Ada sejumlah besar jejak berbeda yang, karena berbagai alasan, diklasifikasikan sebagai tidak dapat dijelaskan. Kami hanya mengaitkan jejak seperti kuku dengan fenomena ini, karena dalam semua kasus kemunculannya, tanda-tanda umum dibedakan, berbeda dari fenomena lain di mana munculnya jejak yang tidak biasa.
Jejak kaki seperti kuku di banyak budaya secara tradisional dikaitkan dengan roh jahat. Orang yang berbeda menganggap sumber asal mereka adalah iblis, iblis, iblis, serta penyihir dengan kuku bukan kaki, terkutuk, dll.
Dengan demikian, fenomena "jejak kaki setan" akan dianggap sebagai tanda seperti kuku yang telah muncul di berbagai permukaan yang memiliki tanda penyimpangan tertentu dari norma (laju kejadian, jarak antar cetakan, dll.)
Cerita tentang "jejak kaki setan" berakar pada zaman kuno. Penyebutan pertama dapat dianggap 929. Di Jepang, di wilayah istana kekaisaran, "jejak kaki setan" diamati.
Penyebutan tertulis paling awal yang dapat kami temukan berasal dari tahun 1205. Menurut Ralph Kogeschell (yang juga menggambarkan fenomena aneh di jamannya), seorang penulis abad ke-13, pada 19 Juli 1205, cetakan kuku aneh muncul setelah badai petir dahsyat.
Insiden paling terkenal adalah insiden yang disebut "Jejak Kaki Setan di Devon", yang mungkin terjadi pada Februari 1855 di dekat muara Aix di Devon Selatan. Penjelasan singkat tentang fakta ini: Pada malam tanggal 7-8 Februari 1855, pukul 1.00 atau 2.00, setelah hujan salju lebat, tanda-tanda seperti kuku muncul di atas salju. Jejak-jejak ini, yang sebagian besar berukuran panjang sekitar 4 inci dan lebar sekitar tiga inci, berjarak delapan hingga enam belas inci dan mengikuti arah lurus yang kira-kira sama (meskipun sedikit menyimpang), ditemukan di lebih dari tiga puluh lokasi di seluruh Devon dan sebagian di Dorset. Diperkirakan total panjang rute yang mereka temui adalah antara 40 dan 100 mil. Rumah, sungai, tumpukan jerami, pagar dan rintangan lainnya tidak menghentikannyaSiapa yang meninggalkan jejak kaki ini: Ditemukan di atas atap, dinding setinggi 14 kaki, dan bahkan di pintu masuk dan keluar selokan kecil berdiameter empat inci. Jejak kaki itu dinamai demikian karena beberapa orang percaya bahwa itu adalah jejak kaki Setan, karena dibuat dengan kuku yang terbelah. Banyak teori telah dikemukakan untuk menjelaskan kejadian ini, dan banyak aspek darinya, serta kredibilitas secara umum, dipertanyakan bahkan pada saat itu; Namun demikian, peristiwa ini menyebabkan histeria massal yang cukup serius (meski bersifat jangka pendek dan cepat terlupakan). Banyak teori telah dikemukakan untuk menjelaskan kejadian ini, dan banyak aspek darinya, serta kredibilitas secara umum, dipertanyakan bahkan pada saat itu; Namun demikian, peristiwa ini menyebabkan histeria massal yang cukup serius (meski bersifat jangka pendek dan cepat terlupakan). Banyak teori telah dikemukakan untuk menjelaskan kejadian ini, dan banyak aspek darinya, serta kredibilitas secara umum, dipertanyakan bahkan pada saat itu; Namun demikian, peristiwa ini menyebabkan histeria massal yang cukup serius (meski bersifat jangka pendek dan cepat terlupakan).
Hanya ada sedikit sumber utama untuk acara ini. Satu-satunya dokumen yang diketahui adalah dokumen yang ditemukan setelah publikasi tahun 1950 dari sebuah artikel tentang insiden oleh Devonshire Historical Society, yang meminta bantuan untuk menemukan informasi tambahan. Setelah itu, kumpulan artikel dan surat dari Vikaris Ellcomb tahun 1850-an ditemukan, di antaranya ada surat kepadanya dari temannya Vicar McGraw, berisi suratnya kepada The Illustrated London News dengan catatan "Tidak untuk dicetak" dan dengan gambar jejak kaki yang diduga dibuat dari alam, dan ditemukan pula indikasi artikel surat kabar lain yang menceritakan kejadian ini; mereka juga mengidentifikasi identitas koresponden pertama yang menceritakan tentang jejak tersebut: dia ternyata adalah calon kurator salah satu museum Exter, yang saat itu berusia 19 tahun.
