Dimanapun kata “setan” disebutkan, kebanyakan orang biasanya membayangkan monster berbulu hitam dengan tanduk, kuku, dan ekor, memegang trisula di tangannya. Percaya kepada Tuhan yang benar dan hidup yang tinggal di surga, sebagai Tuhan cinta dan kebaikan, mereka pada saat yang sama berpikir bahwa iblis adalah dewa kejahatan, malaikat yang jatuh dengan kekuatan yang tidak kalah dari Tuhan, yang mencoba mengambil orang menjauh dari Tuhan dan menggoda mereka untuk melakukannya jahat sehingga mereka akan menderita selamanya dalam siksaan yang mengerikan di neraka yang berapi-api, di mana iblis memiliki kekuatan tertinggi, dan ke mana orang pergi setelah kematian mereka.
Pada suatu waktu, gagasan ini didukung oleh mayoritas umat Kristen dan menjadi ajaran resmi banyak gereja Kristen, tetapi setelah bertahun-tahun ditolak oleh kebanyakan orang. Tidak banyak, bahkan di antara para pendeta, yang secara terbuka mengajar hari ini. Kelihatannya agak konyol dan didukung oleh orang-orang kuno dan tidak berpendidikan yang tidak memiliki pemikiran logis, seperti halnya orang-orang di abad-abad yang lalu, dan sama sekali tidak berlaku untuk masa sekarang - masa peningkatan pendidikan dan kemajuan ilmiah.
“Brothers in Christ” (Yunani - “Christadelphians”) tidak pernah percaya pada iblis sebagai pribadi dan selalu menyatakan bahwa dia tidak ada dalam bentuk yang dijelaskan di atas, jadi kami tidak menyesal bahwa teori ini ditolak secara luas. Namun, ini sering terjadi karena berbagai alasan yang keliru atau ditolak sama sekali tanpa alasan sebagai sesuatu yang konyol dan primitif, berdasarkan perasaan sendiri daripada kesimpulan yang benar dan logis. Kita harus berhati-hati bahwa iman kita didasarkan pada Alkitab dan bukan pada perasaan dan sensasi kita. Christadelphians menolak gagasan iblis sebagai pribadi karena tidak didukung oleh Alkitab.
Mungkin ini agak tidak terduga bagi sebagian orang, karena kata "setan" dan kata "setan" (yang terkait erat dengan kata "setan") cukup sering digunakan dalam Alkitab. Faktanya, Kitab Suci dengan tegas menyatakan bahwa pekerjaan Tuhan Yesus Kristus adalah untuk menghancurkan pekerjaan iblis, seperti yang terlihat dalam ayat berikut, yang diambil dari Perjanjian Baru:
“Barangsiapa berbuat dosa itu dari iblis, karena iblis berbuat dosa lebih dulu. Karena itulah Anak Allah tampaknya membinasakan pekerjaan iblis”(1 Yohanes 3: 8).
"Dan sebagai anak-anak mengambil bagian dari daging dan darah, Dia juga mengambil mereka, untuk merampas kuasanya dengan kematian, yang memiliki kuasa maut, yaitu, iblis" (Ibrani 2:14).
Keberadaan iblis terbukti dari ayat-ayat ini, namun tujuan brosur ini adalah untuk menunjukkan bahwa iblis bukanlah monster jahat yang abadi.
Gagasan palsu ini muncul karena orang salah mengartikan kata "setan" dan "setan". Kata “setan” muncul di Alkitab tidak kurang dari 117 kali, kata “setan” bisa kita temui sebanyak 51 kali. Namun, mari kita lihat apa arti sebenarnya dari kata-kata ini.
Video promosi:
Anda tidak perlu membaca kamus penjelasan untuk menemukan artinya, karena kami hanya akan menemukan penjelasan dari kata-kata ini dari sudut pandang Gereja Ortodoks Rusia, yang sangat mirip dengan bagaimana kami menjelaskannya di awal. Arti seperti itu dari kata-kata ini tidak dapat diterima, karena Alkitab aslinya tidak ditulis dalam bahasa Rusia. Perjanjian Lama ditulis dalam bahasa Ibrani, dan Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani. Oleh karena itu, kita perlu melihat kata asli dari kata-kata ini dalam bahasa-bahasa ini untuk mengetahui arti sebenarnya.
SETAN
Pertama-tama, pertimbangkan kata "setan". Anda tidak akan dapat menemukan kata ini dalam Perjanjian Lama (kecuali untuk beberapa tempat yang sekilas tidak dapat dipahami, yang akan dibahas secara rinci di bawah).
Sebagian besar kata ditemukan dalam Perjanjian Baru, karena itu sebenarnya adalah kata Yunani, bukan kata Ibrani.
Kebingungan muncul dari fakta bahwa kata itu hanya ditransfer dari satu bahasa ke bahasa lain dan tidak diterjemahkan.
Sebenarnya ada dua kata dalam bahasa Yunani yaitu “DIABOLOS” dan “DYMON” untuk iblis, yang akan kita bahas lebih detil.
DIABOLOS
Kata "DIABOLOS" berasal dari kata kerja "DIABALLO" dan secara sederhana berarti melewati atau menembus ("DIA" artinya - melalui, dan "BALLO" - melempar, melempar), dan diterjemahkan sebagai "penuduh palsu", "fitnah", "penipu" atau " penyemu".
Jadi jika penerjemah Alkitab memang menerjemahkan kata ini, dan tidak hanya mentransfernya menggunakan kata "setan," mereka akan menggunakan salah satu ungkapan ini, yang menunjukkan bahwa kata "setan" hanyalah sebuah istilah, bukan nama yang sebenarnya.
Misalnya, Yesus pernah berkata kepada murid-muridnya: “Bukankah aku memilih kamu dua belas? tetapi salah satu dari kamu adalah iblis”(Yohanes 6:70). Di sini yang dimaksud Yesus dengan jelas adalah Yudas Iskariot, yang mengkhianati Dia.
Yudas Iskariot menunjukkan dirinya sebagai orang yang sangat jahat dan menunjukkan dirinya sebagai seorang fitnah, penuduh palsu dan pengkhianat. Semua hal ini dilambangkan dengan kata "DIABOLOS". Dan tentu saja tidak ada di sini yang menunjukkan bahwa Yesus mengacu pada monster jahat yang mengerikan.
Dalam Wahyu 2:10, Yesus berkata tentang gereja di Smirna bahwa “Iblis akan menjebloskan beberapa dari kamu ke dalam penjara”. Oleh siapa ini akan terjadi? Bukan malaikat yang jatuh, tapi pemerintah Romawi, yang pada waktu itu menguasai dunia, yang melakukannya. Bangsa Romawi adalah orang-orang yang secara keliru menuduh Kristen dan memenjarakan para pengikutnya. Inilah yang Yesus maksudkan.
Kita dapat membaca dalam Injil bahwa Yesus berbicara kepada para ahli Taurat dan orang Farisi, yang mewakili agama resmi pada waktu itu, bahwa mereka memiliki iblis sebagai ayah mereka (Yohanes 8:44). Orang-orang ini bukanlah keturunan dari monster jahat yang mengerikan. Padahal, mereka adalah keturunan Abraham. Yesus Kristus hanya ingin mengatakan dengan ini bahwa mereka adalah penipu, penipu dan penipu, yang sebenarnya mereka.
Jadi, ketika kita membaca tentang iblis di dalam Alkitab, kita hanya perlu berpikir dan mewakili orang jahat. Inilah arti sebenarnya dari kata "DIABOLOS".
Namun, menarik untuk dicatat bahwa meskipun penerjemah biasa mentransfer kata "DIABOLOS" sebagai "setan", ada beberapa kasus ketika mereka menerjemahkannya secara menyeluruh, menggunakan kata "fitnah" dalam kasus ini. Sayangnya, mereka tidak selalu konstan.
Misalnya, 1 Timotius 3:11 mengatakan bahwa Paulus, di hadapan para uskup dan diaken, berkata:
"Demikian pula, istri mereka harus jujur, bukan fitnah, sadar, setia dalam segala hal."
