Sejarah Little Red Riding Hood muncul dalam waktu yang begitu jauh sehingga tidak ada yang berani mengatakan kapan tepatnya. Tapi orang-orang yang meletakkannya. Jadi "Little Red Riding Hood" pada dasarnya adalah sebuah epik rakyat. Bagaimanapun, penyebutan pertama cerita ini tentang seorang gadis yang pergi mengunjungi neneknya dan bertemu seekor serigala di jalan dicatat di Tyrol dan kaki pegunungan Alpen - di sana dia dikenal setidaknya dari abad XIV
Dia diberitahu di seluruh Eropa - baik di rumah rakyat jelata dan di kastil bangsawan. Sebenarnya, itu banyak cerita: di utara Italia, cucu perempuannya membawa ikan segar untuk neneknya, di Swiss - kepala keju muda, di selatan Prancis - pai dan sepanci mentega; dalam beberapa kasus serigala adalah pemenangnya, dalam kasus lain gadis itu.
Dan pada tahun 1697 di Paris, Charles Perrault tertentu menerbitkan versi sastra pertama dari cerita rakyat lama ini di Paris - dalam buku "Tales of My Mother Goose, atau History and Tales of Bygone Times with Teachings", yang didedikasikan untuk putri dari keluarga kerajaan Prancis.
Perrault mengambil salah satu pilihan sebagai dasar, mendandani gadis tanpa nama dengan topi "pendamping" yang terbuat dari beludru merah tua dan memberinya nama - Little Red Riding Hood. Harus dikatakan bahwa di Prancis pada pergantian abad ke-17 hingga ke-18, ketika perbedaan sosial dalam pakaian diatur secara ketat, hiasan kepala semacam itu hanya dikenakan oleh bangsawan dan wanita
kelas menengah. Seorang gadis desa sederhana, yang dengan mudah berjalan dengan topi beludru warna menantang, dan bahkan - bertentangan dengan perintah ibunya - masuk ke percakapan dengan orang asing, jelas mengerti banyak tentang dirinya sendiri. Oleh karena itu, di final, serigala tersebut mengajarkan pelajaran kejam kepada semua wanita muda yang berangin: dia "menerkam Little Red Riding Hood dan menelannya."
Penulis yang gagah berani menobatkan "sweet sepele" (sebagaimana ia menyebut dongengnya) dengan moralitas:
Popularitas buku Perrault luar biasa, meskipun penulis berusia 69 tahun itu sendiri, seorang pejabat kerajaan terkemuka dan anggota Akademi Prancis, karena takut ditertawakan, pada awalnya tidak berani mencantumkan namanya sendiri pada koleksi tersebut, jadi untuk pertama kalinya "Tales of Mother Goose" diterbitkan di bawah tanda tangan putra penulis berusia 11 tahun tersebut. - D'Armankourt.
Tapi mari kita tinggalkan Perrault untuk sementara waktu dan melihat sedikit ke depan pada tahun 1812, ketika di German Kassel, filolog bersaudara Wilhelm dan Jacob Grimm mempresentasikan versi mereka tentang Little Red Riding Hood, menggabungkan cerita lisan, dongeng Charles Perrault, serta drama puitis Life and Death of Red Hats”, ditulis pada tahun 1800 oleh penulis romantis Jerman Ludwig Tieck (Tieck lah yang memperkenalkan sejarah pemburu yang menyelamatkan seorang gadis dan nenek dari perut serigala).
2. Tahukah Anda bahwa …
The Brothers Grimm cukup kejam dalam cerita tentang Little Red Riding Hood:
- Granny Riding Hood tidak tinggal di desa lain, melainkan di hutan itu sendiri.
- Little Riding Hood membawakan kue dan sebotol anggur untuk nenek (!)
- Ibu dari Little Red Riding Hood sebelum dia keluar dengan tegas menegurnya: “Pergilah dengan sopan, sebagaimana mestinya; jangan menyimpang dari jalan, tapi alangkah baiknya, kamu terjatuh dan memecahkan botolnya, maka nenek tidak akan mendapat apa-apa. Dan ketika Anda memasuki kamarnya, jangan lupa untuk menyapanya, dan jangan yang pertama melihat ke segala penjuru sana-sini."
- Serigala mencela gadis itu bahwa dia pergi "seolah-olah dia sedang terburu-buru ke sekolah", menawarkan "bersenang-senang di hutan" (!!)
- Setelah memakan nenek, serigala tidak hanya pergi ke tempat tidurnya, tetapi pertama-tama mengenakan gaun dan topi (Anda bukankah itu terlihat seperti apapun?).
