan hatiku diperkuat dan dadaku bersukacita. DAN SEGALA SESUATU YANG TERJADI OLEH DESAIN SAYA, saya seperti Mont, di saat-saat kebesarannya. Saya menembak dengan tangan kanan saya dan menahan tahanan dengan tangan kiri saya."
Mengesampingkan pernyataan bahwa Ramses dapat menembak dari busur dengan satu tangan, sambil menangkap tahanan (yang menarik), mari kita perhatikan fakta bahwa ada sesuatu yang melindunginya baik di depan maupun di belakang! Pada saat yang sama, Firaun tiba-tiba berbicara tentang semacam rencana yang tercapai, yang berarti bahwa dia merencanakan sesuatu seperti itu, meskipun tidak dalam hal-hal kecil.
"Dua ribu lima ratus kereta yang mengelilingi saya terbentang di depan kudaku." Sekarang jelas bahwa Ramses berada di dalam kereta.
“Tidak ada dari mereka yang mengangkat tangan ke arah saya, tangan mereka melemah, mereka tidak dapat menarik tali, mereka tidak memiliki kekuatan untuk memegang tombak. Saya menjatuhkan mereka dan membunuh banyak dari mereka.
Tidak ada yang kalah melihat ke belakang, yang jatuh, tidak bangkit!"
Tanpa ragu, jelas bahwa mereka semua jatuh sebelum Ramses mulai membunuh mereka. Dari apa!? Tidak mungkin para pejuang yang kalah jumlah dan terlatih dengan baik hanya melemah karena penampilan firaun yang luar biasa. Intinya di sini sama sekali tidak bersih, seperti yang mereka katakan. Beberapa bagian puisi dapat dengan aman dikaitkan dengan fragmen ini, untuk memperjelas apa yang sebenarnya terjadi.
“Sebagai DINDING dia (Firaun) melindungi pasukannya, dia MENEMUKAN dia pada hari pertempuran! Dia berani dan gagah berani dalam menghadapi musuh, dan di saat pertempuran dia seperti FLAME EATING! Ribuan suami tidak bisa menolaknya, KEKUATAN YANG LEBIH RENDAH SAAT MELIHAT DIA! Dia menanamkan horor dengan ROCK-nya yang tangguh!"
Mari kita rangkum hasil awal. Tentu saja mungkin untuk menegaskan, dan banyak yang akan melakukannya, bahwa ini semua adalah mitos yang dilebih-lebihkan. Tapi permisi, apa hubungannya dengan detail seperti itu !? Pemuliaan adalah pemuliaan, tetapi kita berurusan dengan gambaran alami tentang dampak sesuatu yang misterius dan tidak diketahui pada tentara musuh. Kekuatan hantaman dari sesuatu ini menyebar ke wilayah yang sangat luas, dengan lingkar sekitar seratus atau dua ratus meter dan melumpuhkan tubuh manusia. Pada saat yang sama, Ramses sendiri, yang berada di episentrum radiasi, tidak mengalami efek ini. Raungan yang mengerikan mungkin merupakan suara dari sesuatu yang mirip dengan generator energi, dan tangan kanan Tuhan tidak lebih dari medan gaya. Berjalan sedikit ke depan, kita dapat berasumsi bahwa Ramses menggunakan pengaturan yang dipasang pada keretanya, yang memiliki kemampuan unik, bahkan dari sudut pandang kita.
Pertama, itu menghasilkan medan gaya pelindung. Kedua, itu menghasilkan radiasi yang melumpuhkan ke luar, dan ketiga, sesuatu yang lain.
“Saya menyalip banyak dari mereka, karena meskipun mereka melarikan diri, KAKI MEREKA LEMAH.
Setiap panah ditembakkan ke Yang Mulia, mendekati saya, DITETAPKAN DAN TERBANG OLEH SAYA !!!!!!!"
Untuk ratapan kereta bahwa tentara telah meninggalkan mereka - rupanya, kusir itu ada di suatu tempat di dekatnya - firaun dengan tenang menjawab:
"Apa wanita-wanita ini di hatimu, kami akan mengalahkan musuh bahkan tanpa mereka!"
