Bagaimana dan kapan kata "Ukraina" muncul?
"Oukrainami" ("ukrainami", "ukrainami") dari abad XII hingga XVII. menamai berbagai tanah perbatasan Rusia. Dalam Ipatiev Chronicle, di bawah 6695 (1187), Pereyaslavl "oukraina" disebutkan, di bawah 6697 (1189) - "oukraina" Galicia, di bawah 6721 (1213), kota-kota perbatasan dari "oukraina" Galicia ini terdaftar: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Pilar, Komov. Dalam Kronik I Pskov di bawah 6779 (1271), dikatakan tentang desa-desa di Pskov "Ukraina".
Dalam perjanjian Rusia-Lituania abad ke-15. menyebutkan "Tempat Ukraina", "Tempat dekorasi", "Tempat Ukraina", yang berarti Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. Dalam perjanjian antara dua pangeran Ryazan pada tahun 1496, “desa kami di Mordva, di Tsna dan di Ukraina” disebutkan. Berkenaan dengan perbatasan Moskow-Krimea dari akhir abad ke-15. itu juga mengatakan: "Ukraina", "Ukraina kami", "tempat Ukraina kami". Pada tahun 1571, "Lukisan untuk penjaga dari kota-kota Ukraina dari Polandia Ukraina di sepanjang Pinus, di sepanjang Don, di sepanjang Pedang, dan di sepanjang sungai lainnya" disusun. Selain "Tatar Ukraina", ada juga "Ukraina Kazan" dan "Ukraina Jerman". Dokumen akhir abad ke-16 mereka melaporkan tentang "layanan Ukraina" dari prajurit Moskow: "Dan penguasa memerintahkan semua gubernur Ukraina di semua kota Ukraina untuk berdiri di tempat mereka sesuai dengan lukisan sebelumnya dan pada pertemuan itu mereka harus sesuai dengan lukisan sebelumnya menurut resimen;dan bagaimana kedatangan orang-orang militer ke kedaulatan Ukraina, dan penguasa memerintahkan untuk berada di garis depan di resimen Ukraina. " Dalam undang-undang Rusia abad XVII. yang sering disebutkan adalah "Ukraina", "kota Ukraina", "Penguasa Ukraina", "Ukraina kami", "kota Ukraina / Ukraina di padang liar", "kota Ukraina", dikatakan tentang kehadiran orang-orang militer "dalam dinas berdaulat di Ukraina." Konsep ini sangat luas: "… ke Siberia dan ke Astrakhan dan kota-kota Ukraina yang jauh lainnya.""… ke Siberia dan Astrakhan serta kota-kota Ukraina yang jauh lainnya.""… ke Siberia dan Astrakhan serta kota-kota Ukraina yang jauh lainnya."
Namun, di negara bagian Moskow sejak pergantian abad XV-XVI. ada juga Ukraina dalam arti sempit kata - Oka Ukraina ("Ukraina di luar Oka", "Krimea Ukraina"). Dalam undang-undang Rusia abad XVI-XVII. daftar kota seperti Ukraina berulang kali diberikan: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Bersamaan dengan itu, Sloboda Ukraina dari Negara Moskow juga ada.
Pada akhir XVI - paruh pertama abad XVII. kata "Ukraina" dalam arti sempit kata tersebut juga mulai menunjukkan tanah Dnieper Tengah - wilayah tengah Ukraina modern. Dalam sumber Polandia (kerajaan dan hetman universal), "kastil dan tempat Ukraina kami", "tempat dan kota
Ukraina "," Kiev Ukraina ". Dalam undang-undang Rusia abad XVII. muncul "Ukraine Little Russia", "Ukraine, yang disebut Little Russia"; tepi kanan Dnieper disebut "Ukraina Polandia". Rusia Kecil dan Slobodskaya Ukraina jelas terbagi dalam undang-undang Rusia: "Kota-kota Rusia kecil, penduduk datang ke negara bagian Moskow dan ke kota-kota Ukraina …".
Siapa nama penduduk perbatasan Ukraina?
Video promosi:
Dalam Kronik Ipatiev dengan nomor 6776 (1268), penduduk perbatasan Polandia disebutkan - "Lyakhove Oukrainian" ("dan berita itu diberikan kepada mereka oleh Lyakhov Oukrainian"). Dalam perjanjian Rusia-Lituania dan dokumen duta besar pertengahan ke-15 - sepertiga pertama abad ke-16. disebut "orang Ukraina", "orang Ukraina kita", "hamba Ukraina", "orang Ukraina", "orang Ukraina", yaitu penduduk Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. Dalam dokumen Polandia dari akhir abad ke-16. ada “tetua Ukraina kita”, “penguasa voivode dan tetua Ukraina”, “orang Ukraina”, “penduduk Ukraina”, “Cossack Ukraina”, “senator Ukraina”. Tidak ada konotasi etnis dalam penamaan ini. Dokumen tersebut juga menyebutkan "orang-orang militer Ukraina" dan "tempat Ukraina" di Krimea Khanate. Penduduk Rusia (baik warga Polandia dan Moskow) masih menyebut diri mereka orang Rusia,orang asing juga memanggil mereka. Dalam sumber Polandia dan Rusia pada waktu yang sama, nama "gereja Rusia" di Lutsk, "klerus Ruskoe" dan "Relia [agama, iman] Ruska" disebut, serta "rakyat Rusia kami" (di sana - "penduduk Ukraina biasa"), " Rusin "," People of Rust "," Orang Rusia ". Dalam teks perjanjian Gadyach Vyhovsky dengan Polandia, penduduk Ukraina disebut sebagai "orang Rusia" dan "orang Rusia". Orang-orang di negara Moskow menyebut diri mereka sama: "orang Rusia", "orang-orang militer besar yang berdaulat, Rusia dan Cherkasy". Orang asing menyebut subjek Moskow sebagai "Rusia" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), atau "Moskow" (A. Meienberg), atau keduanya secara bersamaan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). Dalam sumber Polandia dan Rusia pada waktu yang sama, nama "gereja Rusia" di Lutsk, "klerus Ruskoe" dan "Relia [agama, iman] Ruska" disebut, serta "rakyat Rusia kami" (di sana - "penduduk Ukraina biasa"), " Rusin "," People of Rust "," Orang Rusia ". Dalam teks perjanjian Gadyach Vyhovsky dengan Polandia, penduduk Ukraina disebut sebagai "orang Rusia" dan "orang Rusia". Subjek negara Moskow menyebut diri mereka sama: "orang Rusia", "orang-orang militer besar yang berdaulat, Rusia dan Cherkasy". Orang asing menyebut subjek Moskow sebagai "Rusia" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), atau "Moskow" (A. Meyenberg), atau keduanya pada waktu yang sama (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). Dalam sumber Polandia dan Rusia pada waktu yang sama, nama "gereja Rusia" di Lutsk, "klerus Ruskoe" dan "Relia [agama, iman] Ruska" disebut, serta "rakyat Rusia kami" (di sana - "penduduk Ukraina biasa"), " Rusin "," People of Rust "," Orang Rusia ". Dalam teks perjanjian Gadyach Vyhovsky dengan Polandia, penduduk Ukraina disebut sebagai "orang Rusia" dan "orang Rusia". Orang-orang di negara Moskow menyebut diri mereka sama: "orang Rusia", "orang-orang militer