Mengganggu ketenangan almarhum penuh dengan konsekuensi yang tidak terduga. Sebagai contoh, mereka suka mengutip kutukan Tutankhamun - serangkaian kematian anggota ekspedisi arkeologi Inggris setelah dibukanya makam firaun. (Dengan studi yang lebih teliti tentang nasib peserta ekspedisi, menjadi jelas bahwa kebanyakan dari mereka meninggal secara alami dan bahkan kematian wajar - karena usia tua atau penyakit yang dimulai sebelum penggalian kuburan Tut.)
Contoh nyata lainnya terkait dengan pembukaan makam Emir Teymur (Tamerlane) di Samarkand oleh kelompok Profesor Mikhail Gerasimov. Itu terjadi sehari sebelum dimulainya Perang Patriotik Hebat. Secara alami, rumor populer segera mengaitkan kedua peristiwa ini bersama, meskipun perang tidak bisa tidak dimulai, bahkan jika perdamaian abu Tamerlane tidak terganggu.
Tokoh-tokoh lain, yang kuburannya diganggu, dan pembuat onar dihukum berat, tidak begitu terkenal, sehingga mereka tidak dikutip sebagai contoh, meskipun contoh-contoh ini lebih cerah dan lebih instruktif. Salah satu contohnya adalah kisah almarhum, yang jenazahnya berada di pegunungan di Tajikistan Tengah. Penguburan semacam ini - mazar - dikelilingi oleh banyak rahasia. Semua penduduk setempat mengklaim bahwa dengan merusak kedamaian almarhum, Anda dapat dikenakan berbagai macam hukuman.
Mazar (kuburan orang suci) di Asia Tengah telah menjadi objek pemujaan sejak zaman kuno. Umat Muslim berziarah ke mereka, berharap bisa sembuh dari penyakit. Mazar Khoja Iskhak (memiliki penuh - Khoja Iskhak Wali) bukanlah kuburan atau kuburan dalam arti kata yang sempit. Ini adalah gua kecil (Gua Makshevatskaya), yang berisi sisa-sisa mumi yang belum dikuburkan. Orang suci, seolah-olah, duduk di atas bukit tanah, setengah terkubur di endapan tanah seperti tanah liat. Oleh karena itu, mazar ini disebut juga Gua Kerangka Duduk.
Sangat mengherankan bahwa tidak mungkin menemukan gambar mumi kerangka di Internet, hanya ada foto gua di luar - belum ada yang memutuskan untuk memotret di tempat ini, tetapi ada deskripsi terperinci tentang jenazahnya. Sisa-sisa mumi seseorang, yang dihormati sebagai jenazah Santo Khoja Iskhak Wali, terletak di bagian paling awal gua, sekitar lima meter dari pintu masuk, dekat dinding, agak jauh dari lubang alami di kubah gua. Di depan mumi ada area datar kecil, dari mana proses turun dimulai dari dua sisi - jauh ke dalam gua dan menuju pintu keluar.
Sisa-sisa Khoja Iskhak Vali terletak di zona aerasi. Aliran udara pernah mengeringkan jenazah, sementara jenazah lain di kedalaman gua membusuk dan hancur. Tubuh yang duduk dikelilingi oleh batu setengah cincin. Sisi kanan dan muka mumi menghadap ke pintu keluar, mereka rusak parah oleh waktu, tulang tengkoraknya terlihat.
Di punggung dan tengkuk mumi, kulitnya terjaga dan bahkan rambut merah pendek terlihat. Lengan kanan ditekuk di siku dan praktis terpisah dari bahu. Badan menghadap ke selatan, kepalanya menghadap ke barat - barat daya.
Menurut cerita warga sekitar, mumi tersebut ditemukan pada awal abad ke-19. Seorang warga Desa Makshevat (nama gua diambil dari desa ini) bernama Mullo Kurbon berburu di hulu ngarai dan melukai seekor kambing, namun ia lari ke atas tebing dan tiba-tiba menghilang. Mengikutinya, pemburu membuat penemuan yang menakjubkan.
Video promosi:
Jalan menuju mazar sulit, dan di beberapa tempat berbahaya. Pertama, jalan setapak mengikuti jalan setapak yang melewati tebing, kemudian naik ke gua di sepanjang lereng yang curam. Tidak semua pelancong akan menguasai jalan seperti itu.
Pada saat penjajahan Rusia di wilayah tersebut, yang terjadi pada paruh kedua abad ke-19, tubuh yang tidak dapat binasa telah berhasil ditumbuhi oleh legenda Muslim. Saat ini tidak ada jawaban untuk pertanyaan siapa yang jasadnya tidak terkubur dapat dilihat di dalam gua. Selain itu, bahkan tidak jelas pada era sejarah apa orang ini hidup. Tetapi pada skor ini, ada beberapa versi, beberapa di antaranya luar biasa.