Di sini kata "pemfitnah" dalam bahasa aslinya adalah kata Yunani "DIABOLOS" (jamak), dan jika para penerjemahnya konsisten, mereka harus menerjemahkan ayat ini sebagai berikut:
"Sama halnya, istri mereka harus jujur, bukan setan, sadarlah …"
Namun, ada alasan yang jelas mengapa mereka tidak melakukannya. Sangat tidak dapat diterima untuk menyebut istri diaken sebagai "setan", jadi mereka menerjemahkan kata tersebut dengan benar - "pemfitnah."
Kami memiliki contoh lain dalam 2 Timotius 3: 2-3:
"Karena orang akan bangga, rakus, bangga … menyesal, fitnah, mengompol …"
Kata “pemfitnah” dalam bahasa aslinya adalah “DIABOLOS” (jamak), namun sekali lagi, jika penerjemah terus menerus berpindah, mereka harus menggunakan kata “setan”, tetapi mereka lebih suka menerjemahkan dari bahasa Yunani menggunakan kata “penghujat”.
Contoh berikutnya ditemukan dalam Titus 2: 3, di mana Paulus menulis:
"Bahwa para penatua juga berpakaian sopan kepada orang-orang kudus, tidak ada fitnah, mereka tidak diperbudak mabuk, mereka mengajar yang baik."
Ungkapan “were not fitnah” adalah terjemahan dari kata yang sama “DIABOLOS”, meskipun penerjemah harus menerjemahkan ungkapan ini “were not devils”. Namun, mereka memutuskan untuk menggunakan kata yang lebih dapat diterapkan "pemfitnah" dalam kasus ini. Dengan melakukan hal yang sama dalam kasus lain (sayangnya mereka tidak melakukannya), mereka dapat menghilangkan kebingungan dan kesalahpahaman tentang subjek ini.
DIMON
Kata Yunani lain yang diterjemahkan "setan" adalah "DIMON". Sekali lagi, jika seseorang melihat pada bagian-bagian di mana kata ini disebutkan, dia kemungkinan besar akan menemukan bahwa mereka tidak ada hubungannya dengan iblis sebagai pribadi dalam arti yang dimengerti oleh beberapa orang. Paling sering digunakan dalam kasus penyembahan dewa dan berhala paganisme kuno, yang ada pada saat penulisan Alkitab. Terkait dengan ini adalah beberapa bagian dari Perjanjian Lama di mana kata "berhala" digunakan.
Dua bagian (Imamat 17: 7, 2 Tawarikh 11:15) menggunakan kata Ibrani "SAIR", yang berarti "berbulu" atau "anak" (kambing), sedangkan dalam dua kasus lainnya (Ulangan 32:17 dan Mazmur 105: 37) digunakan kata "SHED", yang berarti "perusak" atau "perusak".
Dalam masing-masing dari empat kasus ini, ada rujukan ke penyembahan berhala bangsa-bangsa non-Yahudi pada saat umat Allah, Israel, diperintahkan dengan keras untuk menghindarinya.
Kami memiliki ilustrasi yang bagus di Perjanjian Baru. Paulus menulis kepada jemaat Korintus:
“Bahwa orang bukan Yahudi, ketika mereka berkorban, berkorban untuk setan dan bukan untuk Tuhan, tapi saya tidak ingin Anda berada dalam persekutuan dengan setan. Kamu tidak bisa minum cawan Tuhan dan cawan setan, kamu tidak bisa mengambil bagian dalam perjamuan Tuhan dan dalam perjamuan setan”(1 Korintus 10: 20-21).
Dalam pasal ini, Paulus membahas masalah yang muncul di Korintus pada masa awal itu: Apakah diperbolehkan bagi orang Kristen untuk makan daging yang dikorbankan untuk berhala kafir. Jelas, dalam ayat ini Paulus hanya membahas masalah penyembahan berhala dalam paganisme. Ini hanyalah salah satu cara penggunaan kata "iblis" di dalam Alkitab. Kata itu juga digunakan dalam ayat serupa dalam 1 Timotius 4: 1.
Jika kata Yunani asli "DIMON" tidak digunakan dalam bagian-bagian yang mengacu pada penyembahan berhala, itu menunjukkan penyakit umum, biasanya gangguan mental. Ketika kita bertemu dalam kasus Injil tentang Yesus menyembuhkan penyakit, Perjanjian Baru menyatakan bahwa "Dia mengusir setan," tetapi dari konteksnya jelas bahwa semua yang Dia lakukan tidak lebih dari obat untuk gangguan mental atau saraf biasa, termasuk apa yang kita sebut sekarang epilepsi … Tidak ada kasus yang disebutkan dalam Perjanjian Baru yang tidak dapat kami jelaskan berdasarkan pengalaman hari ini terkait dengan jenis penyakit ini. Gejalanya sangat mirip: muntah, mulut berbusa, terisak, kekuatan luar biasa, dll. Singkirkan gagasan iblis sebagai pribadi dan Anda tidak akan mengalami kesulitan dalam memahami ungkapan "mengusir setan". Ini berarti menyembuhkan penyakit mental atau saraf.
Alasan mengapa ungkapan "mengusir setan" digunakan dalam Alkitab adalah karena pada waktu itu ada kepercayaan yang menjelaskan penyakit sebagai konsekuensi dari infiltrasi roh jahat ke dalam seseorang, yang merupakan bagian dari takhayul dan mitologi Yunani. Dengan demikian ungkapan itu masuk ke dalam bahasa alkitabiah dan menjadi umum bagi kita. Semua orang menggunakannya dalam pidato mereka, terlepas dari apakah mereka percaya pada mitologi Yunani atau tidak.
Kami memiliki contoh serupa dalam bahasa Rusia sekarang. Kami menyebut orang gila mental sebagai orang gila, sebuah kata yang muncul sebagai hasil dari kepercayaan bahwa kegilaan disebabkan oleh pengaruh bulan pada seseorang. Ide ini tersebar luas di zaman kuno. Beberapa orang percaya hari ini, tetapi kita semua terus menggunakan kata ini. Demikian pula, ungkapan serupa dari masa itu digunakan dalam Alkitab, meskipun ini tidak menyiratkan dukungan untuk ungkapan pagan aslinya.
Ini adalah arti sebenarnya dari kata "DIMON" dalam kasus-kasus yang diterjemahkan sebagai "setan" dan "setan" - dan tidak lebih.
SETAN
Situasi serupa muncul dengan kata "Setan". Kata ini umumnya ditemukan dalam Perjanjian Lama karena sebenarnya kata Ibrani. Kata ini berasal dari kata Ibrani "SETAN" atau "SETANAS", dan secara sederhana berarti "musuh" atau "musuh".
Sekali lagi, kata ini telah dipindahkan dan tidak diterjemahkan, dan muncul dalam bentuk ini di Perjanjian Baru. Namun, dimanapun kata ini muncul, tidak boleh dilupakan bahwa itu hanya dipinjam dari bahasa Ibrani dan tidak diterjemahkan, tetapi tetap menandakan musuh atau musuh dan sama sekali tidak mengungkapkan gagasan yang dikemukakan gereja kemudian.
Tidak heran Setan bisa menjadi orang jahat atau bahkan orang baik. Misalnya, dalam kasus Bileam yang dicatat dalam Bilangan 22, kita memiliki episode ketika malaikat adalah Setan. Ketika Tuhan mengutus seorang malaikat untuk mencegah Bileam melakukan pekerjaan jahatnya, kita membaca bahwa amukan Tuhan itu berkobar karena bertentangan dengan instruksi Tuhan yang Bileam pergi, kita membaca di ayat 22:
"… Malaikat Tuhan berdiri di jalan untuk menghalangi dia."
Kata "menghalangi" dalam bahasa Ibrani asli terdengar seperti "SETANAS", dan jika penerjemah konstan dalam tindakan mereka, mereka seharusnya hanya mentransfer kata, seperti yang mereka lakukan sebelumnya, di banyak tempat lain, daripada menerjemahkannya seperti dalam kasus ini. Kemudian ayatnya akan terlihat seperti ini: "… dan Malaikat Tuhan menjadi seperti Setan melawan dia." Tetapi sekali lagi, seperti istri diaken, tidak berlaku untuk hanya melakukannya.
