Tibet adalah tanah pegunungan dan terjal. Suku-suku yang menetap itu benar-benar harus berjuang untuk bertahan hidup. Tidaklah mengherankan bahwa keimanan yang bisa lahir dalam kondisi seperti itu tidak kalah parah dari kehidupan itu sendiri …
Ketika ekspedisi Jerman tiba dari Berlin ke ibu kota Tibet, Lhasa pada tahun 1938, secara mengejutkan Jerman dengan cepat menemukan kontak dengan Dalai Lama dan orang Tibet lainnya. Mereka juga menemukan kontak dengan para pendeta agama Tibet Bon (Bonpo). Mereka bahkan mengizinkan ilmuwan Jerman tidak hanya menjelajahi pegunungan asli mereka dan berkomunikasi dengan penduduk setempat, tetapi juga merekam ritual rahasia.
Apa yang menyuap para pendeta, jika mereka mengizinkan orang asing sesuatu yang biasanya tidak diperbolehkan bahkan kepada sesama suku? Para tamu datang dari negeri jauh di utara yang menjadikan swastika sebagai simbol negara. Dan bukan swastika sederhana, tapi persis sama yang telah disembah selama berabad-abad di Tibet.
Dewa dan iblis
Sebelum agama Buddha India datang ke pegunungan yang tidak dapat dijangkau ini, orang Tibet memuja banyak roh, dewa dan setan. Dan entitas yang lebih tinggi ini memiliki satu tugas - menghancurkan orang. Manusia diteror oleh setan air, roh bumi, dan dewa surgawi juga sangat tidak berperasaan.
Orang-orang Tibet menggambarkan dunia sebagai tiga bagian struktur: langit putih dihuni oleh dewa dan roh baik lha, tanah merah dihuni oleh orang-orang dan banyak roh haus darah, yang menjadi prajurit yang tidak menemukan istirahat, dan air biru adalah analogi neraka, dari mana perusak paling kejam dari orang muncul.
Video promosi:
Pendeta dalam Kostum Setan Tibet
Jelas bahwa kebaikan para dewa, untuk melindungi umat manusia, harus didorong. Oleh karena itu, doa dan pengorbanan dipersembahkan kepada mereka. Roh jahat dan setan harus didamaikan, dan mereka juga didoakan dan dikorbankan. Orang-orang Tibet berdoa untuk perlindungan Dewa Putih di langit dan istrinya, yang dihormati karena penyayang kepada orang-orang, mereka berdoa untuk belas kasihan kepada Dewi Hitam Bumi, Macan Merah yang ganas dan Naga yang Marah.
Sifat Tibet dan serangan musuh yang terus-menerus tidak memungkinkan orang untuk rileks, dan mereka percaya bahwa setelah kematian mereka akan menemukan diri mereka di tempat yang lebih baik dan dalam tubuh muda yang baru - di surga, di antara para dewa.
Para ahli percaya bahwa agama Bon modern dibentuk dari kultus perdukunan pagan, Mazdaisme Iran, dan Buddha India. Tetapi fondasi Bon justru adalah perdukunan. Meski akan lebih akurat menyebutnya praktik imamat khusus. Pada saat Buddhisme didirikan di Tibet (abad VIII-IX), Bon sudah menjadi agama yang terbentuk sepenuhnya, bahkan bisa dikatakan - semacam agama negara Kekaisaran Tibet.
Itu memiliki dewa dan pahlawannya sendiri, mitos tentang setan dan roh jahat diciptakan, dan para pendeta tidak hanya mempraktikkan upacara penguburan orang mati, tetapi juga melakukan semua jenis mukjizat yang dipercayai semua orang Tibet. Mereka bahkan menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang mati. Tidak ada seorang pendaki pun yang berani melakukan perjalanan jauh tanpa meminta bantuan pendeta Bon. Tidak ada satu peristiwa pun dalam kehidupan orang-orang yang tertinggal tanpa perhatian para pendeta ini.
Hadiah Shenrab
Menurut legenda, agama Bon dibawa ke Tibet oleh Tonpa Shenrab Miwo, yang berakhir di sana mengejar iblis yang mencuri kudanya. Shenrab ini hidup pada milenium XIV SM. Dia datang ke Olmo Lungring (tanah di Tibet Barat) dari kerajaan Tazig di timur Iran. Selain itu, Shenrab adalah raja Tazig.
Menurut versi lain, dia baru saja lahir di negara Olmo Lungring dekat gunung Yundrung-Gutseg, juga dikenal sebagai Gunung Sembilan Swastika - konon gunung ini terdiri dari sembilan swastika yang terletak satu di atas yang lain, berputar melawan matahari, dan berdiri tepat di Poros Dunia. Dan secara umum, ini terjadi pada hari-hari ketika dewa-dewa India terbang dengan vimana dan mengobarkan perang luar angkasa.
Menurut versi ketiga, semuanya terjadi sedikit kemudian, lebih dekat dengan zaman kita, tetapi Shenrab juga membawa senjata suci dorje, yang dikenal di India sebagai vajra (petir yang disilangkan dalam bentuk swastika), dan sejak itu, ritual dorje yang dibuat di biara-biara Tibet telah disimpan. dalam gambar dan kemiripan senjata pertama Shenrab legendaris.
Para ahli percaya bahwa Shenrab Miwo mungkin adalah seorang tokoh sejarah yang menyempurnakan aturan dan ritual agama Bon, dan bahwa dia adalah pendahulu dari reformator lain, Lugi dari klan Shen.