Menurut salah satu dari mereka, orang mati misterius tidak lain adalah Spitamen, pemimpin pemberontakan Sogdian legendaris melawan Alexander Agung. Ada legenda bahwa satu detasemen pemberontak disergap di pegunungan oleh tentara Makedonia. Spitamen yang terluka, melarikan diri dari pengejaran, berlari ke sungai yang penuh badai, dan kemudian berakhir di sebuah gua, di mana dia meninggal karena kehabisan darah.
Menurut legenda lain, Khoja Iskhak diutus oleh Allah untuk mengubah keyakinan masyarakat setempat. Namun, orang-orang di sini semuanya adalah orang kafir yang keras kepala sebagai satu kesatuan. Mereka membunuh utusan Allah. Itu adalah peninggalan abadi miliknya yang ada di dalam gua.
Pada akhir abad ke-19, mazar dikunjungi oleh seorang insinyur pertambangan dan arkeolog amatir dari Tashkent bernama Leopold (sayangnya, sejarah tidak mempertahankan nama belakangnya). Setelah mengetahui tentang gua misterius tersebut, arkeolog ingin melihatnya secara pribadi. Dia melakukan perjalanan yang sulit dan panjang, dan setelah memeriksa gua, dia memutuskan untuk menggalinya. Saya mempekerjakan tiga orang pemuda dari penduduk setempat, mereka adalah penduduk desa Anzob yang terletak tiga puluh kilometer dari tempat ini.
Penggalian dimulai dengan menghilangkan lapisan kotoran burung merpati. Kemudian lapisan tanah liat muncul dan akhirnya lapisan pasir bercampur batu. Sulit untuk digali.
Tidak diketahui secara pasti apakah mereka menemukan sesuatu atau tidak. Tetapi seorang arkeolog amatir, memuaskan keingintahuan ilmiahnya, membayar dengan murah hati kepada asistennya dan pergi ke tempatnya di Tashkent. Dan para pendaki gunung yang disewa olehnya bergegas kembali ke desa asal mereka. Namun dalam perjalanan pulang, bencana hampir menimpa mereka. Ketika mereka turun dari gunung, salah satu pria bernama Alisher dari desa Anzob tersandung dan hampir terbang ke bawah - pada saat terakhir dia mengambil semak yang tumbuh di lereng.
Pria itu, ketakutan sampai mati, memutuskan bahwa ini bukan tanpa campur tangan kekuatan dunia lain, bahwa ini adalah peringatan tentang kemungkinan hukuman karena menodai mazar. Pulang ke rumah, dia tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri selama beberapa hari, dia mengharapkan perhitungan. Saya memutuskan: Saya harus kembali ke Khoja Iskhak dan mencoba memperbaiki kesalahan. Saya membeli seekor domba kurban, menyiapkan makanan dan membagikannya kepada orang miskin. Kemudian dia mulai bekerja di dalam gua, mencoba mengembalikannya ke bentuk aslinya. Saya bekerja selama beberapa hari …
Dan inilah yang membuat penasaran: Keputusan Alisher untuk meninggalkan Anzob menyelamatkan hidupnya. Dalam perjalanan kembali dari mazar, dia bertemu dengan penunggang kuda bersenjata yang menghalangi jalannya. "Kamu tidak bisa pergi ke sana," kata mereka padanya. "Ada penyakit, wabah, kematian hitam."
Ketika Alisher akhirnya berhasil mencapai Anzob, dia melihat gambaran yang menyedihkan: tidak ada seorang pun yang masih hidup. Black Death tidak menyayangkan siapa pun. Dua teman Alisher, yang disewa Leopold bersamanya, juga meninggal.
Terkejut dengan apa yang telah terjadi dan dilanda kesedihan, Alisher tidak bisa lagi tinggal di desa asalnya, dia pergi, seperti yang mereka katakan, di mana pun matanya berada. Saya tidak tinggal di mana pun untuk waktu yang lama. Dia berkhotbah, berbicara banyak tentang keputusannya dan apa yang mendahuluinya. Akibatnya, ia bergabung dengan ordo biksu darwis pengembara.
Orang-orang (termasuk berkat cerita Alisher) telah mengembangkan gagasan yang stabil tentang kekuatan santo. Diyakini bahwa di bawah pengaruhnya, air yang menetes di dalam gua berubah menjadi es, yang menjadi fosil sepanjang tahun. Batu ini (kulit kayu kalsit sinter), dalam bentuk hancur, digunakan sebagai obat untuk pengobatan berbagai penyakit. Bagian terbaiknya adalah itu sangat membantu! Anda hanya perlu datang ke gua dengan pikiran murni, berdoa, meminta bantuan orang suci dan mengumpulkan "es yang membatu".