Ada banyak bagian lain dalam Alkitab di mana penerjemah, jika mereka konsisten, harus menggunakan kata "setan," tetapi meskipun demikian mereka menerjemahkan dengan benar menggunakan kata "musuh," tampaknya karena itu lebih dapat diterapkan. Berikut beberapa contohnya:
“… Biarkan orang ini pergi… agar ia tidak berperang dengan kita dan tidak menjadi musuh kita (Setan) dalam perang” (1 Samuel 29: 4).
"Dan Daud berkata: Apa yang bagiku dan kamu, anak-anak Zeruiah, bahwa kamu sekarang menjadi pembenci (Setan) bagiku?" (2 Raja 19:22).
“Sekarang Tuhan, Tuhanku, telah memberiku damai sejahtera dari mana-mana: tidak ada musuh (Setan) dan tidak ada lagi perhentian” (1 Raja-raja 5: 4).
"Dan Tuhan membangkitkan musuh (Setan) melawan Salomo, Ader orang Edom, dari keluarga kerajaan Edom" (1 Raja-raja 11:14).
“Dan Allah membangkitkan musuh (Setan) melawan Salomo, Razon, putra Eliad, yang melarikan diri dari penguasa Adraazar, raja Suv” (1 Raja-raja 11:23).
“Dan dia adalah musuh (Setan) Israel sepanjang masa Salomo” (1 Raja-raja 11:25).
Dari semua ayat ini, kita tidak dapat menarik kesimpulan lain selain bahwa orang-orang jahat muncul dan menjadi lawan atau penentang Daud dan Sulaiman, hanya karena para penerjemah menerjemahkan dengan benar kata-kata dalam bahasa aslinya alih-alih mentransfernya. Di tempat yang sama di mana mereka mentransfer kata-kata, orang-orang salah paham tentang gagasan Setan.
Izinkan saya sekarang memberikan contoh di mana mereka melakukannya, tetapi di mana akan jauh lebih baik jika kata-kata itu masih diterjemahkan. Salah satu bagian tersebut adalah ketika Yesus memanggil Petrus Setan, meskipun semua orang akan setuju bahwa Petrus adalah orang yang baik. Namun, dalam kasus ini, yang dicatat dalam Injil Matius 16, Petrus membuat Tuannya kesal. Yesus memberi tahu murid-muridnya tentang penyaliban-Nya di masa depan, sebuah pertanyaan yang masih kurang mereka pahami pada saat itu, dan Petrus merasa ngeri hanya memikirkannya. Teror muncul karena cintanya kepada Yesus, dan dia berseru:
"Kasihanilah dirimu sendiri, Tuhan! semoga ini tidak bersamamu! " (Matius 16:22).
Namun, Yesus berpaling kepada Petrus dan berkata:
Menjauhlah dari Aku, Setan! kamu adalah godaan bagi-Ku, karena kamu tidak berpikir tentang apa yang tentang Tuhan, tetapi tentang apa itu manusia”(ayat 23).
Posisinya adalah bahwa Petrus, dalam ketidaktahuannya, mencoba untuk menolak gagasan tentang Kristus bahwa Dia akan mati. Jadi dia menentang tujuan Tuhan, dan karena itu Kristus dengan tepat memanggilnya Setan, yaitu musuh.
Dalam kitab Ayub kita juga menemukan penggunaan kata "setan". Ayub adalah orang yang benar dan makmur, tetapi semua jenis malapetaka menimpanya karena dorongan dari seseorang yang disebut “Setan,” yang datang bersama anak-anak Allah untuk menghadap Tuhan. Tuhan bertanya kepada Setan, "Dari mana asalmu?" dan Setan menjawab, "Aku berjalan di atas bumi dan mengitarinya" (Ayub 1: 6-7). Itu saja yang dikatakan tentang dia. Tidak dikatakan bahwa dia tidur dari surga atau bangkit dari neraka yang berapi-api, atau bahwa dia berbeda dari orang lain.
Dalam perikop ini, kata “Setan” harus diterjemahkan dengan benar dan logis sebagai “musuh,” yang tepatnya adalah orang yang bertindak sebagai musuh atau musuh Ayub. Tidak ada di sini yang menunjukkan bahwa Setan ini adalah malaikat yang jatuh, karena dia berjalan di bumi dan mengitarinya.
Hal yang sama berlaku dalam ayat-ayat lain di mana kata "setan" digunakan. Jika kita hanya membaca "musuh," kita menemukan bahwa bagian itu, ketika diambil dalam konteks atau dalam terang latar belakang sejarah yang tepat, akan mengarah pada penjelasan yang normal, konsisten dengan ajaran Kitab Suci dan pengalaman kita sendiri, dan bukan representasi yang fantastis dari bahwa malaikat yang jatuh mengembara di dunia, mencoba untuk menipu orang dan membawa mereka menjauh dari Tuhan.
DEVIL DALAM ALKITAB
Setelah menemukan apa arti kata "iblis" dan "setan", kita berada dalam posisi untuk mempertimbangkan apa yang dikatakan Alkitab tentang iblis. Tidak disebutkan di dalam Alkitab bahwa iblis adalah monster jelek yang dibayangkan banyak orang. Kata ini sering digunakan, jadi Alkitab harus memberi tahu kita sesuatu tentangnya. Memang, kita telah melihat bahwa dua bagian pertama yang dikutip dari Alkitab dalam pamflet ini (1 Yohanes 3: 8 dan Ibrani 2:14) dengan jelas mengatakan kepada kita bahwa pekerjaan Yesus Kristus adalah untuk menghancurkan iblis.
Ibrani 2:14 mengatakan bahwa Yesus mengalami kematian "untuk menghancurkan kuasa dia yang memiliki kuasa maut, yaitu iblis". Iblis, seperti kata mereka, memiliki kekuatan maut. Ayat ini juga menjelaskan kepada kita bahwa Yesus membinasakan iblis dengan mengambil daging dan darah, yaitu, ia memiliki tubuh manusia seperti semua orang, dan terlebih lagi, kehancuran ini disebabkan oleh kematian-Nya.
Sekarang, jika kita percaya bahwa iblis yang disebutkan dalam ayat ini adalah malaikat yang jatuh, pencipta kejahatan yang absurd, maka kita langsung menghadapi empat kontradiksi:
Fakta yang jelas dari penerimaan Yesus atas daging dan darah adalah cara yang aneh untuk melawan dan menghancurkan monster supernatural, yang, menurut gagasan umum, dapat memiliki kekuatan yang tidak kurang dari Tuhan sendiri. Jika Yesus benar-benar akan menghancurkan iblis seperti itu, maka Dia membutuhkan semua kekuatan ilahi yang tersedia, bukan tubuh manusia yang dimiliki oleh umat manusia lainnya. Namun, Yesus tidak memiliki sifat malaikat ketika Dia mati. Kita membaca lebih lanjut dalam surat ini: "… Dia tidak akan menerima malaikat, tetapi keturunan Abraham yang akan menerima."
Bukankah tidak biasa bahwa Yesus menghancurkan iblis abadi dengan menundukkan dirinya sendiri pada kematian? Seseorang akan berpikir bahwa untuk menghancurkan makhluk seperti iblis, dibutuhkan waktu seumur hidup dengan semua kekuatan dan vitalitasnya. Dan semua ini, tidak diragukan lagi, jika semua keadaan di atas benar adanya.
Jika Kristus menghancurkan iblis, maka sekarang iblis harus mati, karena Yesus telah disalibkan lebih dari 1900 tahun yang lalu, tetapi mereka yang mendukung gagasan lama akan setuju dengan kita bahwa iblis masih hidup.
Dalam ayat ini, Alkitab memberi tahu kita bahwa iblis memiliki kekuatan maut. Jika demikian, maka iblis harus bekerja dan bekerja sama dengan Tuhan. Namun, ajaran ortodoks mengatakan bahwa Tuhan dan iblis adalah musuh bebuyutan. Jelas juga bahwa sesuai dengan Alkitab, Tuhan menghukum mereka yang memberontak terhadap-Nya, dan penghulu malaikat yang bermusuhan tidak akan berani berada dalam permusuhan abadi dengan-Nya.