besar yang berdaulat, Rusia dan Cherkasy". Orang asing menyebut subjek Moskow sebagai "Rusia" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), atau "Moskow" (A. Meyenberg), atau keduanya pada waktu yang sama (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).serta "orang Rusia kita" (di sana - "penduduk Ukraina yang paling umum"), "Rusin", "Orang Karat", "orang Rusia". Teks perjanjian Gadyach Vyhovsky dengan Polandia menyebut penduduk Ukraina sebagai "rakyat Rusia" dan "orang Rusia". Subjek negara Moskow menyebut diri mereka sama: "orang Rusia", "orang-orang militer besar yang berdaulat, Rusia dan Cherkasy". Orang asing menyebut subjek Moskow sebagai "Rusia" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), atau "Moskow" (A. Meienberg), atau keduanya secara bersamaan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).serta "orang Rusia kita" (di sana - "penduduk Ukraina yang paling umum"), "Rusin", "Orang Karat", "orang Rusia". Dalam teks perjanjian Gadyach Vyhovsky dengan Polandia, penduduk Ukraina disebut sebagai "orang Rusia" dan "orang Rusia". Orang-orang di negara Moskow menyebut diri mereka sama: "orang Rusia", "orang-orang militer besar yang berdaulat, Rusia dan Cherkasy". Orang asing menyebut subjek Moskow sebagai "Rusia" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), atau "Moskow" (A. Meienberg), atau keduanya secara bersamaan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Orang-orang militer besar yang berdaulat, Rus dan Cherkasy." Orang asing menyebut subjek Moskow sebagai "Rusia" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), atau "Moskow" (A. Meyenberg), atau kedua istilah tersebut secara bersamaan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Yang berkuasa, orang-orang militer, Rus dan Cherkasy." Orang asing menyebut subjek Moskow sebagai "Rusia" (J. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), atau "Moskow" (A. Meienberg), atau keduanya secara bersamaan (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).
Di mana dan bagaimana kata "Ukraina" pertama kali digunakan?
Di negara bagian Moskow, "Ukraina" awalnya disebut orang militer (penjaga perbatasan) yang bertugas di Oka Ukraina - di Poochye Atas dan Tengah - melawan Krimea. Pada bulan Maret 1648, juru tulis Duma Moskow Ivan Gavrenyov menulis kepada Discharge Order sebuah catatan tentang persiapan sejumlah kasus untuk laporan tersebut, di mana, secara khusus, di bawah paragraf keenam disebutkan secara singkat: "Orang Ukraina, yang hidup mengapa, jangan menyimpannya dan membiarkannya pergi." Pegawai Duma tidak menjelaskan kata "orang Ukraina" dengan cara apa pun; Jelas, di Moskow, itu didengar dan tidak membutuhkan penjelasan. Apa artinya menjadi jelas dari dokumen selanjutnya. Pada musim semi 1648, sehubungan dengan rumor serangan yang akan datang oleh Krimea di perbatasan Moskow, sebuah perkumpulan tentara dari kota-kota Ukraina - Tula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Bryansk, Karachev, Mtsensk diumumkan. Dalam mandat kepada gubernur Buinosov-Rostovsky dan Velyaminov mulai 8 Mei,disusun berdasarkan laporan juru tulis Gav-renev, khususnya, dikatakan: ". Pada tahun 1648, Cossack Rusia Kecil sudah melayani negara Moskow, tetapi mereka tidak disebut sebagai "Ukraina", tetapi "Cherkassians" (mereka juga disebutkan dalam catatan Gavrenyov).
Penggunaan kata "Ukraina" di negara bagian Moskow paling lambat paruh kedua abad ke-16. Bisa dilihat dari fakta bahwa dalam kitab pembayaran ryazan 1594-1597. para Ukraintsov disebutkan - para bangsawan dari kamp Kamensky di distrik Pronsky. Surat tahun 1607 menyebutkan seorang prajurit Grigory Ivanov, putra Ukraintsov, yang menerima sebuah perkebunan di distrik Ryazhsky (wilayah Ryazan modern) dari Tsar Vasily Shuisky. Petugas Duma E. I. Ukraintsev (lebih tepatnya: Ukraintsov; 1641-1708), yang menandatangani Perjanjian Perdamaian Konstantinopel Rusia dengan Kekaisaran Ottoman pada tahun 1700, juga terkenal. Pada tahun 1694, Emelyan Ukraintsov mengumpulkan silsilah keluarga Uk-raintsov untuk Discharge Order, yang menurutnya pendiri nama keluarga tersebut adalah seorang bangsawan Ryazan pada pertengahan abad ke-16. Fyodor Andreev, putra Lukin, nama panggilan Ukraina; ayahnya "ditempatkan di Ryazan"yaitu, agak di sebelah timur kota-kota Oka Ukraina yang disebutkan di atas, sebagai akibatnya julukan khas "Ukraina" dan kemudian nama keluarga "Ukraintsovy" dapat muncul. Kemungkinan besar, Fyodor Ukrainets bukanlah orang yang mitologis: cucu-cucunya yang disebutkan dalam buku-buku tahun 1594-1597, dan cicitnya - dalam surat 1607. Oka Ukraina sendiri dibentuk untuk pertahanan melawan Horde dan memperoleh makna khusus sejak awal abad ke-16. sehubungan dengan penggerebekan yang sering dilakukan para Krimea. Pada tahun 1492 "totalarian datang ke Ukraina ke tempat-tempat Olexin." “Gubernur dan rakyat Ukraina”, yang berhasil memukul mundur serangan Krimea “terhadap Adipati Agung Ukraina di tempat-tempat Tula,” telah disebutkan dalam surat tahun 1517. Melawan Krimea pada 1507-1531. di Tula, Kashira, Zaraysk, Kolomna, benteng didirikan, garnisun permanen ditempatkan, perkebunan dibagikan kepada para bangsawan Ukraina. Pada 15411542.permusuhan aktif terjadi di timur - dekat Pronsk (di wilayah Ryazan), yang dapat menyebabkan pemindahan sebagian bangsawan Ukraina ke sana.
Pada paruh II abad XVII. pelayan dari Oka Ukraina - "Ukraina adalah anak boyar" dan "bangsawan Ukraina" - muncul dalam undang-undang Rusia cukup sering. Dalam cerita tentang kursi Azov, "Ukraina" disebutkan dalam arti yang sama ("orang-orang Ukraina yang berdaulat", "para gubernur adalah orang-orang yang berdaulat di Ukraina", "orang-orang berdaulat evo dari Ukraina Rusia"). Buku peringkat, yang ditulis ulang pada paruh kedua abad ke-17, berbunyi: "Dan tsar datang ke Krimea di depannya pada hari Kamis lain di Hari Raya Tsar dan Grand Duke dikunjungi. " Penduduk Little Russia tidak disebut "orang Ukraina". Misalnya, dalam Dvina Chronicle di bawah 1679, “Yakim si Rusia Kecil dan Konstantinus si Ukraina” muncul.
