Bagi orang-orang yang tinggal di Nigeria, anak kembar dianggap benar-benar jahat, dan kejahatan ini dapat dinetralkan hanya dengan membuang air, makanan, dan bahan bakar yang ada di rumah pada saat mereka lahir.
Beberapa suku Indian di Amerika Utara bahkan bertindak lebih kejam. Jika lahir kembar heteroseksual, maka gadis itu pasti akan dibunuh.
Untuk waktu yang lama, orang India Air liur yang tinggal di Venezuela percaya bahwa anak kembar hanya bisa muncul dari ayah yang berbeda, sehingga wanita yang melahirkan dipukul dengan cambuk karena "perzinahan".
Di beberapa bagian Uganda, anak kembar disamakan dengan hewan liar. Mereka tidak dihancurkan, tetapi dibesarkan sebagai tentara: diyakini bahwa mereka yang lahir berpasangan benar-benar tidak takut dan dapat melawan musuh mana pun.
Tetapi orang Indian Cocopa di Amerika Utara memperlakukan anak kembar dengan sangat lembut dan hormat: anak kembar dianggap sebagai pembawa pesan para dewa.
* * *
Kelahiran anak kembar di Toraja dianggap sebagai pertanda buruk. Di masa lalu salah satu dari mereka terbunuh. Jika mereka tidak dapat memutuskan hal ini, maka salah satu dari anak-anak itu begitu diabaikan sehingga dia segera meninggal. Si kembar disebut morain di sini. Diyakini bahwa mereka bukan hanya satu darah, tetapi juga satu nafas, satu roh kehidupan.
Video promosi:
Diyakini bahwa jika si kembar berbeda jenis kelamin, maka salah satu dari mereka akan mencuri jiwa yang lain dan dia akan mati. Karena itu, sebelum yang lebih lemah dibunuh segera. Kemudian mereka mulai menyerahkannya untuk diasuh oleh kerabat. Anak-anak tumbuh tanpa mengenal satu sama lain. Terkadang hal ini dilakukan untuk menghindari hubungan inses antara kakak dan adik.
Di antara orang Dayak, salah satu anak kembar yang lahir dibawa ke hutan. Dan saat ini, kelahiran anak kembar masih menimbulkan kebingungan dan ketakutan, namun anak-anak tidak terbunuh lagi.
* * *
Di pulau Bali, di mana jenis khas Hindu masih bertahan, perwakilan dari semua kasta percaya bahwa kelahiran kembar dari jenis kelamin yang sama adalah tanda rahmat ilahi. Jika seorang anak laki-laki dan perempuan lahir, ini adalah kemalangan tidak hanya bagi orang tua, tetapi bagi seluruh desa.
Di masa lalu, setelah kelahiran anak kembar, ibu dan anak segera dipindahkan dari desa; mereka harus tinggal selama sebulan di tempat tinggal sementara di dekat kuburan. Hanya setelah periode ini dan pengorbanan yang sesuai telah berakhir mereka dapat kembali ke rumah. Pada jaman dulu ada kebiasaan menikahi anak kembar segera setelah mereka mencapai usia menikah.
* * *
Di masyarakat Nias, anak kembar selalu dianggap sial. Anak-anak langsung dibunuh, dan orang tua dianggap najis selama setahun penuh.
Di Bushmen, saat kelahiran anak kembar, ibu atau salah satu bidan mengubur satu anak di tanah. Jika si kembar berbeda jenis kelamin, anak laki-laki itu dibunuh. Di beberapa suku, kedua bayi yang baru lahir itu dikubur di dalam tanah, karena konon anak kembar bisa membawa kesialan bagi orang tuanya.
* * *
Ishii di Kongo, saat melahirkan anak kembar, sang ibu tetap tinggal di gubuknya sampai kedua bayinya besar. Dia hanya bisa berbicara dengan anggota keluarganya.
Hanya ayah dan ibunya yang diizinkan masuk ke dalam gubuk. Orang lain yang masuk ke tempat tinggal akan diubah menjadi budak dan dijual. Dalam hal ini, wanita harus menjalani kehidupan yang suci. Anak kembar juga diisolasi dari anak-anak lain.
Piring dan perkakas yang mereka gunakan adalah hal yang tabu. Rumah itu ditandai oleh dua pilar, yang digali di kedua sisi pintu, dan di antaranya ada panel yang direntangkan.
Kembar Ashanti, ketika mereka sesama jenis, menjadi pemimpin dan, jika mereka perempuan, menjadi calon istri, dan jika mereka laki-laki, maka "mengibaskan ekor gajah" di pengadilan. Si kembar harus ditunjukkan kepada pemimpin secepat mungkin setelah lahir, dengan membawa mereka ke istana di baskom tembaga. Pada hari libur, si kembar mengenakan pakaian putih yang sama.
