Apakah jiwa itu? Dan bagaimana seseorang bisa mengerti jika semuanya baik-baik saja dengan jiwanya? Refleksi Pendeta Stephen Freeman - ulama Gereja Ortodoks di Amerika, rektor Gereja St. Anne di Oak Ridge, Tennessee, pencipta blog Ortodoks Glory To God For All Things, penulis banyak artikel dan buku Everywhere Present: Christianity di Alam Semesta Satu Lantai ("Omnipresent: Kekristenan di alam semesta satu lantai").
Beritahu saya - apakah Anda baru-baru ini mendengar bahwa seseorang khawatir: apakah segalanya beres dengan jiwanya? Di sisi lain, Anda mungkin tidak perlu memaksakan ingatan untuk mengingat bagaimana Anda mendengarkan keluhan teman tentang kesulitan psikologis atau emosional.
Ada perbedaan, setuju. Kita telah menjadi masyarakat yang "tanpa jiwa", terpaku pada masalah psikologis kita. Perhatian tradisional kita yang biasa terhadap "kesehatan mental" kini telah digantikan oleh minat yang sangat besar pada kesejahteraan psikologis dan emosional kita.
Kami telah berubah menjadi masyarakat yang "diminyaki dengan baik", sebagai semacam mekanisme.
Dan jiwa … selalu menjadi sesuatu yang misterius, tidak bisa dianalisis. Dalam bahasa Yunani, kata "jiwa" (jiwa - dari psykhein - "meniup, bernafas") berarti kehidupan seseorang. Arti kata ini dekat dengan arti kata "pneuma" ("roh", roh), artinya "nafas", "nafas".
Tubuh yang tidak lagi bernafas sudah mati. Dalam Kejadian, Tuhan menghembuskan kehidupan ke dalam Adam:
“Dan Tuhan Allah menciptakan manusia dari debu tanah, dan menghembuskan nafas kehidupan ke wajahnya, dan manusia menjadi jiwa yang hidup” (Kejadian 2: 7).
Istilah psikologis "diri", "diri" atau, untuk kesederhanaan, "aku" adalah konsep yang sangat populer saat ini. Karya klasik Freud ditulis pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Ide-idenya langsung diambil oleh budaya pop, "psikologi populer" setelah Perang Dunia Pertama. Di "Roaring Twenties", di era kembali ke kehidupan damai setelah kengerian perang, orang-orang secara massal terbawa oleh ajaran Freud. Alasannya bahwa larangan moral dan seksual "berbahaya dan merugikan" menjadi sangat populer. Ini adalah dekade yang melihat kilasan pertama dari revolusi seksual yang mendekat.
Video promosi:
Orang modern, dipelajari dari ujung rambut sampai ujung kaki oleh psikolog, terpaku pada masalah psikologis mereka, orang hanya terpesona oleh diri mereka sendiri. Kami menganalisis, mengkualifikasi, mengklasifikasikan, dari semua sisi kami menganggap komponen terkecil dari "I" kami.
"Kerjakan" Aku "," pertolongan diri psikologis "," jadilah psikolog untuk dirimu sendiri "- ini adalah ekspresi khas dari gudang" psikologi dapur ". Namun, tujuan dari pendekatan yang sepenuhnya "psikologis" terhadap manusia ini tidak ada hubungannya dengan apa yang disebut "kesehatan mental".
Kekristenan modern telah mengambil pandangan dunia ini dan menyesuaikan Kitab Suci dengan persyaratan modern. Segala macam pilihan untuk "Injil Kesejahteraan" (sebuah ideologi, pesan utamanya adalah bahwa Tuhan tertarik pada orang-orang yang aman secara finansial, memiliki kesehatan yang baik, pernikahan yang bahagia dan umumnya hidup dengan baik.
Pendukung ideologi ini berpendapat bahwa orang, menurut Alkitab, harus kaya dan makmur. Menurut ajaran ini, iman yang tulus menuntun pada kemakmuran materi, dan itu adalah tanda berkat Tuhan - kira-kira. ed.) - semuanya didasarkan pada gambaran "psikologis" tentang dunia. Bahkan di gereja-gereja evangelis populer, diyakini bahwa kehidupan "dilahirkan kembali", kehidupan orang yang pergi ke gereja harus lebih bahagia dari sebelumnya. Kristus menjadi sarana untuk mencapai yang lebih sukses dalam masyarakat, lebih puas dengan diri sendiri, lebih sejahtera psikologis "Aku".
"Diri psikologis" juga mencakup bagaimana kita terpaku pada "kesuksesan". Tetapi untuk mengatakan itu, kata mereka, segalanya menjadi lebih baik bagi saya sama sekali tidak pantas dalam pengakuan. "Apakah semuanya baik-baik saja dengan jiwaku?" Adalah pertanyaan yang jauh lebih relevan. Dan jiwa harus sangat kuat agar kita bisa mengatasi amarah, kekecewaan, godaan, kegagalan.