Saat kami pindah ke selatan perbatasan Rusia, kata "Ukraina" dari Poochya juga menyebar ke prajurit perbatasan Sloboda Ukraina. Pada tahun 1723, Kaisar Peter yang Agung menyebut "orang Ukraina di provinsi Azov dan Kiev" - orang-orang Ukraina yang bertugas, termasuk orang-orang dari Slobodskaya Ukraina. Namun, dia dengan jelas membedakan mereka dari "Orang Rusia Kecil". Pada 1731, garis Ukraina mulai dibuat di Slobozhanshchina, yang melindungi perbatasan Rusia dari Krimea. Penulis anonim "Catatan tentang seberapa banyak saya ingat tentang kampanye Krimea dan Tatar", seorang peserta dalam kampanye 1736 melawan Kriminal menulis tentang bagaimana Tatar menghadapi "pasukan ringan kami (Zaporozhian dan Ukraina)." Pada masa pemerintahan Ratu Elizabeth Petrovna, resimen Sloboda Landmillia dibentuk dari orang Ukraina. Pada 1765 g.di sini provinsi Slobodskaya Ukraina didirikan (ini adalah nama provinsi Kharkov pada 1765-1780 dan 1797-1835). Pada 1816-1819. Buletin Ukraina yang sangat populer diterbitkan di Universitas Kharkov.
Kapan dan dalam arti apa kata "Ukraina" pertama kali digunakan dalam kaitannya dengan Little Russia?
Di paruh I - pertengahan abad XVII. kata "Ukraina" (Ukraincow) digunakan oleh orang Polandia - ini adalah bagaimana bangsawan Polandia di Ukraina dilambangkan. M. Hrushevsky mengutip dari 2 laporan mahkota hetman N. Potocki tertanggal Juli 1651, diterjemahkan dari bahasa Polandia ke dalam bahasa Ukraina modern, di mana hetman menggunakan istilah "tuan dekorasi" untuk merujuk pada pemilik tanah Polandia di Ukraina. Polandia tidak pernah memperluasnya ke populasi Rusia di Ukraina. Di antara para petani dengan. Snyatynka dan Staraye Selo (sekarang Lviv Oblast) dalam dokumen Polandia tahun 1644 menyebutkan seseorang dengan nama pribadi "Ukrainets" (Ukrainiec), serta "menantu Ukrainets" (Ukraincow zi ^ c) 4®. Asal muasal nama seperti itu tidak sepenuhnya jelas, tetapi jelas bahwa penduduk lainnya bukan “orang Ukraina”.
Dari pertengahan abad XVII. istilah ini menghilang dari dokumen Polandia.
Duta besar Moskow A. Pronchishchev dan A. Ivanov, dikirim ke Warsawa pada 1652, mencatat dalam sebuah laporan bahwa di ibu kota Polandia mereka bertemu dengan enam utusan Hetman B. Khmelnitsky, di antaranya adalah “Ondrej Lysichinsky dari Volyn, Ukraina, dan sekarang tinggal di Boguslav ". Perwakilan Khmelnytsky lainnya adalah penduduk asli Ukraina bagian tengah atau kiri. Patut dicatat bahwa di antara semua duta besar, hanya satu Lisichinsky yang bernama "Ukraina" (bangsawan Andrey Lisovets); Jadi, duta besar Rusia mengartikan bahwa Lisichinsky berasal dari bangsawan Polandia, yaitu, mereka menggunakan terminologi Polandia. Namun, Moskow tidak perlu menjelaskan definisi ini, yang termasuk dalam laporan resmi, jelas bagi semua orang.
Namun, pada paruh II abad XVII. Warga Moskow kadang-kadang mulai menggunakan kata "Ukraina" dalam kaitannya dengan Cossack Rusia Kecil. Penduduk asli Kroasia Y. Krizhanich pada 1659, dalam perjalanan ke Moskow, tinggal di Ukraina selama beberapa bulan dan membuat dua catatan tentang topik Rusia Kecil ("Deskripsi yang membingungkan" dan "Bicara dengan Cherkas"): mereka sering menggunakan konsep "Cherkasy" dan "Cossack" tapi istilah "Ukraina" tidak ada. Namun, kemudian dalam karyanya yang ditulis di pengasingan Tobolsk pada tahun 1663-1666. (dibuka dan diterbitkan hanya pada tahun 1859), Kri-Zhanich menggunakan kata "Ukraina" dua kali (dalam ejaan yang berbeda: sekali dalam kasus nominatif - Ukrayinci, sekali dalam kasus genitif - Ukraincew) sebagai sinonim untuk kata "Cherkasy" dan "Dnipryane ". Krizhanich juga menggunakan konsep "Zaporozhian" (yaitu, Zaporozhian). Karyanya, yang kemudian disebut "Politik",Krizhanich menulis dalam bahasa Latin dalam bahasa eklektik yang dia gubah - campuran bahasa Slavonik Gereja, bahasa Rusia umum, dan bahasa Kroasia sastra. Dia menemukan sebagian besar kata itu sendiri. Selain itu, sering kali kata-kata dengan arti yang sama, diambil dari bahasa yang berbeda, digunakan olehnya sebagai sinonim. Kata "Ukrainians" Krizhanich bisa dengan baik meminjam dari bahasa lisan Rusia (stres dan kemerosotan dilakukan olehnya sesuai dengan aturan bahasa Rusia, bukan bahasa Polandia). Mungkin juga konsep ini dibangun secara mandiri oleh Krizhani atas dasar kata "Ukraina" (ia lahir di kota Bihac tidak jauh dari Krajna, tempat tinggal orang Krajia, yaitu Horutan, atau Slovenia). Namun, versi ini jauh lebih kecil kemungkinannya: di bawah "Ukraina" Krizhanich memahami baik "Dnieper Ukraina" (na Podneprovskay Ukrayine) dan Siberia (Ukrayina Russiae), di mana dia berada pada periode itu,Namun, dia hanya menyebut "Cherkasy" "Ukraina".
Kapan dan dalam arti apa orang Rusia Kecil itu sendiri mulai menggunakan kata "Ukraina"?