Jika hanya karya yang dikaitkan dengannya tetap dari Shenrab, maka Shenchen Luga benar-benar ada. Ia lahir pada tahun 996, menerima inisiasi dari pendeta Bon Rashag dan terlibat dalam pencarian harta karun kuno (yaitu, teks suci). Ia beruntung menemukan tiga gulungan kuno, yang menjadi dasar modifikasi agama Bon, yang sangat terdistorsi setelah penganiayaan dan penganiayaan terhadap Trisong Deutsen, raja Tibet yang memberlakukan agama Buddha.
Para pendeta Bon memiliki hubungan yang menjijikkan dengan penganut Buddha. Setelah menaklukkan Tibet, umat Buddha mencoba menghapus adat istiadat dan kepercayaan setempat. Di tempat yang tidak terlalu sulit dijangkau, itu bahkan berhasil. Benar, agama Buddha di Tibet dipandang secara khusus dan ternyata agak berbeda dari India.
Akan tetapi, konfrontasi dengan para pengikut Bon mencapai intensitas sedemikian rupa sehingga umat Buddha harus segera memperkenalkan aturan bahwa mereka yang mati dalam pertempuran untuk peneguhan keyakinan yang benar menyingkirkan hukuman karma atas darah yang mereka tumpahkan dan pembunuhan orang bukan Yahudi!
Sampai abad ke-11, penganut agama Bon dilarang jika ingin mati. Akibatnya, para penganut agama Bon didorong tinggi ke pegunungan, jika tidak mereka akan dibantai begitu saja. Situasi membaik hanya pada abad ke-17, ketika seorang anak laki-laki dari klan Dru, pengikut setia agama Bon, dipilih untuk memainkan peran Ponchen Lama. Dia melepaskan praktik memindahkan seluruh keluarga dan kerabatnya ke agama Buddha dan mengizinkan mereka untuk mempraktikkan keyakinan mereka dan tinggal di tempat mereka dilahirkan. Sejak itu, sikap terhadap para pendeta Bon meningkat. Mereka ditinggalkan sendirian.
Ritual yang aneh
Tidak ada yang tahu seperti apa ritual dan praktik agama Bon di zaman kuno. Teks kuno yang dikutip oleh pengikut Bon hanyalah salinan dari abad ke-14. Pada saat itu, pengaruh Mazdaisme dan Budha telah merambah ke Bon. Namun, beberapa ritual masih memiliki asal-usul yang sangat tua.
Kebiasaan melakukan pemakaman surgawi berawal dari kegelapan zaman, ketika pengikut Bon berusaha mencapai surga sesukses mungkin dan dekat dengan para dewa. Diyakini bahwa tanah tempat orang mati dikuburkan, atau kriptus di pegunungan, bukanlah cara terbaik untuk berada di surga. Dan para pendeta mempraktikkan metode penguburan yang lain - mereka meninggalkan mayat di puncak gunung sehingga burung-burung itu benar-benar membersihkan tulang-tulang dagingnya, karena tanah air manusia adalah surga, sehingga mereka dapat kembali ke rumah.
Ritual lainnya adalah kebangkitan dengan bantuan teks rahasia. Para pendeta, seperti yang mereka tulis, dapat menghidupkan kembali mayat dan menggunakan ini ketika banyak pejuang pemberani tewas dalam pertempuran.
Benar, yang dibangkitkan menjadi satu-satunya tubuh yang dipanggil untuk melakukan pekerjaan yang belum selesai, yaitu, mereka bisa dengan sempurna melawan musuh, tetapi tidak lagi cocok untuk apapun. Peneliti Jerman, saat berada di Tibet, memfilmkan kebangkitan seperti itu dalam film. Karena Reich Ketiga percaya pada mistisisme, film itu sukses besar.
Dorje senjata suci juga digunakan dalam ritual. Tapi - sayang! - tidak lagi menghasilkan sambaran petir. Dorje hanya menjadi bagian dari jubah pendeta, ditenun menjadi mahkota dari tengkorak dan tulang bergaya yang dikenakan oleh pendeta. Gendang damar yang dipukulnya juga dipangkas dengan tengkorak. Tentu saja, secara lahiriah itu tampak menakutkan, tetapi keajaiban para pendeta didasarkan pada kemampuan untuk mengendalikan tubuh mereka dan jiwa orang lain secara ahli.
Swastika, yang begitu membuat kagum dan menyenangkan orang Jerman, juga memiliki penjelasan sederhana - tidak mengikuti matahari, mencapai segalanya sendiri, menghindari jalan yang mudah dan penjelasan sederhana. Dari sinilah sebenarnya jalan seorang mahasiswa agama Bon dimulai.
Benar, para pendeta Bon sendiri tidak sepenuhnya memahami kawan utara seperti apa yang tiba-tiba mereka temukan. Mereka mempertahankan hubungan paling bersahabat dengan Nazi Jerman hingga akhir tahun 1943. Jelas, para pendeta menganggap pemimpin Jerman itu sebagai murid mereka, dan beberapa dari mereka bahkan berhasil sampai ke Jerman yang jauh, di mana mereka akhirnya menemukan kematian mereka.
Pendeta modern lebih suka menyangkal tonggak sejarah Hitler dalam sejarah agama Bon. Saat ini, pengikut agama ini berjumlah sekitar 10% dari total populasi Tibet, mereka memiliki 264 biara dan banyak pertapaan.
Nikolay KOTOMKIN