“Karena itu, kami tidak berkecil hati; tetapi jika manusia luar kita membara, maka batin diperbarui dari hari ke hari. Karena penderitaan ringan jangka pendek kita menghasilkan kemuliaan yang kekal dalam kelimpahan yang tak terukur ketika kita tidak melihat pada yang terlihat, tetapi pada yang tidak terlihat: karena yang terlihat adalah sementara, tetapi yang tidak terlihat adalah kekal”(2 Korintus 16:18)
Orang-orang kudus sama sekali bukan orang yang "seimbang", "seimbang".
"Diri psikologis" berpadu sempurna dengan budaya konsumen kita - akan lebih tepat untuk menyebutnya "diri konsumen". Ketika kita membeli sesuatu demi kesenangan, demi kenyamanan, kita membelinya untuk “aku” kita, sehingga menjadi, seperti yang diyakini sekarang, “lebih sehat”. Tidak ada yang berpendapat bahwa penderitaan mental harus diredakan, tetapi tidak dengan mengorbankan jiwa kita. Konsep modern "aku" adalah substitusi yang pudar dari konsep "jiwa".
Apa itu "jiwa"?
Jiwa adalah tempat kita hidup. Itu tidak material, seolah-olah, larut di dalam kita.
Santo Gregorius dari Nyssa mengajukan definisi berikut: "Jiwa adalah esensi yang terlahir, esensi yang hidup, mental, mengkomunikasikan dengan sendirinya kepada tubuh organik dan sensual kekuatan vital dan kemampuan untuk memahami yang masuk akal, selama alam ada, mampu menerima itu."
Banyak dari apa yang kami gambarkan sebagai "kepribadian", "individualitas" yang sangat kami minati dan yang sangat kami pedulikan - sebagian besar hanyalah kerja tubuh. Tubuh bisa disembuhkan, diubah, bahkan bisa hilang dalam keadaan tertentu. Ingatan kita, keinginan, nafsu, "gaya komunikasi" kita bukanlah kepribadian kita, bukan apa yang mendefinisikan kita.
Katakanlah otak saya mungkin rentan terhadap gangguan attention deficit hyperactivity, tetapi ini tidak ada hubungannya dengan jiwa saya. Otak adalah alat yang digunakan jiwa untuk mengekspresikan dirinya sendiri (dalam kata-kata sesepuh Athonit modern), tetapi otak dan aktivitasnya bukanlah jiwa.
Saya merasa menarik untuk merenungkan pengalaman mereka yang telah menanggung siksaan hebat karena iman mereka - dan pengamatan mereka terhadap sifat jiwa. Salah satu contoh yang patut dicatat adalah ingatan Pastor Roman Braga, seorang biarawan Rumania yang menghabiskan 10 tahun penjara di bawah rezim komunis. Dia menjadi sasaran penyiksaan di sana, tekanan psikologis terkuat.
Dia menulis: “Anda tidak bisa pergi ke mana pun, Anda bahkan tidak bisa melihat ke luar jendela - tidak ada jendela di sel isolasi. Tapi Anda masih harus pindah ke suatu tempat. Dan Anda masuk jauh ke dalam diri Anda, jauh ke dalam hati dan pikiran Anda. Anda bertanya pada diri sendiri - siapa saya? mengapa Tuhan membawa Anda ke dunia ini? Anda bahkan meragukan apakah ada Tuhan dan hubungan seperti apa yang saya miliki dengan-Nya?
Ketika kita bebas, kita tidak punya waktu untuk mengajukan pertanyaan seperti itu, dan iman kita dangkal. Lagi pula, Anda bisa tahu banyak, dan pikiran Anda bisa seperti ensiklopedia, tetapi jika Anda tidak mengenal diri sendiri, Anda tidak bisa memahami diri sendiri - bahkan jika Anda tahu segalanya di dunia - Anda meluncur ke permukaan jika Anda tidak bertanya pada diri sendiri: "Mengapa saya hidup ? "," Apa arti hidup saya? "," Mengapa Tuhan menciptakan saya? "," Jika saya percaya pada Tuhan, apa yang Dia inginkan dari saya?"
Pertanyaan semacam itu, terutama ketika ditanyakan oleh seseorang kepada dirinya sendiri dalam situasi yang tampaknya tidak ada harapan, dikelilingi oleh musuh, bisa jadi menjengkelkan. Atau, seperti dalam kasus Bapa Roman, memberikan pengetahuan yang benar tentang jiwa dan menjelaskan pengetahuan yang benar tentang keajaiban hidup yang diberikan kepada kita.
Untuk pertanyaan "Mengapa saya hidup?" Anda tidak dapat menjawab hanya dengan menggunakan sumber daya kepribadian Anda. Apakah kemungkinan individu dalam sel soliter besar?
Pertanyaan-pertanyaan ini mengarahkan perhatian kita langsung ke jiwa. When St. Gregory menulis tentang jiwa, ia mulai dengan pendekatan apophatic, menyadari sejak awal bahwa jiwa, seperti Tuhan sendiri, milik wilayah yang tidak dapat diketahui dengan bantuan akal saja. Pertanyaan "Mengapa saya hidup?" membutuhkan keheningan dan keheningan.