Dari sepertiga terakhir abad ke-17. Kata "Ukraina" dalam kaitannya dengan Cossack dan Sloboda. Ukraina muncul di bagian Rusia Kecil yang telah diserahkan kepada negara Rusia - di kalangan mandor dan pendeta Cossack yang pro-Moskow. Dokumen yang paling mencolok dalam hal ini harus dianggap sebagai "Perestorogi Ukraina" (1669) - risalah publikasi, ditulis, kemungkinan besar, atas perintah Kolonel Kiev V. Dvoretsky. "Ukraina" yang penulis sebut Cossack dari Tepi Kanan Ukraina, kepada siapa pesan itu ditujukan (sebagai sinonim juga digunakan "Cossack", "Panov Cossack", "pasukan Cossack", "orang Ukraina"). Sehubungan dengan seluruh populasi Rusia Kecil, konsep "orang Rusia", "Khrtayan Rusia", "Rus" digunakan (lih. Di sini "Moskow dan Rus", "Cossack dan semua Rus"); kadang-kadang konsep "Rus" dan "Rus" meluas ke negara Moskow. Penulis teks tersebut menunjukkan pengetahuan yang baik tentang situasi di negara Rusia. "Perestoroga" ditemukan pada akhir abad ke-19. sebagai bagian dari koleksi tulisan tangan Butler; seorang pendukung yang yakin dari orientasi pro-Rusia V. Dvoretsky berulang kali mengunjungi Moskow dan menerima bangsawan di sana, pada tahun 1669 ia melarikan diri dari penangkapan hetman Doroshenko, tiba di ibu kota Rusia, di mana ia bertemu dengan tsar, dan kembali ke Kiev dengan surat hibah. "Perestoroga" bisa jadi ditulis di Moskow (dan tidak bisa tidak dikoordinasikan dengan pihak berwenang Rusia), gaya dokumen itu sendiri mirip dengan pidato interogatif Dvoretsky, yang ditulis dengan tangannya sendiri di ibukota Rusia. Teks risalah itu sendiri memiliki karakter dan struktur yang kompleks, serta jejak penyuntingan semantik yang jelas. Istilah "Ukraina" digunakan dalam teks "Perestorogi" tepat di tempat-tempat itudi mana posisi penulis yang pro-Rusia terwujud paling jelas - dia tampaknya berbicara dari kata-kata para pendukungnya (misalnya: "Hal ini perlu untuk menghormati Ukraina, tetapi di mana pun dia sering digemari, Tedy di kerajaan Moskow Orang-orang Ukraina bergegas berlindung, juga orang-orang Yunani, dan penduduk lokal Mereka membawa mereka ke sana dengan bantuan, terlebih lagi mereka tidak akan menumbuk di tempat Tsar pergi ke Ukraina, melainkan kebebasan, seperti yang mereka tuntut, nadaye, yang akan memberinya bagian belakang emas. dalam segala hal "). Selain itu bisa ada inde dan bukan mash di mana Tsar pertama kali ke Ukraina adalah shteresue, tapi kebebasan, yang akan Anda butuhkan, nada, yang akan mengembalikan emas kepadanya. Scho akan melihat semua orang dalam pose Moskow yang memukau, seperti orang Ukraina hidup di atas ombak, obfiti dalam segala hal "). Selain itu bisa ada inde dan bukan mash di mana Tsar pertama kali ke Ukraina adalah shteresue, tapi kebebasan, yang akan Anda butuhkan, nada, yang akan mengembalikan emas kepadanya. Scho akan melihat semua orang dalam pose Moskow yang memukau, seperti orang Ukraina hidup di atas ombak, obfit dalam segala hal ").
Suatu kali kata "Ukraina" (dalam arti Cossack) digunakan dalam "Kroinik tentang tanah Polandia" (1673) oleh kepala biara dari Biara Kubah Emas Kiev-Mikhailovsky Theodosius Sofonovich, yang akrab dengan "Perestoroga". Dalam sepucuk surat dari archimandrite Biara Novgorod-Seversky Spassky Mikhail Lezhaisky kepada boyar A. Matveyev pada tahun 1675, dikatakan: “Saya tidak tahu mengapa gubernur perbatasan Ukraina kita baru-baru ini menyebut pengkhianat dan mendengar beberapa pengkhianatan yang tidak kita lihat; dan jika sesuatu telah terjadi, aku sendiri akan menjadi orang pertama yang menginformasikan terang penguasa agung siang dan malam; jika Anda mohon untuk mencegah bahwa voivods dalam tindakan seperti itu berbahaya dan bahwa mereka tidak memulai berita yang tidak perlu dan bahwa pasukan Rusia Kecil tidak sakit hati; berbahaya bahwa dari percikan api kecil, api besar tidak menyala. " Jelas sekali bahwa archimandrite menggunakan konsep yang terkenal di Moskow,dan memikirkan orang-orang militer perbatasan (Cossack) Ukraina.
Dalam syair-syair penyair Rusia Kecil Klimenty Zinoviev, yang menulis pada masa Peter dan Mazepa, satu-satunya waktu yang disebutkan adalah "Ukraina dari jenis Rusia Kecil" (dalam arti kolektif), yaitu, klarifikasi diperkenalkan tentang "Ukraina" pinggiran kota mana yang terlibat dalam kasus ini. Kronik S. V. Velichko (disusun antara tahun 1720 dan 1728, dibedakan oleh puisi yang berlebihan, sikap tidak kritis terhadap sumber dan bahasa berornamen) termasuk dokumen asal yang meragukan, diduga bertanggal 1662 - surat dari Zaporozhian kepada Yu. Khmelnitsky. Dokumen tersebut berisi frasa berikut: “Jangan lupa, terlebih lagi, bahwa kami, tentara Zaporizhzhya yang lebih rendah, akan segera bangkit melawan Anda, dan semua orang Ukraina yang cabul, saudara-saudara kami, dan banyak orang lainnya akan berdiri bersama kami dan ingin membalas dendam atas penghinaan dan kehancuran Anda …Pada jam berapa dan dari sisi mana angin puyuh akan menerpa Anda dan mengambil serta membawa Anda menjauh dari Chigirin, Anda sendiri tidak akan tahu, dan orang Polandia dan Tatar akan jauh dari pertahanan Anda. " Cossack di kedua tepi sungai Dnieper disebut "Ukraina". Penduduk Little Russia secara keseluruhan disebut Velichko sebagai "orang-orang Cossack-Rus". Dalam Kronik Lizoguba (menurut V. S. Ikonnikov - 1742), “Dniester dan Zabuzhian serta orang Ukraina lainnya” disebutkan; jadi, "orang Ukraina" di sini disebut Cossack - orang militer dari berbagai pinggiran Little Russia.“Orang Ukraina” di sini disebut Cossack - orang militer dari berbagai pinggiran Little Russia.“Orang Ukraina” di sini disebut Cossack - orang militer dari berbagai pinggiran Little Russia.
