Umat Kristen menyebut Kebangkitan Kristus yang Cerah sebagai Hari Besar, Paskah. Libur Paskah sendiri tidak termasuk dalam libur dua belas tahun, karena merupakan "hari raya dan perayaan perayaan". Dia tidak bisa berdiri berdampingan dengan hari libur lain dan sebanding dengan mereka. Paskah datang setiap tahun pada waktu yang berbeda - dalam 33 hari: dari 22 Maret (4 April) hingga 25 April (8 Mei), pada hari Minggu mana pun selama periode ini.
Paskah berasal dari hari libur keluarga Yahudi suku nomaden. Belakangan, apa yang disebut Paskah Perjanjian Lama mulai dikaitkan dengan eksodus orang-orang Yahudi dari Mesir, pembebasan dari kata kerja Ibrani "Pesach" - "eksodus, pembebasan." Seringkali mereka juga merujuk pada kata Assyria "pasachu" - "menenangkan", "pash" Mesir - "ingatan" dan bahkan bahasa Yunani "paschain" - "menderita."
Kebiasaan Paskah mempersembahkan anak domba menjadi pengingat tentang bagaimana orang Yahudi menandai pintu mereka dengan darah anak domba sehingga rumah mereka dapat dengan mudah dibedakan dari tempat tinggal orang Mesir yang dihukum oleh Tuhan. Daging hewan kurban harus dimakan sambil berdiri, tergesa-gesa dan dengan tongkat di tangan. Ritual ini melambangkan kesiapan untuk penerbangan yang terburu-buru. Sebelum Paskah, sisa roti beragi dikumpulkan dan dibakar, hanya roti desalinasi (roti tidak beragi) yang dipanggang. Ini berarti pembersihan dari ragi lama, pembaruan dan kemurnian moral.
Umat Kristen Ortodoks merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah titik balik matahari musim semi dan bulan purnama, yaitu tidak lebih awal dari 22 Maret dan paling lambat 25 April (gaya lama), atau paling awal dari 4 April dan paling lambat 8 Mei (gaya baru).
Injil menceritakan tentang peristiwa menyenangkan dari Kebangkitan Kristus. Bunda Allah dan Maria Magdalena yang sangat berduka pergi ke kuburan pada hari Sabtu larut malam. Dan kemudian terjadi gempa bumi yang hebat dan Malaikat Tuhan turun dari surga dan berkata: “Dia tidak ada di sini. Ia telah bangkit."
Sebuah batu berat berguling dari peti mati, Malaikat putih menggulingkan batu itu.
Dimana keputusasaan dan kemarahan sekarang
Video promosi:
Kekuatan gelap dan gila Anda?
Dimana Tubuh Tuhan terbaring, Lempengan marmer murni yang bersinar, Dan bumi sendiri tidak tahan
Dengan kematian, kematian Kristus yang diinjak-injak …
(N. Pavlovich)
Malam Paskah di Rusia selalu menjadi pemandangan yang indah dan megah. Orang-orang memenuhi kuil, berkumpul di sekelilingnya. Akhirnya, bel pertama dari bel besar berbunyi. Para penyembah menyalakan lilin dan menunggu para imam dalam jubah cahaya, dengan salib dan ikon untuk meninggalkan gereja untuk berjalan mengelilingi gereja dalam prosesi dan, seolah-olah, mendekati makam Juruselamat yang disegel oleh pintu gereja. Prosesi salib berhenti di depan pintu-pintu gereja yang tertutup, dan imam mulai menyanyikan lagu Paskah yang gembira: "Kristus telah bangkit dari antara orang mati, menginjak-injak maut dengan maut dan memberikan hidup kepada mereka yang di dalam kuburan", yaitu, Kristus bangkit dari antara orang mati, menaklukkan maut dengan kematiannya dan memberikan hidup kepada mereka yang berada di peti mati. Menanggapi nyanyian gembira ini, pintu-pintu dibuka, prosesi memasuki gereja, mengisinya dengan nyanyian riang. Imam itu membakar gereja sepanjang waktu dan melewati orang-orang yang disambut: "Kristus Bangkit", yang semua orang menjawab: "Sesungguhnya Dia Bangkit." Semua orang, seperti saudara, memeluk dan mencium tiga kali, dalam kegembiraan pesan Kebangkitan mereka melupakan kesedihan dan hinaan.
Kristus telah bangkit!
Di mana-mana Injil bertebaran.
Dari semua gereja orang-orang merobohkan.
Fajar sudah melihat dari surga …
Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!
Penutup salju telah dilepas dari ladang, Dan sungai-sungai robek dari belenggu, Dan hutan di dekatnya berubah menjadi hijau …
Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!
Bumi sedang bangun
Dan pakaian lapangan
Musim semi akan datang, penuh keajaiban!..
(A. Maikov)
Pada kebaktian Paskah, Sabda Santo Yohanes Krisostom dibacakan, dijiwai dengan cinta untuk orang-orang dan memberikan harapan kepada semua orang:
“Dan semua orang yang saleh dan mencintai Tuhan - biarkan mereka menikmati perayaan yang baik dan ringan ini.
