Sejarah belum memberi kita informasi yang dapat dipercaya tentang waktu kemunculan pemburu harta karun profesional di Rusia. Hanya diketahui bahwa pada abad ke-15 sudah ada orang yang mengkhususkan diri dalam pencarian "bagasi" dan "harta karun" kuno. Dengan standar saat ini, mereka dapat dianggap petualang romantis, karena pekerjaan seperti itu tidak menjanjikan banyak kekayaan, tetapi di sisi lain, itu penuh dengan banyak bahaya dari perampok yang curang dan orang-orang yang berdaulat. Keduanya dengan tekun memburu para pemburu harta karun untuk merebut mangsanya jika berhasil.
Di kemudian hari, terdapat spesialisasi yang jelas di antara para pemburu harta karun profesional, terutama sesuai dengan geografi jalur perdagangan. Namun, terkadang mereka mengabaikannya dan pergi ke Wild Field. Seperti yang ditegaskan rumor, "di padang rumput ada ribuan wanita batu, dan di bawah setiap" beban "yang kaya dikuburkan tatami."
Karena posisi geografisnya, benar-benar ada banyak harta karun di Wild Field. Tapi tidak hanya perampok. Untuk "harta karun" yang sedemikian besar, dibutuhkan seluruh pasukan "orang yang gagah", yang seharusnya tidak memberikan jalan masuk baik untuk kuda maupun berjalan kaki.
Faktanya, semuanya berbeda. Secara historis, Ladang Liar adalah nama padang rumput tak berujung antara daerah Don, Oka Atas, dan anak sungai kiri Desna dan Dnieper, yaitu, Poltava dan Sumy, Kharkov, Belgorod, Kursk, Lipetsk, dan wilayah Voronezh saat ini. Itu adalah tanah perang yang terus menerus, yang, menurut Ivan Bunin, “adalah orang pertama yang menghirup badai, debu, dan dingin dari bawah awan Asia yang dahsyat yang datang ke Rusia sesekali, orang pertama yang melihat kilauan kebakaran malam dan siang yang mengerikan yang mereka bakar, yang pertama memberi tahu Moskow tentang masalah yang akan datang dan merupakan yang pertama memberikan tulang untuk itu."
Di sana, di Don, ribuan orang Rusia, kebanyakan buronan petani dan budak, telah lama berusaha menjadi Cossack merdeka. Mereka mendirikan "kota zasechnye", yang berfungsi sebagai garis depan keamanan negara Rusia. Pekerjaan utama mereka adalah pertanian, yang, tentu saja, tidak bisa menjadi sumber kekayaan yang begitu besar sehingga layak untuk dikubur di dalam tanah. Selain itu, gerombolan Krimea terus-menerus menyerbu, merusak, dan bahkan membakar banyak kota dan permukiman di Wild Field menjadi abu. Dan para pedagang mencoba mengatasinya tidak satu per satu, tetapi dengan karavan dengan pengawal yang kuat.
Ternyata tidak ada orang yang merampok para perampok. Tapi lalu dari mana asalnya harta itu?
Penampilan mereka bisa dijelaskan dengan mudah. Orang-orang bebas di sana, yang dijuluki Cossack, sering menyerbu permukiman Turki di tepi Laut Azov dengan pesawat bobrok mereka. Oleh karena itu, tegasnya, mereka tidak dapat dianggap perampok, meskipun kadang-kadang mereka tidak menolak untuk merampok karavan pedagang. Sekembalinya mereka, Cossack meniup barang curian itu - mereka membagi barang rampasan yang diambil. "Sampah" lembut - sutra, beludru, pakaian mahal - dijual kepada pedagang yang berkunjung. Tapi emas dan perhiasan disembunyikan sampai usia tua mendekat dan tidak mungkin lagi berpartisipasi dalam kampanye berbahaya. Dan meskipun Cossack biasanya menceritakan kepada satu atau dua rekan terdekatnya, di mana ia mengubur "koper", banyak harta yang tetap tidak diklaim. Lagipula, tidak ada satu serangan pun yang lengkap tanpa kekalahan dalam pertempuran dengan Tatar. Dan hanya sedikit yang bertahan sampai "usia pensiun".
Menurut legenda, salah satu yang paling sukses adalah kepala suku Kunam. Di tepi kanan atas Don, ia mendirikan sebuah kota kecil yang dikelilingi oleh benteng tanah. Dari sana, Kunam, bersama dengan putranya Tyapka dan Rusa, lebih dari satu kali melakukan penggerebekan di Basurman dan selalu kembali dengan barang curian yang kaya, yang dia sembunyikan di gua rahasia. Di usianya yang sudah tua, sang ataman kalah dalam pertarungan dengan pahlawan Tatar. Di atas kuburannya, putra-putranya menuangkan gundukan di tepi kanan Sungai Pedang Indah di cekungannya di Don.
Video promosi:
Setelah kematian ayahnya, Tyapka berdiri di depan kelompok pemberani yang putus asa - julukan ini, yang diberikan padanya di masa mudanya, berarti sesuatu seperti "mendengus". Itu diabadikan atas nama Gunung Tyapkina di pusat kota, tempat Lebedyan didirikan pada abad ke-17. Dengan keberanian dan keberuntungan, putranya pergi menemui ayahnya. Jadi gua rahasia itu terus-menerus diisi kembali dengan barang rampasan yang kaya. Tapi suatu kali, seperti yang dikatakan legenda, Tyapka memiliki tanda yang mengubah seluruh kehidupan selanjutnya.
