Sikap ketertarikan seksual pada hewan pada waktu yang berbeda tidaklah sama. Selama berabad-abad, itu telah berubah secara signifikan tergantung pada pandangan agama, adat istiadat, dan prinsip moral. Ada kalanya hubungan intim dengan hewan dianggap sesuatu yang biasa, bahkan tidak layak untuk dibicarakan.
Selain itu, banyak orang percaya pada asal usul hewan. Misalnya, orang Guinea menganggap nenek moyang mereka laba-laba besar, orang Tibet sebagai kera, Dahomeans sebagai macan tutul dan hiu, dan Malgash sebagai zebra. Bangsa Arcad, Hindu dan Tatar percaya bahwa mereka berasal dari kuda.
Masyarakat Thailand masih percaya bahwa mereka adalah hasil persatuan perempuan dan seekor anjing, sama seperti Ainu, masyarakat yang tinggal di pulau Hokaido Jepang. Menurut legenda lama, seorang wanita muda yang sedih tinggal di salah satu pulau terindah di kepulauan Jepang. Suatu ketika, kembali dari berburu, dia bertemu dengan seekor anjing, yang menawarinya untuk menjadi wali dan kekasihnya. Wanita itu setuju, dan dari dia dan kekasih berkaki empatnya, mereka mengirim Ainu.
Di India, Anda masih bisa melihat pernikahan di mana hewan (terutama anjing) bertindak sebagai pengantin.
Pengantin beruang
Hal yang paling menakjubkan adalah bahwa orang-orang yang tidak pernah tinggal di lingkungan itu, dipisahkan oleh jarak ribuan kilometer, mempertimbangkan pasangan yang sama dengan nenek moyang mereka: manusia - binatang, dan dengan detail yang sangat mengejutkan. Orang Indian di Kanada barat daya menceritakan sebuah legenda tentang seorang wanita muda bernama Rfizund, yang diculik oleh beruang, dan dia menjadi istri seorang pemimpin beruang.
Video promosi:
Selama menikah dengannya, Rfizund melahirkan dua anak laki-laki, anak beruang. Di rumah, wanita itu dianggap meninggal, dan hanya dua saudara laki-lakinya yang terus mencari. Pada akhirnya, mereka berhasil membunuh pemimpin beruang, yang, sebelum kematiannya, berhasil menyanyikan lagu ajaib, dan kedua putranya mengambil wujud manusia. Setelah kematian ibu mereka, yang sudah dewasa, mereka meninggalkan hutan dan mulai hidup di antara manusia.
Legenda India ini mirip dengan legenda Denmark lainnya. Di dalamnya juga, seorang wanita muda dibawa pergi oleh seekor beruang. Setelah beberapa tahun hidup dengan binatang itu, dia melahirkan seorang putra - setengah beruang, setengah manusia. Seperti dalam legenda India, suami beruangnya pernah dibunuh, dan wanita itu, bersama putranya, kembali ke masyarakat. Putranya menikah, dan putranya Ulso, menurut legenda, menjadi ayah dari raja pertama Denmark, Svein.
Rupanya, ini terjadi di antara bangsa Slavia:
“Pada 1925, di provinsi Olonets, ada kasus seperti itu. Seekor beruang memiliki kebiasaan berjalan ke salah satu desa dan menggerogoti ternak. Atas nasihat orang tua, "untuk menyenangkan beruang," penduduk memutuskan untuk membuat "pernikahan beruang", "untuk pergi dengan seorang gadis" - untuk memberikan beruang kepada gadis itu "dengan teliti … BAGAIMANA kakek tua LAKUKAN … gadis yang paling cantik". Seorang gadis dipilih dengan undian, mengenakan pakaian pengantin wanita dan, terlepas dari perlawanannya, dibawa ke hutan ke sarang beruang, di mana dia diikat ke pohon: “Jangan menilai, Nastya. Tolong beruangnya. Bela kami, suster, jangan biarkan mati dengan kejam. " Yu. V. Krivosheev Agama Slavia Timur pada malam pembaptisan Rus. L.: Pengetahuan, 1988.