Tuhan menerima yang terakhir dan yang pertama pada hari ini dengan sukacita yang sama.
Rajin dan malas - biarkan mereka bersenang-senang.
Janganlah ada yang menangis tentang dosa-dosa mereka - karena pada hari ini Tuhan memberikan pengampunan-Nya kepada orang-orang.
Jika ada yang bekerja atau berpuasa, biarkan dia menerima hadiah hari ini.
Janganlah ada seorang pun pada hari Paskah ini yang menangis tentang penderitaannya karena kerajaan bersama telah muncul.
Semoga yang kaya dan yang miskin saling bersukacita pada hari ini."
Berikut adalah bagaimana sejarawan menggambarkan kebaktian khusyuk di Moskow pada malam Paskah, yang dilakukan di Katedral Assumption, di hadapan Tsar, yang memberikan kemegahan dan kesungguhan pada upacara ini dengan keagungannya:
“Injil hanya dibaca oleh orang-orang kudus dan protodeacon menurut artikel, dan pada setiap akhir mereka memukul dengan palu besi di“candia”- sebuah bejana logam kecil berwarna putih (masih disimpan di sakristi Katedral St. Sophia). Setelah setiap pukulan ke candia ini dan bel pembawa pesan di menara tempat lonceng bergantung, semua lonceng disibukkan. Paskah yang ditahbiskan, keju dan mentega. Letnan kolonel Streltsy ditugaskan di pintu katedral, yang diwajibkan untuk memastikan bahwa hanya mereka yang mengenakan kaftan berlapis emas yang memasuki katedral. Setelah membaca stichera suci, penguasa diterapkan pada gambar yang disajikan kepadanya oleh pendeta, dan membuat ciuman di mulut dengan para tetua, dan yang lebih muda diberikan di tangan dan diberkahi dengan telur merah atau emas, atau ayam dan angsa, atau kayu, dipahat, dilukis di atas emas dengan warna-warna cerah dengan gambar bunga, burung dan binatang. Kemudian para bangsawan datang untuk mencium tangan bangsawan berdasarkan pangkatnya, pertama para tetua. Setelah Matins, Sang Penguasa pergi ke Katedral Malaikat Agung untuk "berunding dengan orang tua," yaitu untuk menyembah abu mereka. Di pengadilan Katedral Kabar Sukacita, dia berkonsultasi "melalui mulut" dengan bapa pengakuannya dan juga memberikan telur lainnya kepadanya. Dengan cara yang sama, dia melakukan hal yang sama di puncaknya, yaitu, di istana, dia berkonsultasi dengan para bangsawan yang tetap "untuk menjaga" keluarga kerajaan selama waktu keluarnya sultan ke katedral. Di kamar emas, otoritas spiritual secara khusus memuji Kristus, setelah itu raja berbaris untuk memberi selamat kepada ratu dengan anak-anak. Bersama mereka, dia biasanya mendengarkan misa di salah satu gereja istana, dan menjelang misa dia pergi ke Katedral Assumption dengan semua pakaian resmi. Setelah misa semua abdi dalem ini, tidak termasuk semua jenis master, tsar senang dengan perhatiannya yang tinggi, memungkinkan mereka untuk ditangani."
Bertahun-tahun yang lalu, pada hari pertama Paskah Suci, tsar pergi ke penjara dan berkata kepada semua orang yang sedang menjalani waktu di sana, kata-kata berikut: "Kristus telah bangkit untukmu juga," dan memberkahi semua orang baik mantel bulu atau kemeja baru, dan mengirim mereka makanan untuk berbuka puasa: " Yang terbaik dalam hal panas, dan bagi mereka dan sisanya dalam hal rebus, dalam hal daging domba, dalam hal ham. Dan bubur dari soba dan pai dengan telur dan daging, yang lebih layak. Ya, bagi seseorang untuk membeli roti dan gulungan dua uang. " Penjahat yang lebih lemah lembut dan tidak bersalah diberi masing-masing tiga cangkir, dan sisanya - dua, dan bahkan satu cangkir madu. Saat itu, para pengemis diberi makan di kamar emas Tsaritsina.
Pulang ke rumah setelah matins, semua orang mengagumi matahari terbit. Anak-anak biasanya menyanyikan lagu yang diarahkan ke matahari:
Matahari, ember kecil, Melihat keluar jendela!
Sunny, jalan-jalan
Merah, berdandan.
Liburan Paskah sendiri sering disebut di antara orang-orang sebagai Pekan Suci, atau, sederhananya, Pekan Suci. Kata "minggu" harus dipahami di sini dalam arti yang sudah ketinggalan zaman - "Minggu"; minggu - dari "jangan lakukan, jangan bekerja." Selanjutnya, kata ini mulai berarti seluruh periode tujuh hari, atau, dalam Gereja Slavia, minggu, dan hari tidak bekerja disebut Minggu - untuk menghormati Kebangkitan Kristus.