Tidak jauh dari tempat-tempat di hutan Romantsevsky ini hiduplah petapa Peter, yang dikenal di seluruh negeri Ryazan karena asketismenya. Tyapka dan Rusa mendatangi orang suci itu, mengambil tonsur biara darinya dan memutuskan untuk menetap di dekatnya. Para bruder mendirikan biara, di mana mantan rekan mereka, yang juga telah meninggalkan perdagangan predator, menjadi samanera. Untuk menebus dosa-dosanya pada tahun 1353, Tyapka menghabiskan sebagian dari kekayaan yang sebelumnya dicuri untuk pembangunan Gereja Elias.
Namun, pada masa pergolakan itu, biara-biara semacam itu juga merupakan pos penjagaan, di mana para biarawan tinggal tidak sesuai dengan piagam biara, tetapi menurut piagam kamp militer yang menunggu serangan musuh berbahaya - gerombolan Krimea. Tyapka dan para siswa harus melawan geng Tatar yang sering menjelajahi Wild Field. Namun, pada 1380, biara dan gereja direbut dan dihancurkan oleh Mamai. Tyapka sendiri, sudah menjadi orang tua yang dalam, jika Anda percaya legenda itu, mengalami siksaan yang mengerikan, tetapi tidak pernah menemukan di mana kekayaannya disembunyikan.
Untuk ini tinggal menambahkan bahwa beberapa waktu setelah invasi Tatar, Adipati Agung Smolensk Yuri Svyatoslavich muncul di biara, yang terletak di pinggiran terpencil Ryazan, yang, dalam kemarahan, membunuh istrinya Juliania Vyazemskaya. Dia membangun kembali gereja dan sel-sel untuk para biarawan dan memberikan kontribusi yang murah hati untuk perbendaharaan biara. Sebagaimana diceritakan dalam babad, "tidak mentolerir keabadian pahit, rasa malu dan aibnya" setelah kematian istrinya, pangeran mengambil pangkat biara dan mengakhiri hari-harinya di sana, "menangis karena dosanya."
Benar, ada versi lain dari sejarah penimbunan Tyapkin. Menurutnya, pada awal abad XIV, pangeran Moskow Ivan Kalita mengirimkan penghormatan kepada Khan Uzbek dengan boyar Tyapkin to the Horde. Tapi duta besar memberikan hadiah itu kepada khan dan melarikan diri bersama mereka ke hutan Romantsevo. Di sana dia mengumpulkan sekelompok orang bebas, mendirikan kota penjaga di tepi Don dan menjadi ancaman bagi Tatar, membunuh Khan Baskaks dan membebaskan tahanan Rusia. Dalam salah satu serangan mendadak, dia membebaskan seorang pendeta Rusia, yang pertama kali menetap di kotanya, dan kemudian pindah ke hutan, di mana sekitar 1353 dia membangun Gereja St. Elia di dua lantai: lantai bawah untuk perumahan, yang atas untuk ibadah.
Kemudian Tyapkin dan rekan-rekannya juga pindah ke sana dan, mengambil monastisisme, mendirikan sebuah biara kecil. Pada 1380 itu dijarah oleh Tatar yang melarikan diri dari ladang Kulikovo. Beberapa saat kemudian, petapa Peter, yang disebutkan di atas, yang membuatnya terkenal, mulai tinggal di biara. Para peziarah membawa hadiah yang melimpah ke sana, yang disembunyikan para biksu di tempat-tempat rahasia. Namun, pada 1542 biara itu dihancurkan oleh Tatar. Mereka tidak dapat menemukan harta karun biara.
Berabad-abad kemudian, para petani di desa-desa sekitarnya mengatakan bahwa ada sebuah gua di lereng gunung di atas Sungai Pedang yang Indah, tempat Tyapka - yang tidak diketahui saja, yang pertama atau yang kedua - mengubur tong-tong emas. Tapi tidak ada yang bisa menemukannya sampai saatnya tiba. Dan fakta berikut dikutip sebagai konfirmasi. Ada banyak pemburu harta karun Tyapka yang naik ke gua itu, tetapi mereka tidak diberikan kepada siapa pun. Dan konon, untuk menakut-nakuti mereka, hujan tiba-tiba mulai mengguyur pasir ke dalam gua. Dasarnya mulai naik semakin tinggi menuju langit-langit batu, sampai hanya ada celah sempit, yang dengannya orang bisa merangkak dengan susah payah. Jika beberapa pemberani menembus ke kedalaman labirin bawah tanah, dia akan diliputi oleh kengerian yang tak tertahankan. Tampak bagi seseorang bahwa dia ada di kuburan dan batu-batu besar itu sekarang akan menghancurkannya. Dalam kepanikan, pemburu harta karun hanya memikirkannyabagaimana cara keluar dari gua yang terpesona.
Jadi "bagasi" perampok menunggu di sayap.
Nepomnyashchy N. N.