Berasal dari klan Rusia Kecil yang terkenal Ya. M. Markovich (1776-1804) dalam "Catatan tentang Rusia Kecil, penduduk dan karya" (St. Petersburg, 1798) menulis bahwa wilayah "antara sungai Ostrom, Supoy, Dnieper dan Vorskla" e. Wilayah Poltava dan selatan wilayah Chernihiv) "dikenal dengan nama Ukraina, Stepa dan Lapangan, itulah sebabnya penduduk di sana disebut orang Ukraina, Stepovik dan Polevik." Markovich juga menyebut mereka "Stepa Little Russians" dan percaya bahwa mereka adalah keturunan Rusia atau Polovtsians, yang mengadopsi gaya hidup Cossack; keturunan mereka dimukimkan kembali oleh raja Polandia Stefan Batory melawan Tatar Krimea "di kedua tepi sungai Dnieper". “Dari para Kozak ini muncul juga orang-orang Ukraina, yang dulunya adalah tentara Rusia Kecil: sisa-sisa dari ini adalah Cossack masa kini; tapi mereka bukan lagi pejuang, tapi penduduk desa,”kata Markovich. Dia juga melaporkan bahwa "orang Ukraina" inimeskipun mereka mulai menetap di provinsi Yekaterinoslav dan Novorossiysk, mereka tetap membentuk kelas khusus dan tidak bercampur dengan Rusia Kecil.
Kapan seluruh penduduk Ukraina-Rusia Kecil mulai disebut "orang Ukraina"?
Sebutan "Ukraina" dari Cossack Rusia Kecil tetap ada di abad ke-18. dan di luar Little Russia. Voltaire, dalam History of the Russian Empire di bawah Peter the Great, menggunakan istilah "les Ukraniens" dua kali (dalam Bab 1 dan 17), mencatat bahwa mereka disebut Cossack ("sekumpulan gabungan Roxalans kuno, Sarmatians dan Tatar"). Mengikuti Voltaire, MV Lomonosov juga menyebut "Ukraina" dalam komentar kritisnya atas karyanya.
Namun, interpretasi ekspansif segera muncul dalam karya sastra. Insinyur militer terkemuka Mayor Jenderal A. I. Rigelman (1720-1789) adalah seorang Jerman Rusia yang bertugas pada 1745-1749. di Little Russia dan Slobodskaya Ukraina, - setelah pensiun dan pada tahun-tahun yang menurun menetap di dekat Chernigov, menulis "The Chronicle Narrative of Little Russia dan rakyatnya dan Cossack pada umumnya" (1785-1786). Seperti yang telah disebutkan, Cossack tinggal di wilayah Chernihiv, dalam kaitannya dengan siapa nama "Ukraina" digunakan. Rigelman untuk pertama kalinya memperluas istilah "Ukraina" ke seluruh penduduk Ukraina-Rusia Kecil. Konsep "Ukraina" dan "Orang Rusia Kecil", serta "Ukraina" dan "Rusia Kecil" untuk menunjuk wilayah Dnieper, digunakan oleh sejarawan sebagai konsep yang identik. Rigelman menganggap Ukraina sebagai bagian dari Rusia. Naskah Rigelman dikenal baik oleh sejarawan dan terlibat dalam penelitian (khususnya, D. N. Bantysh-Kamensky dalam "Sejarah Rusia Kecil"), tetapi tidak ada sejarawan Rusia Kecil - rekan sezaman Rigelman (P. Simonovsky, S. Lukomsky, dll.) Saya tidak menggunakan kata "Ukraina" dalam pengertian itu.
Seorang imigran Polandia, kemudian seorang pejabat Rusia, Jan Potocki (1761-1815) menerbitkan pada tahun 1795 di Paris dalam bahasa Prancis sebuah buku teks kutipan dari penulis kuno dan awal abad pertengahan berjudul Fragmen Sejarah dan Geografis dari Scythia, Sarmatia dan Slavia. Dalam pendahuluan, ia memberikan daftar orang Slavia, di antaranya adalah "Ukraina" atau "Rusia Kecil" - orang Slavia yang terpisah dari "Rusia", pada zaman kuno dibagi menjadi 4 suku: Polian, Drevlyans, Tivertsy, dan Utara. Pototskiy untuk pertama kalinya (secara episodik) menggunakan kata "Ukraina" sebagai etnonim. Menarik untuk dicatat bahwa ini hanya muncul 3 kali, tetapi dalam dua bentuk tulisan sekaligus (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Menurut hitungan Polandia, orang Rusia adalah keturunan Novgorod, Slovenia, dan Krivichi, Dregovichi, dan Buzhan bergabung dengan Ukraina,Orang Rusia dan sebagian Polandia. "Suku Galich dan Vladimir" (Galicia dan Volhynia) diproduksi oleh Potocki dari Sarmatians. Penulis tidak kembali ke tema Ukraina lagi, dan konsep itu sendiri tidak dikembangkan baik dalam karya lain Potocki atau di antara orang-orang sezamannya.
Inisiatif Rigelman dan Potocki tidak diterima. Kata "Ukraina" dalam karya sejarah, sastra, dan politik hingga pertengahan abad ke-19. terus digunakan dalam arti yang sama. Penulis Kharkov
I. I. Kvitka, sejarawan Odessa A. Skalkovsky, serta A. S. Pushkin (mungkin, setelah Markovich dan Kvitka) menyebut Cossack Rusia Kecil "Ukraina". Dalam drama "Boris Godunov" (1825) G. Otrepiev berkata tentang dirinya sendiri: "Dan akhirnya dia melarikan diri dari selnya / Ke orang Ukraina, ke ruang merokok yang penuh kekerasan, / Dia belajar memiliki kuda dan pedang." (adegan "Malam. Taman. Air Mancur"). Dari sini jelas bahwa dalam versi Rusia kata tersebut awalnya memiliki penekanan pada suku kata kedua (Ukraina), sedangkan dalam bahasa Polandia (menurut aturan tekanan Polandia) - pada kedua dari belakang (Ukraina).
Arti kata Petrus sebelumnya juga digunakan. Desembris P. I. Pestel (1792-1826) dalam "Pravda Rusia" -nya membagi "rakyat Rusia" menjadi lima "warna", menurut pendapatnya, hanya dibedakan dengan "cara pengelolaan mereka" (yaitu, struktur administratif): " Rusia "," Belorusia "," Rusia "," Rusia Kecil ", dan" Ukraina ". “Orang Ukraina,” seperti dicatat Pestel, mendiami provinsi Kharkov dan Kursk. Dramawan Kharkov G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), keponakan I. I. Kvitka, menulis dalam esai kecil “Ukraina” (1841): “Orang-orang yang mendiami provinsi Kharkov saat ini sebagian besar adalah orang Ukraina dan memiliki satu bahasa dan satu adat istiadat, tetapi sejak pemukiman mereka di sini, mereka telah menyimpang secara signifikan menjadi perbedaan yang mencolok."