“Beruang itu, katanya, membawa wanita itu pergi dan tampaknya tinggal bersamanya selama dua tahun. Saya baru saja membawanya ke hutan, dan hanya itu. Dia semua lelah, lelah. Aku sudah terbiasa, tapi tetap tidak melupakan orang. Saya merasa orang-orang ada di suatu tempat. Para nelayan melihatnya. Di hutan, di sepanjang sungai tempat mereka memancing … Dan selama setahun dia (beruang) tidak meninggalkannya. Dan di tahun kedua dia dengan leluasa membiarkannya pergi ke hutan. Dan itu saja, katanya, dia membawa buah beri-nya. Di suatu tempat saya memberi makan, dan kemudian mulai membawa daging ini. Dia tidak makan daging busuk yang dibawanya. Dan kemudian dia menjadi terbiasa, atau apa pun, dia juga mengerti, meskipun bukan seseorang. Dia akan membawa daging segar yang tidak berbau, dan dia akan memasaknya. Dan kemudian (itu sudah brutal, sungguh), tapi masih mulai menjalani sesuatu. Saya masih hidup dengan daging. Dan ketika dia, katanya, akan pergi, dia, kata mereka, rupanya kembali. Ya, itu melolong sangat keras di pantai. Dia terbiasa dengannya sendiri … Ya, dan dia punya anak, dia membawanya,dia normal, seorang anak kecil! „
Direkam oleh K. Shumov di desa Ust-Urolka, distrik Cherdyn pada tahun 1986 dari P. D. Zarubin, lahir tahun 1904, dan N. I. Shalamov, lahir tahun 1911 Zhur. "Hidup kuno", 2001, No. 3, hal. 17.
Hal yang sama dapat ditemukan dalam cerita Evens (penduduk asli Kamchatka):
Putri bungsu dari salah satu dari dua bersaudara berakhir di sarang beruang. Beruang itu memberinya makan. Di musim semi, gadis itu kembali ke orang tuanya, melahirkan dua anak - seekor anak beruang dan seorang anak. Beruang itu tumbuh bersama saudaranya, lalu pergi. Saudaranya Tororgani mencari beruang itu, tetapi hanya menemukan jejaknya. Setelah membuat tanda di pohon di atas cakaran beruang, panggil dia untuk berduel. Seekor beruang mencakar laki-laki, laki-laki membunuh beruang dengan batu tajam. Beruang itu, sekarat, memberi tahu cara mengatur liburan beruang - urkachak.
Gadis itu - adik perempuan pemburu itu mengejar mangsa yang ditinggalkan oleh kakaknya, hilang. Dua tahun kemudian, seorang pria bertemu dengannya: dia menikahi seekor beruang, dia memiliki tiga anak. Dia menolak untuk kembali: "Saya punya banyak anak," dan memberikan saudara laki-lakinya untuk membesarkan putra bungsunya.
Dan di antara Yukaghir:
Wanita itu tersesat, datang ke sarang beruang, menghabiskan musim dingin di sana: beruang membiarkan wanita itu menjilat kakinya - dia memberinya makan. Kembali ke orang-orang, wanita itu melahirkan seorang anak, ketika dia dewasa, menjadi beruang dan melarikan diri. Pria yang membunuh 99 beruang ingin membunuh yang keseratus, beruang itu menyapanya: pria itu ingat bahwa wanita itu memiliki anak beruang, pria itu senang telah bertemu dengan seorang kerabat.
Yukagir pergi berburu, menghabiskan musim dingin dengan beruang di sarang, seorang putra lahir dari beruang. Ayah-pemburu membawanya ke orang-orang, putranya - manusia beruang meninggalkan mereka, bertemu para pahlawan, kemudian menemukan istri untuk dirinya sendiri dan istri untuk saudara tirinya-Yukagir (putra seorang pemburu); pergi untuk tinggal di taiga.