Kepercayaan diri yang luar biasa! Sesuatu yang tidak terlalu dia berani sebelum pengenalan "Amon" -nya. Lebih jauh, Rameses yang kedua, rupanya, begitu penuh dengan keberanian sehingga juru tulis itu bahkan mencatat:
"Anda tidak khawatir tentang banyaknya negara yang menentang Anda!"
Dengan senjata ini dan itu, tentu saja tidak mengganggu.
Agar tidak lupa, perlu dicatat bahwa firaun menggunakan kuda-kuda tertentu pada kereta, "Victory in Thebes" dan "Mut Good", meskipun dikatakan bahwa mereka lebih banyak. Mengapa? Mungkin, tidak setiap kuda tidak akan tahan dari "raungan dewa", mereka memanfaatkan yang terlatih. Artinya Ramses sudah menguji senjata ini dan mengetahui aksinya. Setidaknya dia melakukannya sekali sebelum pertempuran.
“Dengan uraeus di dahi saya, menghancurkan musuh, ROH API DAN FLAME ke wajah mereka! Aku seperti Ra, bangun di pagi hari, DAN SINAR SAYA MEMBAKAR MUSUH. Salah satu dari mereka berteriak: “Hati-hati, waspadalah, jangan dekati dia. SHEARS HIS DEITY, IT'S WITH HIM IN CHARIOT! SETIAP ORANG YANG MENDEKATNYA AKAN DIBAKAR OLEH KEBAKARAN DAN KEBAKARAN!"
Ada juga komentar saksi mata.
“INI BUKANLAH PRIA DI ANTARA KAMI! INILAH ALLAH KEKUATAN YANG BESAR, INI DIRI SENDIRI BAAL! TINDAKAN YANG TIDAK SAH KEPADA ORANG APAKAH DIA LAKUKAN INI, HANYA YANG BISA MELAKUKAN INI! SAYA TIDAK BISA MENINGKATKAN TANGAN ATAU KETEGANGAN SAYA SAAT MELIHATNYA!"
Kualitas ketiga dari senjata misterius yang digunakan oleh Ramses kedua, seperti yang kita lihat, adalah sesuatu seperti penyembur api. Namun, dengan sifat sebelumnya, tidak mungkin untuk mengasumsikan bahwa prinsip nyala api dan pengaruhnya terhadap manusia mirip dengan penyembur api modern. Ini lebih terlihat seperti laser. Apalagi, dia tidak hanya membakar daging musuh.
"Yang Mulia MEMBAKAR SELURUH VALLEY"
Apa itu tadi !? Dan bagaimana mungkin seorang tsar yang mengatur masyarakat pada tingkat perkembangan awal bisa mendapatkan hal seperti itu? Fakta tentang penampakan Tuhan yang sebenarnya dan pertolongan-Nya, maafkan saya, sama sekali mengecualikan.
Mengakhiri kutipan, saya akan mengutip hanya kutipan singkat bahwa setelah pembantaian ini tentara bersatu musuh segera meminta belas kasihan dan mengaku kalah. Itulah mengapa Ramses tidak membawa Kadash di dekatnya, mungkin menerima kompensasi besar, dan pulang ke Mesir.
“Apakah baik jika kamu membunuh budakmu? Anda tidak meninggalkan kami ahli waris hari ini! Jangan kejam dalam perbuatanmu, wahai raja! Damai lebih sehat dari pada pertempuran, marilah kita bernafas!
Dan Yang Mulia menahan diri untuk tidak memusnahkan (menyelesaikan) yang kalah dan tidak membangun kekuasaannya atas mereka, karena saya seperti Mont pada saat kebesarannya."
Firaun sangat puas dengan pembunuhan massal dan begitu terkejut serta menggetarkan musuh-musuhnya sehingga dia tidak punya alasan untuk maju lebih jauh, dia mendapatkan semua yang dia inginkan, dan tidak ada gunanya mencoba makna dan taktik modern untuk kepentingannya saat itu.