Interpretasi ekspansif digunakan dengan santai. KF Ryleev, yang tinggal di antara Slobozhan selama tiga tahun, menulis dalam sketsa puisinya “Nalivaiko” (1824-1825): “Polandia, Yahudi dan Uniate // Berpesta dengan santai, liar, // Semuanya dianimasikan dengan kegembiraan; // Beberapa orang Ukraina merindukan. " Bagian ini ("Musim Semi") pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1888. Pada tahun 1834, seorang ilmuwan-ahli botani muda M. A. Maksimovich menerbitkan "lagu-lagu rakyat Ukraina" di Moskow, dalam komentarnya yang ditulisnya: "Orang Ukraina atau Orang Rusia Kecil membentuk bagian timur Russ Selatan atau Laut Hitam, yang fokusnya adalah kota Kiev yang diselamatkan Tuhan”. Namun, kemudian, mulai mempelajari sejarah dan budaya Rusia Kecil, Maksimovich mempersempit konsep "Ukraina": menurutnya, ini adalah nama keturunan Polian - Cossack dan penduduk wilayah Dnieper Tengah. Maksimovich tidak menganggap "Ukraina" sebagai kelompok etnis khusus.
Kapan "Ukraina" mulai dipahami sebagai orang Slavia yang terpisah (kelompok etnis)?
Pada pergantian tahun 1845-1846. di Kiev atas prakarsa seorang profesor muda di Universitas St. Vladimir N. I. Kostomarov (murid Maksimovich), "Persaudaraan Cyril-Methodius" muncul, yang menetapkan sendiri tugas berjuang untuk pembentukan federasi Slavia, yang akan mencakup Ukraina merdeka. Dalam Piagam persaudaraan, Kostomarov menulis: “Kami menerima bahwa ketika bersatu, setiap suku Slavia harus memiliki kemerdekaannya sendiri, dan kami mengakui sebagai suku-suku seperti: Rusia Selatan, Rusia Utara dengan Belarusia, Polandia, Ceko dengan mahkota [Slo], Luzhichian, Illyro-Serbia dengan khurutans dan Bulgarians”. Karena itu, penulis Piagam menggunakan kata artifisial "yuzhno-russy" yang berlawanan dengan kata "Rusia utara dengan Belarusia". Namun, pendukung Kostomarov Vasily Belozersky menulis catatan penjelasan untuk Piagam tersebut, yang berisi frasa berikut:"Tak satu pun dari suku Slavia diwajibkan untuk memperjuangkan identitas pada tingkat yang sama dan menggairahkan saudara-saudara lainnya, seperti kami, orang Ukraina." Dari dokumen inilah sejarah penggunaan kata "Ukraina" dalam arti etnis dapat dilacak.
Belozersky, penduduk asli Chernigov dan seorang guru sejarah, mau tidak mau tahu naskah Rigelman, disimpan oleh putranya, Chernigov povet marshal A. A. Rigelman, dan secara aktif digunakan oleh para sejarawan. Saudaranya NA Rigelman (seorang pejabat di kantor gubernur jenderal Kiev, seorang karyawan Komisi Sementara untuk Analisis Kisah Kuno) berteman dengan anggota Persaudaraan Cyril dan Methodius. Pada tahun 1847, manuskrip itu akhirnya dicetak di Moskow oleh O. M. Bodyansky, teman baik mereka yang lain. Setelah kemunculan catatan Belozersky, Kostomarov menulis proklamasinya “Brothers Ukrainians”, yang berbunyi sebagai berikut: “Kami menerima bahwa semua Slavia harus bersatu satu sama lain. Tetapi agar setiap orang membentuk Rzeczpospolita khusus dan tidak diatur bersama-sama dengan orang lain; sehingga setiap bangsa memiliki bahasanya sendiri, sastra sendiri,struktur sosial mereka. Kami mengenali orang-orang seperti itu: Orang Rusia Besar, Ukraina, Polyakov, Chekhov, Luzhichan, Horutan, Illyro-Serbia, dan Bulgaria. (…) Berikut adalah saudara Ukraina, penduduk Ukraina di kedua sisi Dnieper, kami memberikan refleksi ini; baca dengan cermat dan biarkan semua orang berpikir tentang bagaimana mencapai ini, dan cara terbaik untuk melakukannya. " Frasa "kedua sisi Dnieper" sering digunakan dalam karya Rigelman, yang mengilhami Belozersky dan Kostomarov (karya lain yang tersedia baginya berbicara tentang "kedua sisi", bukan "kedua sisi", dan selain itu, tidak ada interpretasi yang luas dari konsep "Ukraina").bagaimana mencapai ini, dan cara terbaik untuk melakukannya. " Frasa "kedua sisi Dnieper" sering digunakan dalam karya Rigelman, yang menginspirasi Belozersky dan Kostomarov (karya lain yang tersedia baginya berbicara tentang "kedua sisi", bukan "kedua sisi", dan di samping itu, tidak ada interpretasi yang luas dari konsep "Ukraina").bagaimana mencapai ini, dan cara terbaik untuk melakukannya. " Frasa "kedua sisi Dnieper" sering digunakan dalam karya Rigelman, yang mengilhami Belozersky dan Kostomarov (karya lain yang tersedia baginya berbicara tentang "kedua sisi", bukan "kedua sisi", dan di samping itu, tidak ada interpretasi yang luas dari konsep "Ukraina").
Evolusi penggunaan kata "Ukraina" oleh anggota lain dari "Persaudaraan" - P. A. Kulish juga menarik. Pada tahun 1845, Kulish (dalam ejaan saat itu: Kulesh) mulai menerbitkan novelnya Black Rada di majalah Sovremennik. Versi aslinya (dalam bahasa Rusia) mengacu pada "Orang Rusia Kecil", "Orang Rusia Kecil", "Orang Rusia Selatan", "orang Ukraina", "semangat Rusia" yang melekat, dan juga menunjukkan bahwa penduduk Ukraina adalah "orang Rusia". Cossack Rusia Kecil disebut "Ukraina" dalam novel, seperti yang telah menjadi kebiasaan sejak akhir abad ke-17 hingga ke-18. Kata ini juga ditemukan dalam karya Kulish sebelumnya. Misalnya, cerita "The Fiery Serpent" berisi kalimat berikut: "Lagu rakyat untuk orang Ukraina memiliki arti khusus." Ceritanya berhubungan dengan kota Voronezh dekat Glukhov (tempat kelahiran Kulish sendiri) - di perbatasan dengan Slobozhanshchina dan tidak jauh dari tempat,menurut Markovich, keturunan Cossack menetap. Penting untuk dicatat bahwa dalam karya lain Kulish justru memuji "lagu Cossack". Jadi, pandangan Kulish mirip dengan Maksimovich. Namun, sejak tahun 1846 Kulish mengisi kata “Ukrainians” dengan arti yang berbeda. Sejak Februari tahun ini (yaitu, pada waktu yang sama atau segera setelah kemunculan catatan Belozersky), ia mulai menerbitkan Kisah Rakyat Ukraina di majalah Zvezdochka St. Petersburg. Ini menampilkan "orang Rusia Selatan, atau Rusia Kecil" dan "Rusia Selatan, atau Ukraina." Penulis mencatat bahwa orang-orang Slavia khusus ini tinggal di Rusia dan Austria, dan berbeda dari "bahasa, pakaian, adat istiadat, dan perilaku" "Rusia Utara", dan sejarahnya dimulai dengan Pangeran As-kold. Sangat menarik bahwa dalam paragraf terakhir karyanya, Kulish mencatat bahwa “penduduk desa Cossack,keturunan kota Cossack (…) berbeda dari Ukraina lainnya dalam kemurnian tipe nasional."