Mereka mengatakan bahwa banyak orang yang tidak diperbolehkan oleh kekuatan santa bahkan ke chillahona (ruangan khusus tempat seseorang pensiun selama empat puluh hari untuk berpuasa dan berdoa), terletak di bawah, di bawah batu, belum lagi batu dan gua itu sendiri, jadi mereka meletakkan batu di dalamnya. tumpukan dan pengorbanan di dekat tempat suci, dalam pandangannya. (Menumpuk batu di tumpukan seperti piramida adalah kebiasaan yang diadopsi oleh banyak orang Muslim. Piramida, menurut para ilmuwan, melambangkan lilin yang menyala untuk Yang Mahakuasa - analog dengan lilin Ortodoks di kuil-kuil yang melayani tujuan yang sama.)
Jika kekuatan orang suci tidak memungkinkan seseorang untuk memasuki gua, di bawah manifestasi kekuatan ini, ia mengalami kelelahan yang luar biasa, sesak napas, serangan jantung, mirip dengan gejala penyakit ketinggian dan terjadi di antara para peziarah saat mendaki bukit.
Para peziarah, yang memutuskan untuk memanjat ke dalam gua, meninggalkan kerikil di cekungan, celah-celah dan di tepian dindingnya, diambil jejak tangan dan kaki orang suci itu. Persembahan simbolis ini disertai dengan doa dan permintaan untuk kesehatan, kesejahteraan, atau kesejahteraan. (Persembahan batu diterima oleh banyak orang Muslim dan juga Semit.)
Pemujaan terhadap Khoja Ishak Vali berlanjut di zaman kita. Dan bahkan orang-orang terpelajar yang tidak percaya pada mukjizat bersaksi bahwa hal-hal misterius sedang terjadi di dalam gua, bahwa orang suci benar-benar membantu dengan permintaan yang tulus, dan selama kunjungan demi keingintahuan (jika, bagaimanapun, orang seperti itu merusak kekuatan yang tidak diketahui dari orang suci dan datang ke gua), subjek yang penasaran akan dihukum berat - hingga dan termasuk penyakit serius.
Para jurnalis juga pergi ke gua orang suci. Secara harfiah tahun ini, ahli geologi Sobir Yusupov mengatakan kepada Sergei Shchipanov dari majalah "Semua teka-teki dunia", yang memutuskan untuk mengunjungi gua Makshevatskaya, sebuah cerita paling aneh yang secara tidak langsung terkait dengan Gua Kerangka Duduk.
Tim survei geologi mereka mendirikan kemah beberapa kilometer dari mazar suci. Suatu hari Sobir mengambil rute di dekat goa. Saya memutuskan untuk melihat ke dalam. Dia tidak menyentuh apa pun, dia hanya memeriksa semuanya dengan cermat dan memotret daya tarik utamanya - kerangka.
Saat keluar dari gua, ahli geologi mulai mencari jalan yang nyaman untuk turun. Saya menemukan tempat di mana sungai dan jalan yang melintasinya terlihat jelas. Saya perlahan mulai turun. Kenapa terburu-buru? Jalannya hanya sepelemparan batu.
Tapi dia salah perhitungan. Entah bagaimana, tanpa terasa, senja menebal, lalu kegelapan menyelimuti segalanya - bahkan tidak terlihat di mana harus meletakkan kaki Anda. Turunnya menjadi lambat dan berbahaya. Ahli geologi itu sangat menderita sebelum dia datang ke air. Kemudian saya menyadari bahwa kesialannya belum berakhir. Jalan itu membentang di sepanjang tepi seberang, dan pada malam hari tidak ada yang perlu dipikirkan untuk menyeberangi sungai yang bergelora.
Itu perlu untuk pergi ke tempat yang setidaknya dua kilometer di sepanjang jalan sempit. Di satu sisi - sungai menderu, di sisi lain - lereng curam dan curam. Untuk melengkapi semua ini, kawat berduri menghalangi jalannya, di belakangnya pernah ada gudang ammon. Bahkan perisai dengan tulisan "Berhenti! Daerah terlarang". Dalam mencari bagian, dia merasakannya dengan tangannya, menggores telapak tangannya.
Sobir baru berada di kamp pada pukul tiga pagi. "Orang suci itu menghukum saya karena memasukkan dirinya ke dalam gua karena penasaran dan tanpa rasa hormat," pikirnya segera. Tak perlu dikatakan, foto itu tidak berfungsi, meskipun itu adalah kamera digital.
Dan keesokan paginya kejutan menunggu para ahli geologi. Domba jantan itu, yang tinggal di kamp dan ditakdirkan untuk disembelih, dimakan oleh seekor serigala: tanduk dan kaki ditinggalkan dari barbekyu. Perampok abu-abu hanya menyisakan kepala, leher dengan tali dan sebagian kaki depan. Sisa-sisa isi perut tergeletak di dekatnya.
Sobir mengganggu kedamaian santo kuno itu, dan oleh karena itu dia dan rekan-rekannya tidak diberi daging segar. Tentu saja, para skeptis akan mengatakan bahwa itu adalah kebetulan. Tapi, seperti yang mereka katakan, tidak ada yang kebetulan terjadi di dunia ini. Segala sesuatu di dunia ini saling berhubungan …
Berdasarkan materi dari Sergei Shchipanov
O. BULANOVA