- Melihat serigala, pemburu mengambil gunting (!!!) dan merobek perut yang tertidur.
- Saat nenek dan Cap bebas, pemburu menjejali perut serigala dengan batu besar. Bangun, serigala itu ingin
melarikan diri, tetapi batu-batu berat ditarik ke bawah, dan dia jatuh mati.
Nah, beri tahu saya - apakah Anda ingat nuansa seperti itu dari Little Red Riding Hood? Saya pribadi tidak.
Tapi ini bukan akhir dari dongeng "bagus" ini …
Setelah masing-masing pemenang menerima hadiah mereka: pemburu membawa pulang kulit yang diambil dari serigala, nenek, setelah makan kue dan anggur yang diminum, pulih, dan Little Red Riding Hood belajar pelajaran hidup: “Dari ini sejak itu saya tidak akan pernah mematikan jalan utama sendirian tanpa izin ibu saya. Setelah semua ini, gadis itu bertemu serigala lain di hutan (!), Dan pertemuan ini ternyata berakibat fatal baginya: Gadis Berkerudung Merah dan neneknya, tanpa bantuan siapa pun, menenggelamkan penjahat bodoh itu ke dalam palung (!!).
Tapi kisah serigala kedua di abad kedua puluh dilupakan, tidak disebutkan di semua edisi modern dongeng Brothers Grimm. Intinya, ini adalah sekuel, sebuah cerita tentang seorang gadis yang sama sekali berbeda - lebih berpengalaman, benar, yang telah mempelajari pelajaran dari "seri sebelumnya".
3. Berapa banyak orang, begitu banyak pendapat.
Pada awal penerbitan kisah ini, dia tidak menikmati kesuksesan sama sekali di antara "massa", tetapi setelah penyelesaian kisah oleh Brothers Grimm, dia terjual habis dengan keras. Dongeng tersebut telah menjadi pepatah dalam bahasa lidah dan banyak yang mulai mencari sub-makna tersembunyi dan rencana sekunder di dalamnya.
Dan karena dongeng Brothers Grimm diterbitkan pada tahun kemenangan atas Napoleon, pada tahun 1812, dan dikumpulkan pada saat tanah Rhine berada di bawah kekuasaan Prancis, beberapa peneliti melihat "penyusup" Prancis di serigala, di Little Red Riding Hood - rakyat Jerman yang menderita, dan di pemburu - pembebas tidak tertarik yang diharapkan. Seabad kemudian, para ideolog Reich Ketiga, yang menyatakan "Kisah Anak-Anak dan Rumah Tangga" dari Brothers Grimm sebagai kitab suci (!), Menulis dengan sangat serius bahwa Little Red Riding Hood adalah perwujudan orang-orang Jerman, yang dianiaya oleh serigala Yahudi (!!).
Keluarga Grimm sendiri, orang-orang yang sangat religius, melihat di Little Red Riding Hood sebagai simbol tunggal kelahiran kembali - turun ke dalam kegelapan dan transformasi. Seratus tahun kemudian, peneliti Kristen yang mengembangkan ide ini menyatakan Little Red Riding Hood sebagai personifikasi hasrat manusia: kesombongan, kepentingan diri sendiri, dan nafsu tersembunyi. Dalam serigala, nafsu yang sama ini terwujud dengan jelas dan pasti. Hanya dibebaskan dari perut serigala, seolah terlahir kembali, gadis itu berubah.
Neomythologists berpendapat bahwa dongeng mencerminkan perubahan fenomena alam: nenek yang tinggal di hutan di rumah "di bawah tiga pohon ek besar" adalah ibu alam, Little Red Riding Hood adalah matahari, serigala adalah musim dingin, dan pemburu adalah tahun baru.
Neopagansdianggap sebagai karakter paling positif dalam kisah serigala. Bagi mereka, warna merah hiasan kepala gadis itu adalah perwujudan bahaya, dan nenek yang tinggal di hutan lebat membangkitkan asosiasi dengan Baba Yaga dan dewi kematian orang Jerman kuno (ngomong-ngomong, pai dan anggur adalah pengorbanan umum bagi orang mati dan perwakilan lain dari akhirat di antara semua orang Indo-Eropa). Jadi serigala bagi mereka tampak seperti pahlawan-leluhur yang mencoba membebaskan dunia dari kematian dan menjadi korban dalam perjuangan yang tidak setara.
Video promosi:
Hal
lain yang menarik tentang serigala … Awalnya, dalam tradisi lisan dongeng tentang Little Red Riding Hood, serigala bukan hanya binatang buas, tapi juga manusia serigala (!) (Dari sinilah kemampuannya berbicara dengan suara manusia dan upaya sukses untuk menyamar sebagai nenek).