Secara total, ada empat sumber yang relatif dapat diandalkan tentang peristiwa tersebut, yang tidak jauh darinya pada waktunya: surat dari Ellacomb, surat dari McGraw, laporan dari Exter, dan surat tertentu dari penulis anonim ke salah satu surat kabar, di mana dia menyarankan bahwa jejak ditinggalkan oleh berang-berang. Semua artikel berikutnya, termasuk yang disebutkan di atas, serta artikel tahun 1890 oleh Busk, di mana dia mengutip catatan saksi mata, dicetak ulang pada tahun 1922, muncul lebih lama dari kejadian tersebut, jadi harus diperlakukan dengan hati-hati.
Video promosi:
Ada beberapa insiden serupa lainnya yang dilaporkan di bagian lain dunia, meskipun tidak ada yang sama besarnya dengan insiden Devon.
James Clark Ross menulis bahwa selama ekspedisi Antartika tahun 1839-1843 di Pulau Kerguelen pada tahun 1840, ia menemukan jejak kaki berbentuk tapal kuda yang aneh - pertama di tanah, di atas salju, dan kemudian di atas batu yang tidak bersalju. Jejaknya tampak seperti jejak kuda atau keledai, tetapi ekspedisi itu juga tidak memiliki hewan seperti itu di pulau itu sendiri.
Lima belas tahun sebelum peristiwa Devonian, pada tahun 1840, The Times menulis bahwa di Skotlandia, di Glen Orchy, pada tanggal 14 Maret, jejak kaki aneh yang mirip dengan jejak kuku yang terbelah ditemukan, pada jarak hingga 12 mil. Orang yang meninggalkan mereka, dilihat dari kedalaman jejaknya, besar (seukuran anak kuda besar) dan pincang pada saat bersamaan.
The Illustrated London News pada bulan Maret 1855 menerbitkan sebuah artikel oleh koresponden surat kabar di Heidelberg, yang merujuk pada "seorang dokter pengobatan Polandia yang berwenang", melaporkan bahwa di Sand Hill di Kerajaan Polandia, di perbatasan dengan Galicia, jejak-jejak seperti itu ditemukan di salju (dan terkadang di pasir) setiap tahun, dan penduduk setempat percaya bahwa mereka ditinggalkan oleh makhluk gaib.
1886: Selandia Baru.
1909: New Jersey, AS, pantai dekat Gloucester.
1945: Belgia.
1950: Devonshire (pantai) lagi.
1952: Skotlandia.
1954: Brasil.
Pada musim gugur 1957, sebuah artikel oleh peneliti paranormal Eric Dingwall berjudul "The Devil Walks Again" muncul di majalah Tomorrow. Di dalamnya, secara khusus, kisah Colin Wilson yang berusia 26 tahun (kemudian menjadi penulis terkenal) dikutip tentang bagaimana pada musim panas 1950, di salah satu pantai laut yang sepi di Devonshire, dia melihat di permukaan pasir basah yang halus dan padat yang dipadatkan oleh gelombang laut, cetakan aneh serupa di jalur tapak kuda.
1974: lereng Etna, Sisilia.
1976: Pegunungan Alpen dekat Nice dan dekat Danau Siljan (Norwegia).
2000 (23 Januari): Cleveland, Ohio.
Pada 12 Maret 2009, ada pemberitaan di media bahwa, seolah-olah pada malam hari di Devon, jejak yang sama muncul lagi, foto-foto bahkan diterbitkan, tetapi ilmu resmi tidak memberikan komentar apa pun tentang masalah ini. [1]
Ini juga bisa mencakup berbagai legenda urban dan cerita tentang wanita berkuku. Mereka tidak memiliki lokasi geografis tertentu. Ada referensi yang sangat mirip tentang orang-orang berkuku di hampir seluruh wilayah Rusia modern dan negara-negara tetangga. Legenda urban yang sangat mirip sudah dikenal di hampir semua bagian dunia.