* * *
Nuers dari Nilotic Sudan mengklaim bahwa anak kembar adalah burung. Dalam masyarakat ini, anak kembar tidak dikecualikan dari struktur sosial, tetapi bagaimanapun, mereka memperoleh makna ritual dan simbolik. Dan di Uganda, anak kembar masih dianggap sebagai keturunan hewan pemangsa dan pejuang dilatih dari mereka.
* * *
Kelahiran anak kembar merupakan peristiwa menakutkan bagi Nyakyusa. Orang tua dari si kembar dan si kembar sendiri dianggap sangat berbahaya bagi kerabat dan tetangga dekat, serta ternak, menyebabkan diare dan pembengkakan pada kaki jika terjadi kontak. Oleh karena itu, orang tua diisolasi, dan ritual rinci dilakukan di mana lingkaran besar kerabat, tetangga dan ternak berpartisipasi.
* * *
Di Nigeria, kelahiran anak kembar juga dianggap sebagai kemalangan yang hanya bisa dicegah dengan mengeluarkan makanan, air dan kayu bakar dari rumah untuk menyalakan perapian.
* * *
Di suku pegunungan Kechin di Burma Utara, anak kembar diberi nama yang sama saat lahir. Menurut kepercayaan Kechin, ini adalah satu orang dari dua orang. Ketika anak-anak berusia sembilan tahun, mereka diuji. Anak-anak memasukkan tangan mereka ke dalam kendi berisi beras sebanyak tiga kali. Salah satu nasinya diwarnai merah. Salah satu dari si kembar yang mendapatkannya adalah yang asli. Nama itu akan menjadi miliknya, dan yang lain tidak akan memilikinya. Seluruh hidupnya akan disebut "kedua".
* * *
Di bagian utara Benin, dalam keluarga orang Gui, nama untuk anak kembar tidak dipilih: anak laki-laki disebut Zansu dan Sagbo, anak perempuan - Zinue dan Tete. Ibu mereka dihormati dan disambut: "Halo, ibu bangsa!" Tidak ada pria yang berani menyentuh si kembar selama tiga bulan. Setelah periode ini, anak-anak dipindahkan dari tikar ke tempat tidur, dan orang tua mereka memotong rambut dan kuku mereka, yang telah mereka tanam selama tiga bulan. Dan kemudian - pesta dimana orang tua tidak menyisihkan uang.
Di bagian selatan Benin (Afrika), si kembar melihat pertanda baik dari atas. Mereka dipercaya memiliki kekuatan magis. Oleh karena itu, merupakan kebiasaan untuk menghadirkannya saat mereka bertemu. Dewa Hoho, santo pelindung saudara kembar, diwujudkan dalam pot yang terhubung erat secara berpasangan. Setiap tahun, upacara ritual diadakan di sekitar mereka untuk menghormati si kembar yang masih hidup.
* * *
Di Peru kuno, saat kelahiran anak kembar, ayah dan ibu dikurung di sebuah rumah atau dibawa ke gedung terpencil khusus. Masing-masing harus berbaring miring, menekuk kaki bebas ke paha, memasang bob di fossa poplitea dan tetap dalam posisi ini sampai bob, di bawah pengaruh keringat dan kehangatan, mulai tumbuh, yang biasanya terjadi setelah lima hari.
Setelah itu, pria dan wanita itu membalikkan badannya dan melakukan prosedur yang sama dengan kaki satunya dan kacang yang baru.
Pada akhir bagian penebusan ini, kerabat membunuh rusa, mencabut kulitnya dan membuat semacam kanopi, di mana orang tua yang bertanggung jawab atas kelahiran si kembar, dengan tali di leher mereka, harus berjalan melalui desa atau kota. Setelah upacara selesai, tali itu tetap di leher selama beberapa hari.
Di New Britain, saudara kembar sesama jenis tetap hidup. Namun, jika anak laki-laki dan perempuan lahir pada waktu yang sama, maka mereka dibunuh, karena diyakini bahwa di dalam kandungan mereka memiliki hubungan intim, yang merupakan pelanggaran serius terhadap hukum perkawinan.
Makalaki di Afrika Selatan, salah satu bayi kembar yang baru lahir ditempatkan di dalam panci dan dikeluarkan untuk dimakan oleh hyena. Pilihan kembarannya, yang akan mati, ditentukan oleh undian, yaitu dengan melempar dadu.