Sebaliknya, orang-orang abad ke-19 melihat gambar murni di Little Red Riding Hood.
Dan abad kedua puluh membuat merek dan diagnosis dari Little Red Riding Hood. Jadi, pada usia 30-an, pendukung murid Freud, Erich Fromm, menyatakan bahwa Gadis Berkerudung Merah adalah gadis yang sepenuhnya dewasa, dan penutup kepalanya adalah simbol kedewasaan fisiologis. Peringatan ibu untuk tidak mengganggu dan berhati-hati dalam memecahkan botol adalah peringatan terhadap hubungan yang tidak disengaja dan kehilangan keperawanan. Karakter utama dari dongeng ini adalah tiga generasi wanita. Serigala, yang mewujudkan prinsip maskulin, adalah "hewan yang kejam dan licik", dan pemburu adalah gambaran konvensional ayah Little Red Riding Hood. Secara umum, cerita bercerita tentang kemenangan separuh kemanusiaan perempuan atas laki-laki dan mengembalikan pembaca ke dunia matriarki (!).
Di tahun 60-an, di era revolusi seksual dan masa kejayaan feminisme, peneliti mulai membicarakan fakta bahwa menelan adalah pemerkosaan. Pada saat yang sama, gadis itu sendiri (!) Memprovokasi serigala untuk mengambil tindakan: memakai topi cerah, berbicara dengan orang asing, bersenang-senang di hutan … Pada saat yang sama, serigala ternyata adalah waria (berdandan seperti nenek) dan diam-diam iri pada kemampuan betina untuk hamil. Itulah sebabnya dia menelan seluruh nenek dan cucunya, mencoba memasukkan makhluk hidup ke dalam perutnya. Di ujung serigala, batu dibunuh - simbol kemandulan, yang merupakan ejekan dari keinginan untuk bermain saat melahirkan …
4. Plot cerita rakyat
Suatu hari, seorang ibu menyuruh putri kecilnya untuk membawakan roti dan susu untuk neneknya.
Di hutan, seekor serigala mendekati gadis itu dan bertanya kemana dia akan pergi.
- Untuk nenekku, - jawabnya.
- Dan jalan mana yang akan kamu ikuti - jalan yang berduri, atau yang berduri?
- Yang punya jarum.
Dan kemudian serigala itu berlari di sepanjang jalan dengan duri dan menjadi yang pertama mencapai rumah nenek. Dia membunuh nenek itu, menguras darahnya ke dalam botol, dan memotong tubuh menjadi beberapa bagian dan membaringkannya di atas piring. Kemudian dia mengenakan gaun tidur neneknya dan naik ke tempat tidur untuk menunggu.
Knock Knock.
- Ayo, sayang.
- Halo nenek. Aku membawakanmu roti dan susu.
- Makan sendiri, sayang. Ada daging dan anggur di dapur.
Saat gadis itu sedang makan daging, kucing itu mendesis padanya dan berkata:
- Jangan makan daging nenekmu!
Serigala melemparkan sepatu ke kucing itu, tetapi tidak memukulnya. Ketika gadis itu mulai minum 'anggur' dan mengeluh karena terlalu asin, kucing itu mendesis lebih keras dan berteriak:
- Berhenti meminum darah nenekmu!
Sepatu kedua (dan ukurannya besar dan diukir dari kayu), dilempar oleh serigala, mengenai kucing dan membunuhnya.
Setelah itu, serigala berkata:
- Buka bajumu dan berbaring di sampingku.
- Di mana saya harus meletakkan celemek saya?
“Buang ke dalam api, kamu tidak akan membutuhkannya lagi.
Gadis itu menanyakan pertanyaan yang sama tentang semua pakaiannya: tentang rok, jaket, rok dan stoking, - serigala menjawab setiap kali:
- Lemparkan ke dalam api, Anda tidak akan membutuhkannya lagi.
Ketika gadis itu naik ke tempat tidur, dia berkata:
- Oh, nenek, betapa berbulu Anda!
- Ini untuk membuatku merasa lebih hangat, anakku.
- Oh, nenek, bahumu lebar sekali!
- Ini untuk memudahkan membawa kayu semak, anakku!
- Oh, nenek, kuku panjang yang kau punya!
- Ini untuk memudahkan menggaruk anakku !!
- Oh, nenek, gigi apa yang kamu punya lebih banyak!
- Ini untuk segera memakanmu, anakku!
Dan dia mengambilnya dan memakannya.
Beginilah sebagian besar varian yang direkam berakhir, meskipun pada beberapa gadis, dengan bantuan kelicikan, melarikan diri dari serigala.
