Museum Seni Universitas Yale bisa dibilang penggambaran Bunda Maria tertua. Kita berbicara tentang lukisan dinding dari kota kuno Dura Europos, yang terletak di wilayah Suriah modern. Gambar ini terkenal. Benar, adegan ini biasanya disebut oleh sejarawan seni sebagai "Kristus dan wanita Samaria di sumur."
Apalagi dalam gambar tersebut, hanya sosok perempuan Samaria yang diawetkan dengan menimba air dari sebuah sumur. Namun, sarjana Amerika Michael Peppard, seorang spesialis dalam arsitektur dan ikonografi Kristen awal dari Universitas Fordham (New York), menyarankan bahwa pada kenyataannya ini adalah adegan Pemberitaan, dan kita melihat gambar Bunda Allah sendiri, tulis penulis artikel yang diterbitkan pada hari Selasa oleh Meduza.io.
Keberadaan kota kuno dipelajari di Eropa pada akhir abad ke-19. Penggalian pertama dilakukan pada tahun 1920, studi terbesar dilakukan pada periode 1928 hingga 1937. Pada tahun 1986, pekerjaan dilanjutkan berkat proyek gabungan Prancis-Suriah Misi Franco-Syrienne dʼEuropos-doura (MFSED). Karena sejumlah alasan, temuan dari Dura Europos tersebar di seluruh dunia: sesuatu disimpan di Damaskus, sesuatu di Paris, dan lukisan dinding dari gereja rumah ada di museum Universitas Yale di Connecticut.
Mural yang dirujuk dalam artikel ini berasal dari apa yang disebut "Gereja Rumah", yang telah direkonstruksi oleh spesialis dari Universitas Yale sejak awal tahun 1930-an. Gereja itu terletak di sebuah rumah yang, menurut para peneliti, milik salah satu penduduk kaya di kota kuno itu, menurut sebuah artikel dari "Orthodox Encyclopedia".
Struktur rumahnya secara tradisional Romawi. Tempatnya dikelompokkan di sekitar atrium kolumnar terbuka, di tengahnya terdapat impluvium oval dengan langkah menurun di sepanjang perimeter. Di seberang pintu masuk ada tablinum dengan meja di tengah, tempat keluarga berkumpul dan berbagai upacara dilakukan. Diyakini bahwa orang Kristen dapat menggunakan kolam renang sebagai tempat pembaptisan, dan seorang uskup duduk di tablinum.
Lukisan dinding dari "Gereja Rumah" dieksekusi pada tahun 232-233 atau antara 232 dan 256. Ini adalah siklus lukisan seni Kristen tertua yang diketahui, yang menghiasi tempat ibadah dan memiliki satu program ikonografi.
Gereja ini dianggap yang tertua yang ditemukan sejauh ini, dan oleh karena itu segala sesuatu yang ditemukan di dalamnya menjadi perhatian khusus para sejarawan Kristen awal. Clark Hopkins (1895-1976), kepala ekspedisi ke Dura-Europos pada tahun 1930-an, dalam bukunya "The Discovery of Dura-Europos" berbicara tentang keterkejutan luar biasa yang dia dan rekan-rekannya alami ketika mereka melihat lukisan dinding terbuka, menurut publikasi portal Meduza.io.
Hopkins dan anggota ekspedisi lainnya yakin bahwa mural tersebut menggabungkan ciri-ciri tradisi ikonografi Timur dan Barat, dan berasumsi bahwa penulis mereka yang tidak dikenal mencoba mereproduksi setidaknya satu plot dari masing-masing Injil sinoptik di dinding, meskipun kemudian menjadi jelas bahwa mereka selamat. hanya beberapa fragmen lukisan dinding.
Video promosi:
Lukisan dengan wanita di sumur juga hanya dipertahankan sebagian. Hopkins dan semua peneliti selanjutnya percaya bahwa hanya sisi kiri pemandangan yang selamat, dan sisi kanan, dengan Kristus berbicara kepada wanita Samaria, tidak bertahan hingga hari ini. Belakangan, Hopkins yang sama menunjukkan bahwa di katakombe Romawi - sumber pengetahuan terpenting tentang seni Kristen mula-mula - seringkali hanya satu sosok yang digambarkan, yang menurutnya penonton diharapkan untuk menangkap kisah Injil. Jadi, mungkin, seniman dari Dura-Europos membatasi dirinya hanya pada satu perempuan Samaria.
Gambar seorang wanita di sumur tidak menimbulkan pertanyaan selama 80 tahun, sampai sejarawan seni Michael Peppard, seorang peneliti budaya Kekaisaran Romawi akhir dan, khususnya, kota kuno Dura Europos, tidak menyiapkan monograf tentang Gereja Rumah. Peppard merasa skeptis dengan anggapan bahwa sosok Kristus tidak bertahan, dan teringat pada tradisi ikonografi Timur, di mana komposisi seperti lukisan dari Dura Europos mewakili pemandangan pemberitaan. Di atas mereka, Maria berdiri di dekat sumur dan mendengarkan suara malaikat yang mengumumkan bahwa dia akan mengandung Juruselamat menurut firman Tuhan.
Plot ikonografi "Kabar Sukacita di Sumur" dikaitkan dengan teks apokrif yang disebut "Proto-Injil Yakub," yang berisi baris-baris berikut: "Dan mengambil kendi, [Maria] pergi untuk mengambil air; dan dia mendengar suara yang menyatakan: Bersukacitalah, yang diberkati! Tuhan menyertai Anda; Berbahagialah Anda di antara istri. Dan Dia mulai melihat sekeliling untuk mencari tahu dari mana suara itu berasal. " Teks ini, dikutip oleh Meduza.io, berasal dari paruh kedua abad ke-2. Terlepas dari kenyataan bahwa "Proto-Injil" tetap merupakan apokrif, di Timur (dan, khususnya, di Byzantium) sangat terkenal dan dihargai. Dengan garis-garis yang dikutip di atas, gambar Kabar Sukacita di sumur dikaitkan.
Berdasarkan contoh ikonografi, Michael Peppard menyarankan bahwa gereja rumah di Dura Europos memiliki gambar Pemberitaan di sumur. Karena penanggalan ruangan ini sangat akurat (pada tahun 256 kota itu ditinggalkan selamanya oleh penduduknya), lukisan itu mungkin adalah gambar Perawan tertua yang kita kenal.
Sampai Peppard menerbitkan hipotesisnya, gambar tertua Perawan dianggap sebagai lukisan dinding dari katakombe Romawi Priskila, yang menggambarkan Maria dengan Anak dan sosok laki-laki (dia diartikan sebagai nabi Yesaya atau peramal Bileam). Lukisan ini, seperti fragmen dari Dura Europos, berasal dari abad ke-3, tetapi sejumlah peneliti modern menunjukkan bahwa lukisan dinding katakombe Priscilla telah dipugar secara besar-besaran pada awal abad ke-20, dan ada alasan untuk percaya bahwa lukisan itu "dikoreksi": misalnya, Pada gambar pertama, sosok laki-laki menunjuk ke seorang perempuan dan seorang anak, dan pada foto-foto terakhir, nabi yang diduga itu mengangkat tangannya ke surga. Diyakini bahwa lukisan dinding ini masih merupakan potret penguburan pagan seorang ibu dan anak, tidak terkait dengan orang Kristen.