Namun, penggunaan kata "Ukraina" dalam arti etnis di pertengahan abad ke-19. tidak disengaja dan sama artifisialnya dengan konsep "Rusia Selatan". Kedua konsep ini sama-sama tidak dianggap sebagai nama diri sendiri. Patut dicatat bahwa salah satu anggota Ikhwan yang paling radikal, TG Shevchenko, tidak pernah menggunakan kata "Ukraina". Sejak tahun 1850-an. Kulish menggunakannya dalam karya sejarahnya bersama dengan "Rusia Kecil", "Rusia Selatan", "Rusia Polandia". Pada saat yang sama, ia menolak untuk mewakili "Ukraina" sebagai etnos dan menulis: "Orang Rusia Utara dan Selatan adalah satu suku yang sama." Dalam korespondensi pribadi, ia dengan jelas membedakan "Ukraina" dari "Galicia". Setelah merevisi pandangan sebelumnya, Kostomarov menulis pada tahun 1874: “Dalam pidato rakyat, kata“Ukraina”tidak digunakan dan tidak digunakan dalam pengertian rakyat; itu berarti hanya penduduk di wilayah tersebut:apakah dia orang Polandia atau Yahudi, semuanya sama: dia orang Ukraina jika dia tinggal di Ukraina; tidak peduli bagaimana, misalnya, warga Kazan atau warga Saratov berarti warga Kazan atau Saratov. " Merujuk pada tradisi sejarah penggunaan kata, sejarawan itu, sebagai tambahan, mencatat: “Ukraina berarti (…) secara umum pinggiran manapun. Baik di Little Russia, maupun di Great Russia, kata ini tidak memiliki arti etnografis, tetapi hanya secara geografis. " Filolog M. Levchenko, berdasarkan penelitian etnografinya sendiri dan sesuai dengan pendapat Maksimovich, menunjukkan bahwa "Ukraina adalah penduduk provinsi Kiev, yang disebut Ukraina". Menurutnya, mereka adalah bagian dari "South Russia" atau "Little Russia", yang lebih tepat disebut "Rusyns". Merujuk pada tradisi sejarah penggunaan kata, sejarawan itu, sebagai tambahan, mencatat: “Ukraina berarti (…) secara umum pinggiran manapun. Baik di Little Russia, maupun di Great Russia, kata ini tidak memiliki arti etnografis, tetapi hanya secara geografis. " Filolog M. Levchenko, berdasarkan penelitian etnografinya sendiri dan sesuai dengan pendapat Maksimovich, menunjukkan bahwa "Ukraina adalah penduduk provinsi Kiev, yang disebut Ukraina". Menurutnya, mereka adalah bagian dari "Rusia Selatan" atau "Malorusia", yang lebih tepat disebut "Rusia". Merujuk pada tradisi sejarah penggunaan kata, sejarawan itu, sebagai tambahan, mencatat: “Ukraina berarti (…) secara umum pinggiran manapun. Baik di Little Russia, maupun di Great Russia, kata ini tidak memiliki arti etnografis, tetapi hanya secara geografis. " Filolog M. Levchenko, berdasarkan penelitian etnografinya sendiri dan sesuai dengan pendapat Maksimovich, menunjukkan bahwa "Ukraina adalah penduduk provinsi Kiev, yang disebut Ukraina." Menurutnya, mereka adalah bagian dari "Rusia Selatan" atau "Malorusia", yang lebih tepat disebut "Rusia".bahwa "Ukraina adalah penduduk provinsi Kiev, yang disebut Ukraina." Menurutnya, mereka adalah bagian dari "South Russia" atau "Little Russia", yang lebih tepat disebut "Rusyns".bahwa "Ukraina adalah penduduk provinsi Kiev, yang disebut Ukraina." Menurutnya, mereka adalah bagian dari "Rusia Selatan" atau "Malorusia", yang lebih tepat disebut "Rusia".
Representasi akhir abad ke-17 - ke-18 juga dipertahankan. tentang etimologi Cossack dari kata "Ukrainians". Puisi oleh P. Chubinsky (1862), yang menjadi dasar lagu kebangsaan modern Ukraina, berbunyi: “Mereka belum mati di Ukraina! Kemuliaan, kemauan, / bagi kita, saudara-saudara menghiasi, tersenyumlah pada bagiannya! (…) Akan saya tunjukkan, saudara, sebuah keluarga Cossack. " Beberapa saat kemudian, majalah "Kievskaya Starina" menerbitkan sebuah puisi oleh seorang penulis yang tidak dikenal "Tanggapan Cossack Rusia Kecil terhadap Slobozhan Ukraina [Satir untuk Slobozhanians]", di mana kata "Ukraina" tampaknya menunjukkan orang Cossack. Teks puisi itu diduga ditemukan di arsip Glukhov di Little Russian Collegium, tidak ada penanggalannya, tetapi dikaitkan dengan peristiwa tahun 1638 dan ditampilkan agak kuno. Namun, teks asli dari "Answer" tidak diketahui, dan gayanya memungkinkan kita untuk menilaibahwa sebenarnya karya itu dibuat tidak lama sebelum diterbitkan. Perlu dicatat bahwa Kostomarov, secara khusus, menganggap kehadiran kata "Ukraina" dalam teks lagu-lagu Rusia Kecil kuno yang diterbitkan sebagai salah satu tanda pemalsuan.
Sejarawan S. M. Soloviev pada tahun 1859-1861. menggunakan kata "Ukraina" untuk merujuk pada penduduk di berbagai pinggiran Rusia - baik Siberia maupun Dnieper. Gr. A. K. Tolstoy dalam satirnya "sejarah Rusia dari Gostomysl ke Timashev" (1868) menulis tentang Catherine II, yang memperluas perbudakan ke Little Russia: "Dan segera melekat / Ukraina ke tanah." Berbeda dengan penggunaan kata tersebut, humas radikal V. Kelsiev menggunakan konsep ini untuk menunjuk Galicians-Ukrainophiles.