Dan keheningan ini adalah suara terbaik bagi jiwa. Kebisingan alasan adalah obrolan, obrolan kosong.
Ketika para Bapa Suci berbicara tentang akal dalam kaitannya dengan jiwa, mereka menyebutnya "nous" (istilah yang diperkenalkan oleh Plato untuk menunjuk Alasan Tertinggi. "Nous" adalah manifestasi dari kesadaran ilahi dalam manusia - red.). Fakta bahwa kata ini dianggap identik dengan kata "kecerdasan" adalah bagian dari kisah sedih hilangnya pemahaman kita tentang makna konsep ini. Nous, tentu saja, juga memahami dan merasakan, tetapi sama sekali tidak menyukai intelek.
Dan ini mengecewakan pikiran modern, karena kita perlu melihat, menimbang, mengukur, dan membandingkan semuanya. Kami bahkan meragukan bahwa jiwa benar-benar ada - kata mereka, mungkinkah itu kebiasaan untuk memanggil sesuatu yang lain, misalnya, fungsi tertentu dari otak? Dan semua yang kita inginkan dari hati adalah perasaan kesadaran diri, kesadaran diri. Beri kami semacam selfie jiwa - konfirmasi tak terbantahkan dan paling meyakinkan tentang keberadaan sesuatu di dunia modern.
Hidup kita lebih dari sekedar gambaran proses metabolisme dalam sel-sel tubuh kita. Jiwa, yang mewujud dalam hidup kita, membawa di dalam dirinya makna, tujuan keberadaan kita. Jiwa diciptakan untuk mengenal Tuhan, dan semua perhatiannya diarahkan tepat kepada-Nya. Menjadi lebih jelas bagi kita apa itu, kesadaran ilahi, ketika kita berdoa dengan tulus, ketika kita merasakan hadirat Tuhan. Kesadaran diri dalam nous - itu adalah dalam pertobatan, pertobatan, ketika kita "kembali ke diri kita sendiri."
Penyesalan yang tulus bukanlah saat Anda merasa tidak enak karena kesalahan yang Anda lakukan, semacam kesedihan yang mungkin hanya emosi kita. Sebenarnya ini adalah kesadaran, kesadaran yang dalam bahwa tanpa Tuhan, jauh dari-Nya, kita bukanlah apa-apa. Dalam tradisi monastik, ini disebut "memori fana". Ini adalah pengetahuan jiwa tentang keadaan aslinya. Dan dalam keadaan inilah jiwa rindu untuk kembali kepada Tuhan.
Ingatlah kata-kata dari Kanon Pertobatan Agung St. Andreas dari Kreta, yang dinyanyikan di awal Prapaskah Agung, menarik perhatian kita pada hal ini: “Jiwaku, jiwaku, bangkitlah, mengapa dihapuskan? Akhir sudah dekat, dan Imashi akan malu: bangkitlah, semoga Tuhan Tuhan mengampuni Anda, yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya”.
Jiwa adalah hidup kita, itu secara harfiah adalah sauh keberadaan kita.
"Diri konsumen" tidak cocok untuk keberadaan sejati. Begitu "aku" seperti itu dihadapkan pada ketidakmungkinan untuk memilih, karena narsisme yang melekat di dalamnya membuat "konsumen aku" dalam keputusasaan. Orang-orang di dunia modern sering berbelanja untuk "meredam" depresi setidaknya sedikit.
Tapi keberadaan sejati kita adalah jiwa. Hanya dalam jiwa rasa sakit, penderitaan, dan penyakit yang tak terhindarkan di dunia kita mendapatkan makna. "Diri konsumen" tidak tahan dengan penderitaan dan bergantung pada harapan palsu yang menjanjikan pembebasan dari penderitaan.
Tetapi dengarkan kembali Pastor Roman: “Penderitaan itu baik tidak hanya untuk seorang Kristen, tetapi untuk setiap orang secara umum. Jika Anda tidak tahu penderitaan, Anda tidak tahu apa-apa. " Hal ini dikatakan oleh seorang pria yang dipenjara oleh rezim, yang oleh Solzhenitsyn digambarkan sebagai "barbarisme paling mengerikan di dunia modern."
Tuhan Sendiri secara langsung mengatakan bahwa keselamatan jiwa menyiratkan penderitaan. Dia berkata bahwa mereka yang mengikuti-Nya harus "menerima salib mereka." Dan Dia berbicara bukan tentang jalan yang lebar, yang harus dilalui seseorang untuk mencapai realisasi diri, tetapi tentang jalan yang sempit, di mana keinginannya sendiri direndahkan, "Aku" yang terkenal kejam ini dan ketaatan penuh pada kehendak Tuhan yang sempurna tercapai.
Dunia modern telah kehilangan jiwanya. Untungnya, dunia siap memberi kita semua rasa sakit dan penderitaan setiap saat dan dengan demikian memberi kita kesempatan untuk mendapatkannya kembali.
Bangun, bangun, jiwaku.