Misalnya, di wilayah Voronezh, Verkhnyaya Khava dan wilayah Kashirsky terkenal dengan penampilan "wanita berkuku". Dalam hal ini, kasus dan kisah Khava Hulu tidak lagi menggambarkan kemunculan jejak, tetapi dari "perempuan" itu sendiri. Kasus yang terjadi di wilayah Kashirsky pada tahun 1997 lebih mirip dengan kasus Devonian.
Hipotesis tentang asal mula "jejak kaki setan" mirip dengan hipotesis yang menjelaskan jejak kaki dari insiden Devon.
Peneliti Mike Dash, yang mengumpulkan materi tentang peristiwa ini selama bertahun-tahun, telah merangkum semua sumber primer dan sekunder yang ia temukan dalam artikel "Jejak Iblis: Materi Sumber di Misteri Devon Besar tahun 1855". "), Pertama kali diterbitkan dalam Studi Fortean pada tahun 1994. Dia, tanpa menyangkal kenyataan dari fakta tersebut, sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada dan tidak mungkin ada satu "sumber" dari asal-usul jejak: beberapa di antaranya hampir pasti hoax, beberapa ditinggalkan oleh hewan berkaki empat yang biasa - misalnya, keledai atau kuda, dan beberapa - tikus. Pada saat yang sama, dia mengakui bahwa ini tidak dapat menjelaskan semua laporan jejak kaki (terutama yang diduga ditemukan di kota-kota), dan bahwa "misteri itu tetap ada".
Mereka dapat dibagi secara kondisional menjadi mistik, alami dan tipuan.
Alam
- Balon. Penulis Jeffrey Househall berspekulasi bahwa balon percobaan, yang ditembakkan secara keliru dari Devonport, membuat jejak melalui tautan di ujung garis tambatnya. Sumber cerita adalah seorang penduduk setempat, Mayor Carter, yang kakeknya bekerja di Devonport saat itu. Carter mengatakan insiden itu ditutup-tutupi karena balon itu menghancurkan beberapa konservatori, rumah kaca, dan jendela sebelum tenggelam ke tanah di Honton. Meskipun versi ini dapat menjelaskan bentuk trek, tampaknya sangat diragukan bahwa bola dapat mengikuti lintasan yang begitu ketat dalam waktu yang lama tanpa mengenai tali pada pohon atau benda lain.
- Melompat tikus. Mike Dash, yang disebutkan dalam artikelnya, menunjukkan bahwa setidaknya beberapa jejak, terutama yang ditemukan di atap rumah, kemungkinan besar telah ditinggalkan oleh tikus hutan, yang, karena cuaca yang sangat dingin, bergegas ke kota. Jejak kaki yang tertinggal di salju setelah lompatan tikus mirip dengan kuku bercabang karena gerakan mouse selama lompatan. Dash mengklaim bahwa teori "faktor tikus" muncul di The Illustrated London News pada Maret 1855 (karena sebuah artikel tentang acara ini, meskipun ada permintaan dari pendeta, masih diterbitkan, pertama kali - pada 13 Februari). Terlihat bahwa di beberapa tempat jejaknya sepertinya terputus, yang dijelaskan oleh serangan terhadap tikus oleh burung pemangsa (misalnya, burung hantu), dan bahkan mayat tikus kadang-kadang ditemukan di sebelah rel. Tikus juga bisa dengan mudah memanjat dinding dan bahkan merangkak melalui pipa. Lewat sini,hingga saat ini, versi tikus hutan adalah satu-satunya yang setidaknya dapat menjelaskan sebagian peristiwa ini dari sudut pandang sains.
- Histeria massal. Selain itu, sering diasumsikan bahwa keseluruhan cerita ini adalah hasil dari histeria massal yang tiba-tiba yang disebabkan oleh perbandingan berbagai jejak dari asal yang berbeda (yang mungkin ditinggalkan oleh ternak, musang, berang-berang, dan sebagainya) dan penyajiannya sebagai satu kesatuan. Ini juga termasuk versi asal jejak dari makhluk hidup yang diketahui.