Pada pergantian abad XIX-XX. Kata "Ukraina" biasanya digunakan bukan dalam suatu etnis, tetapi dalam arti geografis (setelah Rigelman, alm. Kulish dan alm. Kostomarov), yang menunjukkan populasi Ukraina. Dalam pengertian geografis, konsep "Ukraina" mulai digunakan secara aktif oleh tokoh masyarakat M. P. Dragomanov (1841-1895). Dalam karyanya, yang diterbitkan sejak 1880-an, Drahomanov pertama kali membedakan antara "Ukraina" ("Ukraina Rusia", "Ukraina-Rusia") dan "orang Galisia-Rusia" ("Galicia", "Rusia"), tetapi kemudian ia bersatu mereka menjadi "Rusyns-Ukrainians". Drahomanov menganggap Glades sebagai nenek moyang "Ukraina". Bagaimanapun, dia memasukkan wilayah Rusia Kecil, Novorossia (tidak termasuk Krimea), wilayah Don dan Kuban, Polesie, Galicia dan Sub-Carpathians dalam batas-batas "tanah Ukraina". Keponakan Drahomanov, penyair L. Kosach-Kvitka (1871-1913; nama samaran:Lesya Ukrainka) juga membedakan antara "Ukraina" dan "Galicia" ("Galician Rusyns"), tetapi menganggap mereka satu orang. Menariknya, terjemahan puisinya ke dalam bahasa Jerman "Menjadi atau tidak menjadi?.." (1899) Lesya Ukrainka menandatangani sebagai berikut: "Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska" (secara harfiah: "Dari Rusia Kecil L. Ukrainska"). Dengan kata lain, L. Kosach-Kvitka memahami nama samarannya bukan dalam arti etnis, tetapi dalam arti geografis (penduduk Ukraina-Rusia Kecil). I. Franko, yang menulis tentang satu "orang Ukraina-Rusia", menyebut dirinya "Rusyn". L. Kosach-Kvitka memahami nama samarannya bukan dalam arti etnis, tetapi dalam pengertian geografis (penduduk Ukraina-Rusia Kecil). I. Franko, yang menulis tentang satu "orang Ukraina-Rusia", menyebut dirinya "Rusyn". L. Kosach-Kvitka memahami nama samarannya bukan dalam etnis, tetapi dalam arti geografis (penduduk Ukraina-Rusia Kecil). I. Franko, yang menulis tentang satu "orang Ukraina-Rusia", menyebut dirinya "Rusyn".
Selama Perang Dunia Pertama, komandan militer Rusia membedakan antara "Rusyns" (Galicia) dan "Ukraina", memahami yang terakhir sebagai prajurit dari Legiun Sich Riflemen (OSS) Ukraina: "Resimen Kremenets di daerah Makuvka mengambil 2 Rusyns dari batalion Dolar. Mereka menunjukkan bahwa pada ketinggian yang sama ada dua kompi dari Ukraina Sechevik, di mana beberapa posisi perwira ditempati oleh wanita."
Kapan penggunaan aktif kata "Ukraina" mulai dalam arti etnis modern?
Profesor Universitas Lemberg (Lvov) (pada tahun 1894-1914), kemudian menjadi ketua Rada Tengah Ukraina dan akademisi Soviet M. S. Hrushevsky (1866-1934) dalam "Sejarah Ukraina-Rus" (10 volume, diterbitkan pada tahun 1898-1937.) mencoba menggunakan kata "Ukraina" dalam arti etnis. Hrushevsky secara aktif memperkenalkan konsep "suku Ukraina" dan "orang Ukraina" ke dalam historiografi Rus Kuno dan periode pra-negara. Pada saat yang sama, dalam "Sejarah", kata "Ukraina" ("Ukraina") digunakan dalam kaitannya dengan peristiwa sebelum abad ke-17. sangat langka. Pada saat yang sama, istilah "Rusia" dan "Rusyn" sangat sering disebutkan, sinonim yang di Hrushevsky adalah konsep "Ukraina". Dalam aktivitas politik mereka, Hrushevsky dan rekan-rekannya mulai aktif menggunakan kata ini dalam Buletin mingguan Ukraina (diterbitkan pada tahun 1906. Petersburg) dan majalah Ukraine Life (diterbitkan pada 1912-1917 di Moskow). Hanya di awal abad kedua puluh. memulai oposisi dari konsep "Ukraina" dan "Rusia Kecil".
Hanya setelah kemenangan Revolusi Februari 1917 di Rusia, kata "Ukraina" secara bertahap mulai digunakan secara luas. Dalam dokumen resmi, itu masih jarang digunakan - di station wagon "Rada Tengah" hanya muncul dua kali, dan digunakan secara sewenang-wenang, seiring perubahan situasi politik. Dalam Universal II (3 Juli 1917), "Ukraina" dipahami dalam arti geografis: "Orang Hromad di tanah Ukraina. (…) Jadi torkaetsya satu set lengkap bagian vshskovyh, lalu untuk Central Rada matime svo ini! x representasi di bawah Kabshep Vshskovy Msh1stra, di bawah Markas Jenderal Hm1 dan Panglima Tertinggi, saya akan memiliki banyak saudara di sebelah kanan, satu set lengkap bagian okremikh kejam ukraina, begitu juga satu set lengkap, sesuai dengan kemungkinan Vshs'kovy Mshshtra, yang tidak mampu bertempurIII Universal (7 November 1917), diterbitkan setelah perebutan kekuasaan di Petrograd oleh kaum Bolshevik, melampirkan makna etnis pada kata "Ukrainia": (…) Sampai Teritorp Narodno! Bagus! Republik akan meletakkan tanah1, menetap di dekat bekas Ukraina: Kshvschina, Pod1lya, Volin, Chershpvschina, wilayah Poltava, Harshvschina, Katerinoslavschina, wilayah Kherson, Tauria (tanpa Krimu)."
Dalam arti etnis dan sebagai nama diri, kata "orang Ukraina" di tingkat resmi akhirnya hanya berakar setelah SSR Ukraina dibuat. Di Galicia, ini terjadi hanya setelah wilayahnya menjadi bagian dari Uni Soviet / SSR Ukraina pada tahun 1939, di Transcarpathia - pada tahun 1945.
Begitu:
- Awalnya (dari abad ke-16) petugas perbatasan negara bagian Moskow yang bertugas di Sungai Oka melawan Krimea disebut "orang Ukraina". - Dari paruh II abad XVII. di bawah pengaruh Rusia, konsep "Ukraina" menyebar ke Slobozhania dan Cossack Rusia Kecil. Sejak saat itu, secara bertahap mulai digunakan di Little Russia sendiri. - Pada akhir abad ke-18. Upaya pertama penulis Rusia dan Polandia untuk menggunakan kata "Ukraina" mengacu pada seluruh populasi Rusia Kecil. - Penggunaan kata "Ukraina" dalam arti etnis (untuk menunjukkan etnos Slavia yang terpisah) dimulai pada pertengahan abad ke-19. di kalangan intelektual radikal Rusia. - "Ukraina" sebagai nama diri hanya berakar di zaman Soviet.
Jadi, muncul selambat-lambatnya abad XVI. dan secara bertahap menyebar dari Moskow ke Transcarpathia, kata "Ukraina" benar-benar berubah artinya: pada awalnya berarti orang-orang yang bertugas di perbatasan negara Moskow, kata itu akhirnya memperoleh arti dari etnos Slavia yang terpisah.
Penulis: Fedor Gaida
