Seorang filsuf yang hidup dalam tong dan dibedakan oleh sikap sinis terhadap orang lain - inilah reputasi Diogenes, yang dengan senang hati ia dukung. Mengejutkan atau loyalitas pada dogma ajaran mereka sendiri - apa sifat yang diperjuangkan oleh orang bijak Yunani kuno ini?
Filsuf penipu atau sinis?
Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahwa Diogenes benar-benar ada.
Diogenes. Gambar abad ke-17.
Ia lahir, tampaknya, pada tahun 412 di kota Sinop dalam keluarga penukar uang Hickesia. Rupanya, Diogenes dan ayahnya terlibat dalam skandal pemalsuan koin atau penipuan keuangan lainnya. Akibatnya, calon filsuf itu terusir dari kota. Untuk beberapa waktu, Diogenes mencari pekerjaan dalam hidup, hingga pada titik tertentu ia bertemu Antisthenes, seorang filsuf yang akan menjadi guru dan teladan bagi Diogenes. Kedua nama ini telah turun dalam sejarah sebagai pendiri cynisme, sebuah doktrin yang sebagian didasarkan pada filsafat Socrates.
Antisthenes, guru Diogenes.
Antisthenes, seorang murid Socrates, dan setelah dia, Diogenes mengkhotbahkan penyederhanaan kehidupan hingga asketisme, menyerukan untuk menyingkirkan segala sesuatu yang berlebihan dan tidak berguna. Para filsuf tidak hanya menghindari kemewahan - mereka mengurangi jumlah barang yang mereka miliki menjadi hanya beberapa: jubah, yang mereka kenakan dalam cuaca apa pun; tongkat yang bisa digunakan saat berjalan dan untuk melindungi dari serangan; tas tempat sedekah diletakkan. Gambar seorang ilmuwan-filsuf, dengan janggut, tas, tongkat, dan jubah, digunakan dalam seni selama berabad-abad, pada awalnya diwujudkan oleh Antisthenes dan Diogenes. Mereka juga dianggap sebagai warga kosmopolitan pertama di dunia.
Video promosi:
J. Bastien-Lepage. Diogenes.
Selain asketisme, kaum sinis menyatakan penolakan untuk mematuhi dogma - termasuk dogma agama dan budaya, berjuang untuk autarki - keberadaan yang sepenuhnya independen.
Antisthenes mengkhotbahkan doktrinnya di bukit Athena di Kinosarge, mungkin karena itulah nama aliran filsafat ini - kinisme. Menurut versi lain, "sinis" mengambil nama mereka dari bahasa Yunani "kion" - seekor anjing: para filsuf mengambil kebiasaan hewan ini sebagai contoh kehidupan yang benar: seseorang harus berpaling pada alam dan kesederhanaan, meremehkan konvensi, membela diri dan cara hidupnya.
Marginal atau pertapa?
Diogenes benar-benar mengatur tempat tinggalnya dalam bejana - tetapi tidak dalam tong dalam arti kata yang biasa, tetapi dalam amfora besar berukuran manusia - pithos. Pythos banyak digunakan oleh orang Yunani untuk menyimpan anggur, minyak zaitun, biji-bijian, dan ikan asin. Diogenes memilih alun-alun utama Athena, agora, sebagai tempat kediamannya, menjadi semacam landmark kota.
J. W. Waterhouse. Diogenes.
Dia biasa makan di depan umum - yang dalam masyarakat Yunani kuno dianggap tidak senonoh, dan filsuf melanggar norma perilaku lain dengan sukarela dan dengan senang hati dari efek yang dihasilkan. Keinginan yang disengaja untuk perilaku marjinal telah menciptakan semacam reputasi Diogenes selama ribuan tahun, dan dalam psikiatri modern, sindrom Diogenes terjadi - penyakit yang terkait, antara lain, dengan sikap yang sangat merendahkan diri sendiri dan kurangnya rasa malu.
M. Preti. Plato dan Diogenes.
Cerita pendek dari kehidupan Diogenes terkandung dalam buku-buku senama, Diogenes Laertius, dan ini hampir satu-satunya sumber informasi tentang filsuf. Jadi, menurut cerita ini, anekdot, orang sinis suka menyalakan lentera lilin di siang hari bolong dan pergi berkeliaran di sekitar kota untuk mencari seorang Pria dan, biasanya, tidak menemukannya. Deskripsi manusia yang diberikan oleh Plato - "makhluk dengan dua kaki tanpa bulu" - Diogenes diejek, menunjukkan ayam yang dipetik, "seorang pria menurut Plato." Plato tidak tetap berhutang, menyebut Diogenes "Socrates, gila."
J. Jordaens. Diogenes dengan lentera.
Dalam perjuangannya untuk minimalis, sang filsuf terus berkembang, dan, setelah melihat suatu hari bagaimana seorang anak laki-laki meminum air, mengambil segenggam air, melemparkan cangkirnya dari tasnya. Dan anak laki-laki lainnya, yang makan semur roti yang sudah dimakan, mendorong Diogenes untuk menyingkirkan mangkuk itu.
Budak atau orang bebas?
Menurut cerita-cerita yang bertahan tentang Diogenes, dia kebetulan pernah menjadi budak untuk beberapa waktu kepada seorang Xeniad, yang menurut berbagai versi, membebaskan sang filsuf segera, membayar bimbingannya sehubungan dengan kedua putranya, atau meninggalkannya untuk tinggal di rumahnya sebagai anggota keluarga.
JIKA. Tupylev. Alexander Agung sebelum Diogenes.
Jelas, sebagian besar hidup Diogenes dihabiskan di Athena, tetapi ada bukti kehidupannya di Korintus, di mana Xeniades berasal - hidup dalam "tong", di mana Diogenes tidak berpikir untuk menyerah.
Ketika komandan Alexander Agung mengunjungi sang filsuf, dia memerintahkan untuk menjauh - "Anda menghalangi matahari untuk saya." Ngomong-ngomong, menurut Laertes, Diogenes dan Alexander meninggal pada hari yang sama - ini adalah 10 Juni 323 SM. Menurut beberapa laporan, sang filsuf, sebelum kematiannya, memerintahkan untuk menguburkannya dengan wajah menghadap ke bawah.
Monumen Diogenes di kampung halamannya di Sinop.
Diogenes dalam arti penuh kata adalah inkarnasi klasik dari orang sinis. Kepribadian yang begitu cerah tidak bisa tidak menginspirasi orang-orang sezaman dan keturunan untuk menciptakan karya seni. Bahkan sesekali menyebut nama filsuf Sinis, seperti Klub Diogenes dalam cerita Doyle tentang Sherlock Holmes, memberikan rasa yang menarik pada narasinya.