Namun, apakah itu? Tanpa ragu, Rameses yang kedua entah bagaimana memiliki artefak luar biasa yang tersisa dari zaman "kekuasaan ilahi". Kasta-kasta imamat yang tertutup bisa saja menyimpan sesuatu selama seribu tahun, ditinggalkan, atau mungkin dilupakan oleh "dewa" di bumi. Mereka juga tahu cara menggunakannya, yang berarti ada instruksi. Mempertimbangkan fakta bahwa Rameses dengan sangat baik dan murah hati mendanai banyak kasta dan kuil, ada kemungkinan bahwa salah satu dari pendeta tinggi memberikan senjata kemenangan yang mematikan untuk kampanye keagungannya. Yang, jika bukan para pendeta yang dermawan, bahkan lebih tertarik pada kemenangannya dan kekayaan besar yang harus didapatkan firaun dalam kampanye predator yang jelas. Dan mereka tidak ragu bahwa Rameses yang kedua, yang kembali dari kampanye, akan mulai membangun dan memberi lebih dari sebelumnya.
Dilihat dari deskripsinya, menggunakan penyiapan ini - sebut saja untuk saat ini - tidaklah terlalu sulit. Dimensinya tidak melebihi kotak yang bisa muat di lantai kereta. Tetapi mengingat tentang fungsi pembakaran, kita dapat mengasumsikan bahwa ada lebih dari satu artefak. Tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa firaun mengenakan semacam baju besi, dan segera menjadi seperti dewa !!!
Penyebutan baju besi militer dalam tentara Mesir sangat jarang, dan terlebih lagi, orang Mesir tidak memiliki baju besi seperti baju besi Eropa abad pertengahan. Di iklim panas, itu tidak masuk akal. Orang dapat, tentu saja, berasumsi bahwa Ramses mengenakan semacam bantalan tembaga di dada dan punggungnya, dll. Tapi, bersama dengan kejadian selanjutnya, lebih masuk akal untuk mengasumsikan bahwa versi dari pakaian perang "dewa" memiliki kesempatan yang tidak kurang dari versi "instalasi". Dan omong-omong, dalam kasus pakaian antariksa itulah firaun bisa dengan tenang "menangkap" - melumpuhkan dengan satu tangan dan menyerang, "menembak" dengan yang lain, jika perangkat yang sesuai terletak di lengan baju. Dalam hal ini, perlu dicatat bahwa pakaian antariksa ini lebih dari layak untuk diperhatikan. Tidak hanya dia berbohong selama lebih dari seribu tahun dari era "dewa", dia tetap efisien, dia juga memiliki cukup fantastisbahkan untuk zaman modern, parameter. Dia menciptakan medan pelindung kekuatan besar, dan perangkat yang termasuk dalam peralatan itu memiliki fungsi merusak seperti radiasi "melumpuhkan" dan sesuatu yang mirip dengan laser tempur yang sangat kuat.
Beberapa pertanyaan muncul secara paralel.
1. Tampaknya sifat dari "dewa" paling tidak humanoid - keberadaan bentuk yang cocok untuk seseorang, kecuali pakaian luar angkasa atau "instalasi" dibuat khusus untuk Anda dan saya.
2. Sumber energi yang memberi makan seluruh perekonomian ini begitu kuat sehingga sulit untuk menebak prinsip apa itu. Setelah berabad-abad dan bekerja, itu benar-benar ilahi.
Tentu saja, seseorang dapat mengabaikan deskripsi Mesir kuno yang agak akurat tentang peristiwa-peristiwa ini dan menganggap bahwa seluruh puisi ini tidak lebih dari suku kata yang tinggi tentang suatu peristiwa dalam biografi Ramses II. Tetapi biarlah ini menjadi banyak dari mereka yang, bahkan setelah membaca "kapal bintang mereka telah mendarat di tanah kita," mengatakan bahwa ini adalah fantasi seorang penulis kuno.