Di antara Chukchi:
Seorang pria bertemu beruang, beruang membunuhnya, menghidupkannya kembali, menunjukkan jalan kepada beruang, seorang pria menikahi beruang, membawanya ke manusia, beruang berubah menjadi wanita. Wanita tua tidak suka beruang itu makan lemak dalam potongan, daun beruang. Seorang pria pergi mencarinya, mendatangi beruang, mereka mengatur kompetisi untuknya: menangkap anjing laut dan mengambil batu dari dasar laut. Seseorang memenangkan kompetisi, kembali ke orang, membunuh seorang wanita tua, tinggal bersama orang-orang dengan istri beruang.
Seorang wanita tua tinggal bersama cucunya, seekor beruang kutub meminta pakaiannya, dia menikahinya. Beruang itu dapat mengambil bentuk seorang gadis, melahirkan anak beruang, kemudian seorang anak laki-laki, beruang dengan putranya pergi ke beruang, pria itu mengikutinya, beruang mengujinya - dia memenangkan kompetisi (dua yang sama seperti pada teks sebelumnya) di kompetisi terakhir dia membunuh beruang dari busur.
di antara orang Koryaks:
Beruang itu membawa pergi gadis itu - putri Kutkynyaka dan Mitya, dia menikahi saudara laki-lakinya, saudara perempuan gadis itu Rara ingin memiliki suami yang sama, tetapi takut pada beruang, malas - saudara laki-lakinya membunuh beruang: seorang pria muda melompat keluar dari kulit beruang dan berlari ke hutan, Rara kalah Suami.
Roma dan Yunani
Sodomi juga dikenal di antara orang Yunani dan Romawi kuno. Ilmuwan Yunani Thales, menurut legenda, menasihati tuannya Periander untuk tidak mempercayakan domba kepada gembala yang belum menikah jika ia ingin menghindari kelahiran monster.
Di Roma kuno, penggunaan keledai untuk tujuan erotis tersebar luas. Penyair-satiris Romawi Juvenal menulis bahwa "wanita Romawi sering memamerkan bokong mereka di depan keledai, memikat mereka." Di Mesir, ikatan seperti itu adalah bagian dari festival kesuburan.
Menurut mitos kuno, dewa tertinggi Yunani Zeus, penguasa semua dewa dan manusia, dalam bentuk angsa dibawa pergi oleh putri Raja Aetolia Leda, dan dia melahirkan dua putra dan dua putri, termasuk Helen - wanita tercantik.
Dengan menyamar sebagai ular, Zeus menguasai Olympia, putri raja Makedonia, dan mengandung bersamanya penakluk besar masa depan, Alexander Agung. Untuk merebut Eropa, putri raja Fenisia, Zeus berubah menjadi seekor banteng.
Dan ketika Perun, dewa badai, jatuh cinta pada Ganymede, ratu Troya, dia berubah menjadi elang untuk mencuri kekasihnya. Neptunus, dewa laut, dengan menyamar sebagai biawak, lumba-lumba, atau burung, menggoda banyak wanita muda, seperti Apollo yang terkenal, yang untuk tujuan yang sama mengambil wujud singa.
Dewi cinta dan kecantikan Aphrodite, seperti yang diceritakan dalam mitos kuno, meskipun dia tidak menghindar dari pria, dia rela menggunakan singa dan kuda sebagai kekasih. Hercules yang kuat jatuh cinta pada makhluk hibrida wanita di atas pinggang dan ular di bawah.
Dari hasrat istri raja Kreta Pazifa untuk banteng, lahirlah Minotaur - setengah banteng, setengah manusia, monster mengerikan yang memakan daging manusia. Dikatakan juga bahwa kaisar Romawi Augustus lahir dari persatuan ibunya dengan seekor ular.