Keempat poin ini dengan jelas menunjukkan bahwa jika kita menerima ajaran Alkitab, kita harus menolak gagasan kuno dan tidak masuk akal bahwa iblis adalah seseorang sebagai takhayul kafir. Namun, tidak ada gunanya menolak ide apa pun tanpa menggantinya dengan alternatif atau pernyataan lain, seperti yang dilakukan kebanyakan orang. Kami akan mencoba untuk menunjukkan apa yang Alkitab ingin beritahukan kepada kami tentang iblis, dan untuk mengungkapkan arti dari kata ini.
Ketika kita melihat kembali pada Ibrani 2:14, kita menemukan bahwa iblis berkuasa atas kematian.
Cukup masuk akal Anda akan mengajukan pertanyaan: apa yang menurut Alkitab memiliki kuasa dan otoritas atas kematian? Rasul Paulus memberi kita jawabannya dalam suratnya yang pertama kepada jemaat di Korintus, di mana dia menulis:
"Kematian! dimana sengatmu neraka! dimana kemenanganmu? Sengatan maut adalah dosa, dan kuasa dosa adalah hukumnya. " (1 Korintus 15: 55-56).
Kata “kuasa” dalam ayat ini aslinya adalah kata yang sama yang digunakan dalam Ibrani 2:14, jadi kita melihat dari sini bahwa kuasa dosa adalah hukum. Semua kekuatan hewan beracun yang disebut kematian ada dalam sengatnya, jadi Paulus menggunakan kata "sengatan" sebagai padanannya dengan kekuatan. Jika hukum dilanggar, maka dosa muncul. Karena itu dia bertanya: “Kematian! dimana kekuatanmu? " dan ketika menjawab pertanyaan ini, ayat 56 mengatakan, "Kuasa maut adalah - dosa." Karena itu, sesuai dengan Kitab Suci, dosa memiliki kuasa maut.
Bagaimana bisa? Bagian-bagian Alkitab berikut memberi tahu kita:
“Karena itu, sama seperti dosa masuk ke dunia oleh satu orang, dan kematian melalui dosa, demikian pula maut dialami semua orang, karena di dalamnya semua orang berdosa” (Roma 5:12).
"… Kematian datang oleh manusia …" (1 Korintus 15:21).
"Karena upah dosa adalah maut …" (Roma 6:23).
"… Dosa memerintah sampai mati …" (Roma 5:21).
“… Dosa yang telah dilakukan membawa maut” (Yakobus 1:15).
Bagian-bagian ini menunjukkan kepada kita bahwa kuasa maut adalah dosa, dan bahwa kita harus menderita dan mati karena dosa (yaitu, pelanggaran atau ketidaktaatan pada hukum Ilahi) yang masuk ke dunia melalui satu orang. Ayo kembali. Kita telah mengatakan bahwa dalam Surat pertama Yohanes dikatakan bahwa “pada mulanya iblis berdosa”, oleh karena itu, kita perlu menyentuh pasal-pasal awal kitab Kejadian, di mana kita memiliki gambaran tentang bagaimana dosa masuk ke dunia.
ASAL DOSA
Dosa muncul pada saat itu ketika Adam tidak menaati Tuhan, setelah Tuhan memerintahkannya untuk tidak makan dari pohon tertentu. Adam tidak menaati perintah ini karena dorongan istrinya Hawa, yang dicobai oleh ular, seperti yang tercatat dalam Kejadian 3:
Ular itu lebih licik dari semua binatang di padang, yang diciptakan Tuhan Allah. Dan ular itu berkata kepada istrinya: Apakah Tuhan benar-benar berkata: Jangan makan dari pohon apapun di surga? (Kejadian 3: 1).
“Dan ular itu berkata kepada istrinya: tidak, kamu tidak akan mati, tetapi Tuhan tahu bahwa pada hari kamu mencicipinya matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti dewa yang mengetahui yang baik dan yang jahat” (ayat 4-5).
Wanita itu mendengarkan ular itu, menggigit buah dari pohon terlarang, dan membujuk suaminya untuk melakukan hal yang sama. Konsekuensinya adalah mereka melanggar perintah Tuhan, mereka tidak menaati firman Tuhan, mereka melewati batas. Jadi mereka berdosa, dan dosa, seperti yang telah kita lihat, merupakan pelanggaran hukum Ilahi. Sisa pasal ini menjelaskan kepada kita bagaimana mereka menjadi sasaran kutukan dan kematian, suatu kondisi yang diwarisi oleh semua keturunan mereka, yaitu, seluruh umat manusia, seperti yang ditunjukkan Paulus dengan jelas dalam Roma 5:12, bagian yang dikutip sebelumnya.
Beberapa orang yang berpandangan bahwa Setan adalah malaikat yang jatuh akan mengklaim bahwa dialah iblis yang memasuki ular dan dengan demikian menggoda Hawa. Namun, ini adalah narasi tentang sesuatu yang supernatural yang tidak akan Anda temukan di dalam Alkitab. Tidak ada dalam Buku Ilahi ini untuk membenarkan gagasan seperti itu.
Ayat pertama dari pasal ketiga mengatakan bahwa ular itu lebih licik dari pada binatang lain yang diciptakan Tuhan. Itu adalah ular licik yang menghasut pernyataan palsu. Dia memiliki seni mengekspresikan pikiran bersama dengan kemampuan untuk berbicara, seperti **** Bileam.
Bahkan tidak ada petunjuk dalam pasal ini bahwa ular itu bertindak di bawah pengaruh malaikat yang jatuh. Bukankah Alkitab menyebutkan aspek yang begitu penting? Tuhan melakukan penghakiman atas pria, wanita, dan ular. Ular itu adalah hewan biasa, bukan iblis atau malaikat yang jatuh, yang "dikutuk di hadapan semua ternak dan di hadapan semua hewan di padang". Ular itu, dan bukan Setan, yang diperintahkan untuk berjalan di rahimnya dan makan debu sepanjang hidupnya. Mengklaim bahwa malaikat yang jatuh bekerja di sini adalah penyimpangan serius dari Kitab Suci.
Dengan demikian, dosa dan kematian masuk ke dunia karena pelanggaran Adam pada awalnya, oleh karena itu misi penyelamatan Yesus diperlukan untuk menghilangkan kedua faktor ini. Bagaimana Dia bisa melakukan ini? Ayat-ayat berikut memberi tahu kita:
Jika tidak, Dia harus menderita berkali-kali sejak awal dunia. Tapi dia sekali, menjelang akhir zaman, tampaknya menghapus dosa dengan pengorbanannya”(Ibrani 19:26).
“Karena aku pertama kali mengajarimu bahwa aku sendiri menerima bahwa Kristus telah mati untuk dosa-dosa kita, menurut Kitab Suci” (1 Korintus 15: 3).
“Tetapi Dia dinyatakan untuk dosa-dosa kita dan kita disiksa karena kesalahan kita; hukuman kedamaian kita ada pada-Nya, dan oleh bilur-bilur-Nya kita disembuhkan”(Yesaya 53: 3).
“Ia sendiri menanggung dosa kita di dalam tubuh-Nya di atas pohon, sehingga kita, setelah mati bagi dosa, dapat hidup dalam kebenaran: oleh bilur-bilur-Nya kamu disembuhkan” (1 Petrus 2:24).
“Dan kamu tahu, bahwa Ia tampaknya menghapus dosa kita, dan bahwa di dalam Dia tidak ada dosa” (1 Yohanes 3: 5).
Tentu saja, semua bagian ini menunjuk pada penyaliban Yesus Kristus, dan menunjukkan kepada kita bahwa Dia mati dengan cara ini untuk menghapus dosa. Hanya sedikit orang yang mengaku Kristen akan menolaknya. Dia mampu melakukan ini karena dia mengatasi dosa di dalam diri-Nya. Ada tertulis tentang Dia:
“Ia tidak berbuat dosa, dan tidak ada sanjungan di mulut-Nya” (1 Petrus 2:22).