Kanguru. Dalam sepucuk surat kepada The Illustrated London News, Pendeta McGrove menulis bahwa ada desas-desus bahwa seekor kanguru telah melarikan diri dari kebun binatang pribadi di Sidmouth. Namun, tidak ada sumber informasi tentang reliabilitas acara ini, bagaimana kanguru bisa melintasi muara tidak jelas, dan McGrove sendiri menulis kemudian bahwa dia sendiri yang menemukan cerita tentang kanguru untuk menenangkan dan mengalihkan perhatian kawanannya, yang percaya bahwa tanah mereka benar-benar dikunjungi. Setan.
Mistik
- Berkaki satu. Menurut salah satu versi, diungkapkan oleh orang yang tidak dikenal, jejak yang ditinggalkan oleh hewan yang disebut berkaki satu - dilaporkan pertama kali terlihat pada 1001 di pulau Labrador oleh seorang Viking Björf Heriolsen; hewan itu hanya memiliki satu kaki, tetapi bergerak dengan kecepatan luar biasa. Namun, di surat kabar yang menerbitkan versi ini, dikatakan bahwa orang lebih percaya bahwa Iblis benar-benar meninggalkan jejak daripada percaya pada keberadaan orang berkaki satu.
- Jack si pelompat. Kisah Jejak Kaki Setan juga dikaitkan dengan Jack the Jumper, karakter dalam legenda urban Inggris pada masa itu. Tetapi bahkan jika kita berasumsi bahwa Jack the Jumper benar-benar ada, versi ini sepertinya sangat diragukan. Pertama, Jack tidak muncul di Devon saat itu. Kedua, deskripsi jejak kaki Jack "asli" ada, dan menurutnya jejak itu tidak mirip dengan yang ditemukan di Devon.
Spring-Heeled Jack adalah karakter dalam cerita rakyat Inggris Victoria, makhluk humanoid yang terkenal terutama karena kemampuannya untuk melompat dari ketinggian yang menakjubkan. Laporan paling awal tentang kemunculan Jack the Jumper di London berasal dari tahun 1837. Belakangan, kemunculannya tercatat di banyak tempat di Inggris - terutama di London sendiri, pinggirannya, Liverpool, Sheffield, Midlands (Inggris tengah) dan bahkan Skotlandia. "Puncak" pesan terjadi pada tahun 1850-an-1880-an; Terlepas dari kenyataan bahwa sejumlah laporan pertemuan dengan Jack dari Inggris dan bahkan negara lain datang pada abad XX, tanggal terakhir kemunculannya adalah tahun 1904.
Ada banyak teori tentang sifat dan kepribadian Jack the Jumper, namun tidak satupun yang terbukti secara ilmiah dan tidak memberikan jawaban yang tegas atas semua pertanyaan yang berkaitan dengan "aktivitas" Jack. Dengan demikian, sejarahnya tetap tidak dapat dijelaskan sampai sekarang, sains tidak tahu tentang perangkat yang dapat digunakan seseorang untuk membuat lompatan seperti Jack, dan fakta keberadaan aslinya diperdebatkan oleh sejumlah besar sejarawan. Legenda urban Jack the Jumper sangat populer di Inggris pada paruh kedua abad ke-19 - terutama karena penampilannya yang tidak biasa, perilaku eksentrik yang agresif (Jack sering menyerang orang) dan kemampuan yang disebutkan untuk membuat lompatan yang luar biasa di ketinggian, hingga itu.,bahwa Jack menjadi pahlawan dari beberapa karya "literatur tabloid" Eropa abad XIX-XX.
Kisah Jack the Jumper penting dalam dua hal. Pertama, citranya memiliki pengaruh besar pada "budaya buku komik" abad ke-20, dan pakaiannya itulah yang menjadi prototipe dari "kostum pahlawan super (atau penjahat super)". Kedua, inilah satu-satunya "makhluk mistik rasional" dalam sejarah umat manusia, yang "kasusnya" dibahas di tingkat lembaga negara, yang sampai pada pengakuan realitasnya.
Berita palsu
Ada banyak versi metode tipuan. Misalnya, jejak tersebut mungkin telah ditinggalkan oleh beberapa "benda logam panas yang tidak diketahui."