Banyak pemikir kuno, penyair, termasuk seperti Aristoteles, Lucretius, Virgil, Herodotus, percaya bahwa hewan baru dapat diperoleh dengan menyilangkan spesies yang berbeda di antara mereka sendiri, seperti halnya tanaman baru dicangkok. Dari kisah-kisah para sarjana kuno diketahui bahwa di Italia seorang Yahudi diduga melahirkan seorang anak dengan tubuh laki-laki dan berkepala gajah sebagai hasil hubungan dengan seekor gajah.
Dan sejarawan dan penulis terkenal Plutarch menggambarkan pertemuan yang luar biasa dengan seorang gembala: “Seorang gembala muda membuka bungkusan yang matang dan menunjukkan kepada saya seorang bayi yang dia bawa dengan kudanya. Bagian atas tubuh bayi yang baru lahir adalah manusia, dan bagian bawah adalah kuda, tetapi bayi itu menangis seperti bayi biasa."
Pekerjaan berdosa
Berabad-abad berlalu sebelum doktrin Yahudi-Kristen mengubah sikap terhadap sodomi. Agama telah menekankan posisi manusia yang lebih tinggi di dunia hewan. Oleh karena itu, sodomi mulai diartikan sebagai kemerosotan, kekejian dan dosa yang lebih serius dari sodomi, dosa yang hanya bisa ditebus dengan cara dibakar di tiang pancang.
Selain itu, diyakini bahwa hewan apa pun yang mampu memimpin seorang pria atau wanita melakukan tindakan yang begitu mengerikan dikaitkan dengan Setan. Ibu dari seorang anak yang tidak normal berisiko dituduh melakukan sodomi, dan karenanya berhubungan dengan iblis itu sendiri melalui hewan. Pada Abad Pertengahan, dengan hukuman, ribuan wanita tak bersalah dibakar hidup-hidup, dituduh melakukan sodomi.
Selama berabad-abad, naturalis masih percaya pada kemungkinan persilangan berbagai jenis hewan. Pada tahun 1675, seorang naturalis Jerman, Kircher, berpendapat dengan cukup serius bahwa jerapah adalah hasil persilangan unta dan macan kumbang. Dia menyebut makhluk luar biasa seperti itu "hippelafus" - hibrida antara kuda dan rusa, "yumart" - buah dari persilangan kuda dan sapi.
Sepuluh tahun kemudian, Thomas Bartholin, seorang ahli anatomi Denmark yang hebat, menulis bahwa dia sendiri melihat seorang wanita yang, setelah berhubungan dengan kucing, melahirkan seorang anak berkepala kucing!
Daftar pengamatan dan kesaksian semacam itu dapat dilanjutkan tanpa batas waktu, namun contoh yang diberikan cukup untuk menyimpulkan bahwa di Abad Pertengahan dan bahkan kemudian, sodomi diakui sebagai penyebab kelainan bentuk manusia.
Apa Abad Pertengahan! Sisa-sisa kepercayaan lama dapat ditemukan dalam beberapa karya filosofis dan medis abad ke-19 dan bahkan ke-20. Misalnya, kita bisa menyebut teolog Setler, seorang pemikir terkenal dan berpengaruh, yang berpendapat bahwa orang aneh bisa jadi hasil penyatuan seksual antara manusia dan binatang.
Pada akhir abad lalu, beberapa peneliti Inggris menggambarkan kasus perkawinan perempuan kulit hitam dengan gorila. Anak-anak mereka tidak hanya dapat mengerjakan pekerjaan rumah mereka, tetapi juga berbicara. Tetapi para ilmuwan tidak berhasil melihat orang-orang-setengah-gorila ini, karena mereka, merasakan perhatian pada diri mereka sendiri, seolah-olah mereka telah pergi ke hutan selamanya.
Alexander SEDOV