Dalam karyanya “Ancient Egypt. X-files”Saya sudah menulis bahwa untuk beberapa waktu sekarang penelitian monumen, makam dan banyak tempat di wilayah bekas Mesir kuno mulai dirahasiakan secara mencurigakan. Banyak dalam puisi ini dapat dijelaskan dengan gambar di dinding makam Ramses II yang sangat besar. Tetapi saya tidak dapat menemukannya, terlebih lagi, saya bahkan tidak menemukan deskripsinya, dan terlebih lagi saya tidak dapat menemukan apa, kapan dan siapa sebenarnya yang menemukannya di sana. Namun, menurut sumber tidak langsung, misalnya, ekspedisi dari negara mana dan lembaga mana dan kapan, berada di sana, seseorang dapat mencoba menarik kesimpulan tentang apa yang dapat mereka temukan dan bagaimana nasib penemuan selanjutnya.
Dan jika tampak terlalu fantastis bagi Anda bahwa, misalnya, perkembangan modern tentara suatu negara tertentu (kami tidak akan mengatakan yang mana) didasarkan pada temuan arkeolog mereka di Mesir, maka jangan terburu-buru mengambil kesimpulan - realitas kehidupan terkadang melampaui bahkan yang paling besar. fantasi yang berani.
Ada juga ungkapan dalam puisi yang sampai saat ini belum bisa saya mengerti.
"Dia hebat, hatinya seperti GUNUNG TEMBAGA!"
Tampaknya, apa hubungannya hati dan gunung tembaga dengan itu, yang juga bersinar? Atau tidak bisa binasa? Jika dia benar-benar disamakan dengan kesedihan ini, itu akan dapat dimengerti, hebat, bersinar, dll. Tapi hati dan tembaga, kombinasi yang sangat aneh.
Namun, ada juga teori yang sangat menarik tentang skor ini:
Lihat: A. Sklyarov "Apakah kamu, tanah air para dewa?.."
Pada tahun 1936, di bagian utara Sakkara, selatan piramida Giza, di makam Putra Mahkota Sabu, putra Raja Ajib dari Dinasti Pertama, ditemukan sebuah bejana berbentuk mangkuk yang terbuat dari batu tulis. Penguburan tanggal kembali ke 3100 SM. Tidak ada penjelasan yang memuaskan yang dikemukakan untuk subjek ini. Para ilmuwan menarik perhatian pada fakta bahwa batu tulis itu sendiri sangat rapuh, dan objek misterius hanya dapat berfungsi sebagai model untuk produk semacam itu, meniru bentuk aslinya yang terbuat dari logam. Dan pada tahun 1976, desain yang persis sama, tetapi sebagai pengembangan teknik revolusioner yang terkait dengan program luar angkasa Amerika, diterbitkan dalam satu jurnal teknis. Itu adalah roda gila dengan pelek yang ringan.
Hasil pencarian selama dua minggu di Internet, saya masih berhasil mendapatkan beberapa foto makam Ramses II. Apa yang dia lihat di awal memang membingungkan, tapi ada juga penjelasan yang logis. Hampir semua gambar dan prasasti telah dihancurkan. Saya tidak yakin, tapi dilihat dari beberapa fotonya, ada batu runtuh di dalam makam. Namun, "hilangnya" semua prasasti dan gambar secara masif sulit dijelaskan hanya dengan pergeseran bebatuan. Jika ini terjadi karena mereka, maka itu tidak akan seragam dan di beberapa tempat makam gambarnya masih utuh. Tetapi setelah pemeriksaan mendetail dari beberapa foto, sangat mungkin untuk sampai pada kesimpulan tentang penghancuran yang disengaja, merobohkan lapisan tersebut. Di banyak tempat, sifat kerusakan jelas buatan. Sekarang sulit untuk mengatakan dengan tepat siapa yang melakukannya,tetapi tersangka pertama mungkin dianggap sebagai pendeta yang sama yang tidak hanya ingin menjaga mumi firaun tetap utuh, tetapi juga rahasianya.
DMITRY NECHAY