Yesus Kristus adalah satu-satunya orang yang menjalani hidup tetapi tidak pernah berdosa. Terima kasih kepada ibu-Nya, Dia menerima kodrat manusia seperti kita semua, jadi Dia harus mati (lihat Ibrani 2:14, sudah dikutip), namun, karena Dia tidak berdosa, Tuhan membangkitkan Dia dari kematian, dan kemudian menjadikan Dia abadi sehingga Dia tidak bisa mati lagi (lihat Kisah Para Rasul 2: 23-33). Dia masih hidup di surga sekarang, jadi seperti yang Dia sendiri sebutkan, Dia menghapus dosa dan kematian.
Dengan melakukan ini melalui kematiannya, Dia menjadi korban yang sempurna untuk pengampunan dosa. Dia membuat jalan keselamatan sehingga umat manusia yang lain bisa menerima pengampunan dari dosa-dosa mereka dan mendapatkan hidup kekal saat kembali ke bumi. Cara keselamatan ini dapat ditemukan setelah pemahaman penuh dari ajaran Alkitab yang benar, sehingga memberikan kesempatan untuk pertama-tama memahami dan percaya kepada Injil, dan kemudian dibaptis. Seseorang yang telah melakukan ini mengambil jalan keselamatan, dan jika dia terus hidup selaras dengan perintah-perintah Kristus, dia akan dapat menerima karunia hidup kekal. Jadi, ketika Kristus datang dan mendirikan Kerajaan Allah, dosa dan kematian akan dihancurkan sama sekali oleh-Nya.
Semua ini membantu kita memahami apa itu iblis. Inilah, pertama-tama, yang memiliki kuasa maut, dan yang dihancurkan Yesus Kristus pada saat kedatangan-Nya, yaitu DOSA. Karena itu, rasul Paulus menulis:
“Sebagaimana hukum Taurat, yang dilemahkan oleh daging, tidak berdaya, maka Allah mengutus Anak-Nya dalam rupa daging yang berdosa sebagai korban untuk dosa dan mengutuk dosa dalam daging” (Roma 8: 3).
Kami ingin menekankan beberapa kata terakhir ini: "mengutuk dosa dalam daging." Ungkapan “dosa dalam daging” ini memberikan definisi spiritual yang sangat baik tentang iblis. Yang dimaksud dengan "dosa dalam daging" adalah bahwa sifat jahat yang dimiliki oleh seluruh umat manusia diwarisi melalui pelanggaran Adam, dan itu menuntun kita untuk menciptakan sesuatu yang buruk yang bertentangan dengan kehendak Tuhan. Kami selalu cenderung melakukan hal-hal yang bertentangan dengan hukum Ilahi. Namun, kami juga berusaha secara sadar untuk mematuhi perintah-perintah-Nya dan melakukan hal-hal yang menyenangkan Dia.
DOSA DI DALAM DAGING
Jadi, “dosa dalam daging” dimanifestasikan dalam banyak cara yang dijelaskan di dalam Alkitab. Misalnya, beberapa di antaranya dicantumkan oleh rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Galatia:
“Perbuatan daging diketahui; mereka adalah: perzinahan, percabulan, kenajisan, cabul, penyembahan berhala, sihir, permusuhan, pertengkaran, iri hati, amarah, perselisihan, perselisihan, (godaan), bidah, kebencian, pembunuhan, kemabukan, kemarahan, dan sejenisnya; Aku mendahului kamu, seperti yang aku lakukan sebelumnya, bahwa mereka yang melakukannya tidak akan mewarisi Kerajaan Allah”(Galatia 5: 19-21).
Setiap orang pernah tergoda untuk melakukan salah satu dari hal-hal ini dengan cara tertentu. Bahkan mereka yang paling peduli dengan perbuatan baik terkadang tergoda untuk melakukan hal-hal jahat dengan daging mereka. Bahkan rasul Paulus, yang mengembangkan karakter ilahi yang hampir tak tertandingi, menyatakan:
“Karena aku tahu bahwa yang baik tidak tinggal di dalam aku, yaitu di dalam dagingku; karena keinginan untuk kebaikan ada di dalam diriku, tetapi aku tidak menemukannya untuk melakukannya. Kebaikan yang saya inginkan tidak saya lakukan, tetapi kejahatan yang tidak saya inginkan saya lakukan. Tetapi jika saya melakukan apa yang tidak saya inginkan, bukan saya lagi yang melakukan itu, tetapi dosa yang hidup di dalam diri saya. Jadi saya menemukan hukum bahwa ketika saya ingin melakukan yang baik, kejahatan hadir dengan saya. Karena di dalam batin saya menemukan kesenangan dalam hukum Allah; tetapi di dalam anggota saya, saya melihat hukum lain, menentang hukum pikiran saya dan membuat saya menjadi tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota saya. Kasihan aku! siapa yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini? (Roma 7: 18-24).
Inilah pekerjaan dosa dalam daging - yaitu iblis.
Namun, meskipun ada bukti ini, beberapa orang mungkin berdebat dan berkata, "Ya, tetapi bukankah iblis yang memimpin orang ke arah ini, membujuk mereka untuk melakukan kejahatan dengan bekerja di luar mereka?"
Jawabannya adalah ya - TIDAK. Iblis bukanlah seseorang, bukan makhluk abadi atau malaikat yang jatuh.
James dengan jelas menyatakan dalam suratnya bahwa godaan datang dari dalam setiap orang:
"Dalam pencobaan, jangan katakan:" Tuhan sedang menggoda saya "; karena Tuhan tidak menggoda dengan kejahatan dan Dia sendiri tidak menggoda siapa pun, tetapi semua orang dicobai, terbawa dan tertipu oleh nafsunya sendiri; Tetapi ketika nafsu mengandung, itu menghasilkan dosa, tetapi dosa yang telah dilakukan menghasilkan kematian”(Yakobus 1: 13-15).
Ketika seseorang dicobai, dia dibimbing oleh keinginan dan hawa nafsunya sendiri, dan tidak dicobai oleh Tuhan atau malaikat yang jatuh. Kita harus menekankan bahwa nafsu manusia dihasilkan oleh sifat dosa kita sendiri. Ini hanyalah manifestasi lahiriah dari dosa dalam tubuh manusia yang diperkenalkan kepada manusia oleh Adam ketika dia tidak menaati Tuhan pada awalnya. Ini iblis. Tentu saja, dia bukan manusia, dan memahami pertanyaan ini dengan benar suatu hari akan membantu menghilangkan dari pikiran gagasan bahwa iblis adalah manusia.
PRINSIP PERSONALISASI
Beberapa orang mungkin merasa sulit untuk menerima penjelasan tentang peniruan identitas, karena setan cukup sering disebutkan di dalam Alkitab seolah-olah dia adalah seseorang, dan ini mungkin membingungkan beberapa orang. Semua bagian seperti itu dapat dengan mudah dijelaskan dengan mempertimbangkan fakta bahwa ciri khas Alkitab adalah personifikasi benda mati seperti hikmat, kekayaan, dosa, gereja, tetapi hanya dalam kasus iblis ada beberapa teori fantastis yang ditemukan di sekitarnya. Ayat-ayat berikut menggambarkan hal ini:
Personifikasi kebijaksanaan:
“Berbahagialah orang yang memperoleh kebijaksanaan, dan orang yang memperoleh kecerdasan! Karena perolehannya lebih baik daripada perak, dan keuntungan darinya lebih besar daripada emas. Itu lebih berharga dari pada batu berharga, dan tidak ada yang dapat dibandingkan dengan keinginanmu”(Amsal 3: 13-15).
“Hikmat membangun rumah untuk dirinya sendiri, memahat tujuh tiangnya” (Amsal 9: 1).
Ayat-ayat ini dan bab-bab selanjutnya yang menyebutkan hikmat menunjukkan bahwa dia digambarkan sebagai seorang wanita, namun tidak ada yang akan membantah bahwa hikmat secara harfiah adalah seorang wanita cantik yang mengembara di bumi. Semua ini menunjukkan bahwa ini adalah karakteristik yang sangat penting yang berusaha diperoleh semua orang.