Sepulang dari gereja, orang percaya berbuka puasa, merayakan liburan dan akhir Prapaskah dengan makanan dan minuman yang berlimpah dan lezat.
Seluruh keluarga berkumpul untuk Paskah. Mempersiapkan meja pesta sebelumnya. Di tengah meja ada kue Paskah, keju cottage, Paskah, dan, tentu saja, telur Paskah, yang memiliki cerita tersendiri.
Simbol merah paskah
Banyak hari raya Kristen memiliki simbolnya sendiri: Natal memiliki pohon, Trinity memiliki pohon birch, Transfigurasi memiliki apel … Liburan Paskah Suci memiliki telur merah.
Kisah telur Paskah biasanya dikaitkan dengan peristiwa di Kalvari. Dalam salah satu legenda, dikatakan bahwa darah dari luka Kristus yang disalibkan mengalir ke kerikil bulat yang tergeletak di bawah salib, dan kemudian berubah menjadi telur merah. Legenda lain mengatakan bahwa telur Paskah secara ajaib mengubah air mata Bunda Allah, yang menangis di kaki Putra yang disalibkan.
Munculnya telur merah dalam ritus Kristen sering dikaitkan dengan tradisi lain: Maria Magdalena, yang disembuhkan oleh Tuhan dari roh jahat, adalah orang pertama yang melihat Juruselamat yang telah bangkit. Dia pergi untuk membawa kabar baik dan ajaran Tuhan ini ke seluruh dunia. Suatu ketika dia datang ke Roma ke kaisar Tiberius. Menurut adat, ketika semua orang mendatangi kaisar, setiap orang harus membawa hadiah. Maria Magdalena tidak memiliki apa-apa, dan dia membawa satu telur ke istana dan menyerahkannya kepada Tiberius dengan kata-kata: "Kristus telah bangkit." Kaisar tidak percaya dan berkata: “Bagaimana seseorang bisa bangkit dari kematian. Sulit dipercaya bahwa putih telur bisa berubah menjadi merah. " Saat dia mengucapkan kata-kata ini, warna telur di tangan Maria berubah dan berubah menjadi merah cerah. Sejak itu, umat Kristen telah mengembangkan kebiasaan saling memberi telur berwarna selama Pekan Cerah dengan kata-kata yang menggembirakan:"Kristus telah bangkit", yang jawabannya menyusul: "Sesungguhnya Dia telah bangkit," dan orang-orang mencium tiga kali.
Berbagai kepercayaan dan takhayul yang ada di antara banyak orang dikaitkan dengan telur merah.
Di beberapa daerah di Rusia, diyakini bahwa telur seperti itu berkontribusi pada kesuburan, jadi pada Paskah mereka menguburnya dalam bak berisi biji-bijian gandum, dan biji-bijian ini disimpan untuk disemai. Dalam api, sebutir telur merah dibawa mengelilingi gedung yang terbakar, percaya bahwa ini akan membersihkan gedung-gedung tetangga dari api.
Orang Lituania memiliki cara meramal asli: sebelum melepaskan domba dari kandang di musim semi, mereka bertelur di ambang pintu, dan jika tidak ada yang rusak, maka kawanan domba akan utuh sepanjang musim panas. Telur ayam hitam, menurut salah satu kepercayaan, menyelamatkan kawanan dari serigala.
Di bawah Tsar Alexei Mikhailovich mereka melukis angsa, angsa, bebek, ayam, merpati, dan bahkan telur robin kecil. Tsar tidak hanya memberikan orang kepercayaannya dengan telur alami, tetapi juga telur kayu. Mereka ditutup dengan penyepuhan dan kemudian dicat dengan pola merah.
Pada abad ke-18, porselen, kristal, telur logam dengan enamel muncul. Dan pada tahun 1884, Alexander III memerintahkan perhiasan istana Karl Faberge telur Paskah untuk istrinya Maria Feodorovna. Sejak itu, ini menjadi tradisi tahunan keluarga kerajaan.
Layaknya hari raya besar mana pun, selain berlangsung selama seminggu, paskah diisi dengan berbagai permainan dan hiburan. Permainan telur adalah salah satu hiburan favorit saya. Menurut tradisi lama, telur lawan harus dipukul dengan ujung telur berwarna yang tajam atau tumpul. Jika retak, Anda kalah. Tugasnya adalah memenangkan telur utuh sebanyak mungkin.
Ayunan adalah hobi Paskah tradisional. Ayunan untuk anak-anak diatur hampir di setiap halaman. Ayunan publik juga dibangun. Di alun-alun pusat, pilar-pilar digali sebelumnya, tali digantung, papan dipasang. Para gadis mengguncang mereka dengan para pria dan menyanyikan lagu-lagu:
Pada Pekan Suci
Kami menutup ayunannya.
Pertama bertobat
Kemudian Anda menikah.
Ada ayunan di gunung
Aku akan bergoyang.
Hari ini saya melakukan jalan-jalan musim panas
Saya akan menikah di musim dingin.
100 hari libur besar. Elena Olegovna Chekulaeva