Personifikasi kekayaan:
“Tidak seorang pun dapat melayani dua tuan: karena dia akan membenci yang satu, dan mencintai yang lain; atau salah satu akan bersemangat, dan mengabaikan yang lain. Kamu tidak bisa melayani Tuhan dan mamon”(Matius 6:24).
Di sini kekayaan disamakan dengan tuannya. Banyak orang menghabiskan banyak waktu dan energi untuk mengumpulkan kekayaan dan karenanya menjadi tuan mereka. Di sini Yesus memberi tahu kita bahwa kita tidak dapat melakukan ini dan melayani Tuhan dengan dapat diterima pada saat yang sama. Ajaran ini sederhana dan efektif, tetapi tidak ada yang akan menyimpulkan dari sini bahwa kekayaan adalah seseorang yang disebut mammon.
Personifikasi dosa:
“… Setiap orang yang melakukan dosa adalah budak dosa” (Yohanes 8:34). “Dosa berkuasa sampai mati” (Roma 5:21).
"Tidak tahukah kamu bahwa kepada siapa kamu menyerahkan dirimu sebagai budak ketaatan, kamu juga budak yang kamu taati, atau budak dosa sampai mati, atau ketaatan pada kebenaran?" (Roma 6:16).
Seperti dalam kasus kekayaan, dosa di sini disamakan dengan tuannya, dan mereka yang melakukan dosa adalah budaknya. Tidak ada alasan saat kita membaca ayat-ayat ini untuk membenarkan klaim Paulus bahwa dosa adalah seseorang.
Inkarnasi Roh:
“Ketika Dia, Roh kebenaran, telah datang, Dia akan membimbing Anda ke dalam semua kebenaran; karena dia tidak akan berbicara tentang dirinya sendiri …”(Yohanes 16:13).
Di sini Yesus memberi tahu para murid-Nya bahwa mereka segera menerima kuasa Roh Kudus, yang terjadi pada hari Pentakosta seperti yang tercatat di dalam Kisah Para Rasul 2: 3-4. Dinyatakan di sini: “Dan lidah api muncul kepada mereka, seolah-olah, dan diam, satu pada mereka masing-masing. Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus…”yang memberi mereka kekuatan yang luar biasa untuk melakukan perbuatan baik untuk membuktikan bahwa kekuatan mereka diberikan oleh Tuhan. Roh Kudus bukanlah seseorang, itu adalah kekuatan, tetapi ketika Yesus berbicara tentangnya, Dia menggunakan kata ganti orang “dia”.
Personifikasi orang Israel:
"Aku akan membangunmu kembali, dan kamu akan dibangun, perawan Israel, kamu akan kembali dihiasi dengan tympane-mu …" (Yeremia 31: 4).
"Aku mendengar Efraim menangis:" Kamu menghukumku, - dan aku dihukum seperti anak sapi yang gigih; balikkan aku, dan aku akan berbalik, karena Engkau adalah Tuhan, Allahku”(Yeremia 31:18).
Konteks dari perikop-perikop ini dengan jelas menunjukkan bahwa nabi tidak mengacu pada perawan harfiah atau Efraim sebagai pribadi, tetapi kepada orang-orang Israel, yang dalam contoh ini dipersonifikasikan.
Dalam semangat yang sama, negara bagian Inggris Raya kadang-kadang disebut dengan nama perempuan "Inggris". Sebenarnya tidak ada perempuan seperti itu, tetapi ketika dia dirujuk dalam buku atau dilukis dalam gambar, semua orang mengerti apa yang dimaksud.
Personifikasi orang percaya di dalam Kristus:
"Sampai kita semua datang ke dalam kesatuan iman dan pengetahuan tentang Anak Allah, menjadi manusia yang sempurna, sesuai dengan usia penuh Kristus" (Efesus 4:13).
“Satu tubuh” (Efesus 4: 4).
“Dan kamu adalah tubuh Kristus, tetapi secara individu kamu adalah anggota” (1 Korintus 12:27).
“… Kristus adalah Kepala Gereja, dan Dia adalah Juruselamat tubuh” (Efesus 5:23).
“Dia (Kristus) adalah kepala tubuh, Gereja… Sekarang aku bersukacita dalam penderitaanku untuk kamu dan menebus kekurangan dagingku dalam kesedihan Kristus untuk tubuh-Nya, yaitu Gereja” (Kolose 1:18 dan 24).
“Aku mempertunangkanmu dengan satu suami, untuk mempersembahkanmu kepada Kristus sebagai perawan yang murni” (2 Korintus 11: 2).
“… Pernikahan Anak Domba telah tiba dan isteri-Nya telah mempersiapkan dirinya” (Wahyu 19: 7).
Semua ayat ini dengan jelas merujuk pada komunitas orang-orang yang benar-benar percaya kepada Kristus, dan kadang-kadang disebut sebagai "gereja," meskipun ini tidak boleh disamakan dengan gereja yang ada saat ini yang telah lama sebelumnya tidak lagi menjadi orang percaya sejati di Kristus.
Orang percaya sejati adalah mereka yang memegang dan percaya pada posisi sebenarnya yang diajarkan oleh Alkitab. Mereka disebut sebagai perawan suci yang mengungkapkan kemurnian hidup yang dijalaninya. Dan tubuh adalah simbol yang cocok, karena hanya tubuh yang sebenarnya yang memiliki banyak fungsi. Jadi, gereja sejati memiliki tanggung jawab yang luar biasa dan banyak fungsi.
Ketika gereja dirujuk sebagai tubuh, tidak ada yang membayangkannya sebagai pribadi, dan tidak salah membayangkan iblis atau Setan sebagai semacam monster jelek atau malaikat yang jatuh, jika kata-kata ini diterjemahkan dengan benar, atau orang tidak akan mendapatkan ide yang salah yang berasal dari yang salah. gereja di masa lalu.
Distorsi tulisan suci
Berdasarkan bukti di atas, pengajaran Alkitab yang benar diungkapkan, tetapi ada banyak yang akan mengutip dan menjelaskan beberapa bagian Alkitab menurut pandangan pribadi mereka, dan pendapat pribadi mereka mungkin muncul di sini. Faktanya, karena Alkitab tidak bertentangan dengan dirinya sendiri, pernyataan ini tidak akan benar, jadi kita perlu melihat ayat-ayat ini dengan hati-hati untuk melihat apa yang mereka katakan.
Malaikat Berdosa
Dua bagian paling populer, yang sering dikutip oleh beberapa orang untuk mendukung keyakinan mereka pada iblis sebagai pribadi, dapat ditemukan dalam surat-surat Peter dan Jude:
“Karena jika Tuhan tidak mengampuni para malaikat yang telah berdosa, tetapi, setelah mengikat mereka dengan belenggu kegelapan neraka, menyerahkan mereka untuk diawasi untuk penghakiman…” (2 Petrus 2: 4).
"Dan para malaikat, yang tidak mempertahankan martabat mereka, tetapi meninggalkan tempat tinggal mereka, dia tetap dalam ikatan kekal, di bawah kegelapan, pada penghakiman hari besar" (Yudas, ayat 6).
Sangat jelas di sini bahwa Tuhan tidak mengampuni para malaikat yang berdosa dan membuang mereka ke neraka, yang secara mutlak konsisten dengan ide ortodoks. Namun, apakah itu merujuk pada apa yang digunakan gereja dan apa yang diajarkan banyak orang? Mari kita lihat lebih dekat ayat-ayatnya.
Para malaikat “terikat oleh belenggu kegelapan neraka,” tetapi tidak dikatakan bahwa mereka ada di surga pada awalnya. Sederhananya, mereka ada di bumi sebelum dilempar ke neraka. Selain itu, Petrus berkata: “telah mengikatnya dengan belenggu kegelapan neraka”, dan Yudas menekankan: “ia tetap dalam ikatan kekal, di bawah kegelapan”. Jadi kami bertanya, jika iblis berada dalam perbudakan, bagaimana dia bisa memiliki semua kekuatan jahat yang diteruskan kepadanya setelah itu? Kita juga telah melihat bahwa para malaikat ini disimpan "untuk penghakiman hari besar." Bagaimana ini bisa cocok dengan gagasan ortodoks?
Pertanyaan-pertanyaan ini menunjukkan kepada kita bahwa salah menyimpulkan bahwa ayat-ayat ini mendukung teori ini. Kemunculannya adalah hasil dari pembacaan yang lalai, tetapi setelah menyadari bahwa Alkitab benar-benar berbicara tentang malaikat, dosa, neraka (kuburan) dan penghakiman, kita segera menyadari apa yang dimaksud ayat-ayat ini, dan Anda akan menemukan bahwa ini jauh dari mitologi lama. “Malaikat” berarti “utusan,” dan dalam Alkitab, kata ini tidak selalu mengacu pada makhluk abadi yang tinggal di surga bersama Tuhan. Ayat-ayat ini merujuk pada pemberontakan melawan Tuhan yang terjadi selama Perjanjian Lama, dan yang lebih dikenal, pemberontakan Korah, Dathan, dan Abiron melawan otoritas Musa yang ditetapkan secara ilahi, seperti yang dicatat dalam Bilangan pasal 16. Mereka tidak dapat merujuk pada apa pun- baik yang lain atau teori,yang tidak sesuai dengan ajaran seluruh Alkitab.
Perang di langit
Ayat lain yang kadang dikutip untuk mendukung gagasan lama tentang iblis sebagai malaikat yang jatuh dapat ditemukan di Wahyu 12:
“Dan ada perang di surga: Mikhael dan para malaikatnya berperang melawan naga, dan naga dan malaikatnya berperang melawan mereka, tetapi mereka tidak dapat melawan, dan tidak ada lagi tempat bagi mereka di surga. Dan naga besar itu diusir, ular purba, yang disebut Iblis dan Setan, yang menipu seluruh alam semesta, diusir ke bumi, dan malaikat-malaikatnya diusir bersamanya”(Wahyu 12: 7-9).
Ayat ini, seperti yang terlihat pada pandangan pertama, adalah bukti yang sangat bagus dari dogma lama - perang di surga, Michael bertarung melawan naga, dan naga itu digulingkan. Ular tua yang sama ini disebut iblis dan setan! Tapi apakah ayat ini tentang ini? Referensi pada ayat pertama kitab Wahyu mengungkapkan kepada kita bahwa menjelaskan ayat ini dengan cara ini berarti menjauh dari konteks keseluruhan kitab:
“Wahyu Yesus Kristus, yang Tuhan berikan kepada-Nya untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi. Dan Dia menunjukkannya dengan mengirimkannya melalui Malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes”(Wahyu 1: 1).
Sekarang diakui oleh semua otoritas yang dapat dipercaya bahwa kitab Wahyu ditulis, atau lebih baik - pesan itu diterima oleh Yohanes sekitar 96 M, dan seperti yang telah disebutkan, di ayat pertama disebutkan bahwa buku ini menjelaskan apa yang akan segera terjadi. . Oleh karena itu, insiden perang di surga antara Mikhael, para malaikatnya, dan iblis atau Setan ini pasti merujuk pada sesuatu yang terjadi setelah 96 M. Namun, ini tidak sesuai dengan ide lama. Penganut gagasan umum percaya bahwa perang di surga ini terjadi pada awal kehidupan, jika tidak, siapa yang bertanggung jawab atas semua kejahatan yang ada jauh sebelum hari-hari ketika Yohanes menerima wahyu?
Penjelasan dari pertanyaan ini adalah bahwa kitab Wahyu adalah kitab simbol, seperti yang ditunjukkan pada kata-kata: "Dia menunjukkan dengan mengirimkannya." Semua penglihatan yang dijelaskan dalam buku itu melambangkan peristiwa politik yang sangat penting yang terjadi setelah saat-saat itu diperlihatkan. Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk menggunakan ayat ini untuk menyatakan bahwa iblis adalah malaikat yang jatuh.
Faktanya, ayat-ayat ini menunjukkan fakta bahwa Paganisme digantikan oleh agama Kristen sebagai agama utama Kekaisaran Romawi pada abad ke-4 Masehi. Fakta ini tercermin di sini dalam simbol yang dapat ditafsirkan dengan benar karena Alkitab secara jelas mengoordinasikan peristiwa menggunakan simbol.
Asal mula perang di surga tentu saja tidak berarti perang di kediaman Tuhan. Tidak dapat dipahami bahwa perang dapat terjadi di sana. Ketika kata "surga" muncul di dalam Alkitab, itu tidak selalu mengacu pada tempat kediaman Tuhan. Biasanya dalam kasus seperti itu ada referensi gaya terdepan di bumi. Mereka bisa diberi nama dan sering disebut cakrawala politik. Ini persis seperti yang dikatakan Wahyu pasal 12. Perang di surga mengacu pada perebutan kekuatan politik, yang pada saat itu terjadi di Kekaisaran Romawi.
Naga itu melambangkan Roma kafir. Michael mewakili Kaisar Konstantin karena pasukannya mengaku berperang atas nama Kristus. Simbol perang di langit menggambarkan perang antara Konstantinus dan Licinus, di mana Licinus dikalahkan pada tahun 324 M, menjadikan Konstantin satu-satunya penguasa atas seluruh kekaisaran. Konstantin adalah pendukung Kekristenan sedangkan Licinus adalah pendukung paganisme, sehingga Licinus diwakili oleh seekor naga. Kata-kata dalam Wahyu 12: 8: "Tetapi mereka tidak dapat menahan, dan tidak ada lagi tempat bagi mereka di surga" - menunjukkan bahwa dia kewalahan dan kehilangan kekuatan dan posisinya di kekaisaran, yang terjadi.
Sekarang Konstantinus, setelah memperoleh kekuatan penuh dan bersatu, mengubah agama resmi dari paganisme menjadi Kristen - Kekristenan yang rusak, tetapi masih sejenis agama Kristen, dan dengan demikian ia tercatat dalam sejarah sebagai kaisar Kristen pertama. Untuk inilah dia luar biasa, dan apa yang dimaksud dengan kata-kata di ayat 9, "Dan naga besar itu diusir." Kita juga melihat bahwa naga ini juga disebut: “ular purba yang disebut iblis dan Setan,” yang paling tepat karena paganisme adalah perwujudan dari kuasa dosa, karena dosa dalam daging, yang ditunjuk oleh iblis alkitab, telah lama menjadi musuh para pengikut Yesus Kristus.
Ini adalah tentang bab dari kitab Wahyu ini, seperti yang telah kita lihat dengan mengambilnya dalam konteks keseluruhan kitab dan menerapkan interpretasi alkitabiah yang tepat. Menunjukkan konflik antara Tuhan dan malaikat pemberontak dalam perikop ini berarti keluar sepenuhnya dari konteks dan memberinya makna yang sepenuhnya bertentangan dengan ajaran alkitabiah.
Di mana tahta Setan
Referensi lain tentang Setan dapat ditemukan dalam ayat Wahyu berikut:
“Dan tulislah kepada Malaikat Gereja Pergamon: begitulah kata dia yang memiliki pedang di kedua sisi: Aku tahu perbuatanmu, dan bahwa kamu tinggal di mana takhta Setan berada, dan bahwa kamu mengandung namaku, dan tidak menyangkal imanku bahkan pada hari-hari di mana kamu memiliki kamu, di mana Setan tinggal, saksi setia saya Antipas telah dibunuh”(Wahyu 2: 12-13).
Ayat ini, ditujukan kepada gereja di Pergamus, menyatakan bahwa mereka tinggal "di mana takhta Setan". Ini menunjukkan betapa konyolnya penglihatan umum tentang Setan. Pengikut ajaran ini akan meyakinkan Anda bahwa takhta Setan ada di neraka. Gagasan itu tidak pernah dikemukakan bahwa ia kemudian memindahkan “markas” nya ke Pergamus. Namun, ini seharusnya terjadi jika ayat Alkitab ini diterapkan untuk mendukung pengajaran mereka. Pernyataan ini bisa membuat mereka malu, karena tidak sesuai dengan apa yang kita ketahui tentang Pergamus.
Pada saat Wahyu diberikan, Pergamus adalah kota yang menyenangkan di Asia Tengah dengan komunitas Kristen. Secara lahiriah, tampaknya sangat makmur, tetapi pada saat yang sama ada sejumlah besar musuh yang energik dari iman Kristen. Inilah alasan mengapa tempat itu disebut tahta setan, yang merupakan sebutan yang cukup pas jika Anda ingat bahwa kata setan berarti musuh.
Nama dan Alexander
Mengaitkan kata Setan dengan monster mengerikan yang melakukan kejahatan, seperti yang disajikan pada gagasan umum, agak sulit ketika kita mulai membaca Alkitab dengan cermat. Misalnya, Paulus dalam surat pertama kepada Timotius mengatakan bahwa pemuda itu harus berpegang teguh pada iman, tidak seperti dua yang disebutkan namanya: Himeneus dan Alexander, yang berpaling dari iman mereka. Dia menulis:
“Memiliki iman dan hati nurani yang baik, yang beberapa ditolak, rusak dalam iman; Demikianlah Himeneus dan Alexander, yang Aku berikan kepada Setan agar mereka belajar untuk tidak menghujat”(1 Timotius 1: 19-20).
Dapat dilihat dari ayat ini bahwa karena penyimpangannya dari iman, Paulus mengkhianati Himeneus dan Alexander kepada “Setan”, dengan alasan “agar mereka belajar untuk tidak menghujat”. Jika pandangan lama itu benar, seseorang akan berpikir bahwa ini adalah hal terakhir yang dilakukan Paulus: "mengkhianati (mereka) kepada Setan" sehingga mereka dapat belajar untuk tidak menghujat. Dogma lama seharusnya membuat kita percaya bahwa Setan adalah guru yang sangat baik dalam dosa penghujatan yang mengerikan, tetapi sebaliknya, Paulus mengkhianati mereka kepada Setan sehingga mereka akan belajar untuk tidak menghujat.
Jelas Paulus sedang mengajar kita di sini bahwa para pelanggar dan para rasul yang gigih harus dikeluarkan dari gereja. Ini adalah tugas yang diperintahkan Paulus dalam beberapa Kitab Suci, misalnya:
“Dan saya, karena tidak hadir dalam tubuh, tetapi hadir dengan Anda dalam roh, telah memutuskan, seolah-olah bersama Anda: dia yang telah melakukan perbuatan seperti itu, dalam pertemuan Anda dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus, dengan roh saya, dengan kuasa Tuhan kita Yesus Kristus, untuk menyerahkan kepada Setan dalam kelelahan daging, sehingga roh dapat diselamatkan pada hari Tuhan kita Yesus Kristus”(1 Korintus 5: 3-5).
Ketika perbuatan seperti itu dilakukan, orang yang melakukannya, dengan tidak adanya pertobatan, diusir dari gereja kembali ke dunia, dari mana semua orang Kristen sejati menjaga jarak, dan yang, tentu saja, adalah musuh Tuhan, musuh dari hamba-hamba-Nya yang sejati dan manifestasi dosa dalam skala terbesar. Diharapkan bahwa tindakan ini akan memberikan efek yang menguntungkan bagi para pelanggar, menyebabkan mereka mengubah cara mereka, atau seperti yang dikatakan oleh Paulus, "mengajar untuk tidak menghujat."
Setan di sebelah kanan Yosua
Salah satu ayat yang paling kuat, yang sering dikutip oleh orang tua, dapat ditemukan di Perjanjian Lama:
“Dan dia menunjukkan kepadaku Yesus, Imam Besar, berdiri di hadapan malaikat Tuhan, dan Setan, yang berdiri di sebelah kanannya untuk melawan dia” (Zakharia 3: 1).
Sekilas, ayat ini mungkin tampak sangat cocok dengan gagasan lama tentang malaikat yang jatuh yang mencoba melawan Yesus, Imam Besar, tetapi untuk menunjukkan bahwa ini bukan masalahnya, kita harus mengutip beberapa ayat dari kitab Ezra.
Untuk memulainya, perlu dicatat bahwa nabi Zakharia bernubuat selama kehidupan Ezra dan Nehemia, yang terjadi selama periode ini, ketika orang-orang Yahudi sebagian dikembalikan ke tanah mereka oleh Persia setelah 70 tahun penahanan mereka di Babilonia (sekitar 500 SM). Setelah mereka kembali, mereka mencoba membangun kembali Yerusalem dan membangun kembali bait suci. Kitab nabi Ezra adalah catatan sejarah dari kejadian-kejadian ini. Oleh karena itu, karena Zakharia hidup dan bernubuat pada saat yang sama, dia terlibat dalam pemulihan, jadi dia tampaknya membuat beberapa referensi tentang ini dalam nubuatnya. Berikut kutipan dari kitab nabi Ezra:
“Dan Yesus, putra Yosedek, dan saudara-saudaranya, para imam, dan Zerubabel, putra Salafeil, dan saudara-saudaranya, bangkit; dan mereka membangun mezbah bagi Allah Israel, untuk mempersembahkan korban bakaran di atasnya, seperti yang tertulis dalam hukum Musa, abdi Allah. Dan mereka mendirikan mezbah di atas fondasinya, karena mereka takut pada bangsa asing; dan mereka mulai mempersembahkan korban bakaran kepada Tuhan, pagi dan sore korban bakaran”(Zakharia 3: 2-3).
“Dan musuh-musuh Yehuda dan Benyamin mendengar bahwa mereka yang telah kembali dari pembuangan sedang membangun sebuah bait suci bagi Tuhan, Allah Israel; dan mereka datang ke Zerubabel dan kepala generasi, dan berkata kepada mereka: kami juga akan membangun dengan Anda, karena kami, seperti Anda, lari kepada Tuhan Anda, dan kepada-Nya kami mempersembahkan korban dari zaman Asardan, raja Suriah, yang membawa kami ke sini” …
“Dan Zerubabel dan Yesus serta para pemimpin lainnya dari generasi Israel berkata kepada mereka: Jangan membangunkan kamu bersama kami rumah Allah kami; kita sendiri yang akan membangun rumah untuk Tuhan, Allah Israel, seperti yang diperintahkan Cyrus, raja Persia kepada kita."
“Dan orang-orang dari negeri itu mulai melemahkan tangan orang-orang Yehuda dan menghalangi mereka di dalam gedung; Dan mereka menyuap para penasihat untuk melawan mereka untuk menghancurkan perusahaan mereka, sepanjang masa Cyrus, raja Persia, dan sampai pemerintahan Darius, raja Persia”(Ezra 4: 1-5).
Catatan ini menunjukkan dengan sangat jelas apa yang dimaksud Zakharia dalam nubuatan pasal ketiga. Para penentang inilah, yang disebutkan dalam kitab Ezra, yang merupakan musuh orang Yahudi dan mencoba menghalangi mereka dalam pekerjaan mereka untuk membangun kembali Bait Suci. Jika penerjemah dengan benar menerjemahkan kata "Setan" dalam Zakharia sebagai "musuh", seperti yang mereka lakukan di Ezra 5: 1, tidak akan ada kebingungan seperti itu dan orang tidak akan membuat kesimpulan yang salah dari referensi di Zakharia.
Korek
Ayat lain yang suka dikutip oleh penganut gagasan lama merujuk pada fakta bahwa Lusifer adalah "putra fajar", seperti yang dikatakan nabi Yesaya:
“Bagaimana kamu jatuh dari langit, siang, putra fajar! ia dihempaskan ke tanah, menginjak-injak bangsa-bangsa”(Yesaya 14:12).
Argumen yang sangat lemah untuk mengutip ayat ini untuk mendukung gagasan malaikat yang jatuh, karena tidak sesuai dengan konteks pasal ini. Sekali lagi, ayat ini telah diambil di luar konteks. Ini menjadi jelas ketika kita melihat ayat 4, yang memberi tahu kita apa yang sebenarnya ingin diberitakan oleh nabi:
"Kamu akan menyanyikan lagu kemenangan melawan raja Babel, dan kamu akan berkata: bagaimana penyiksa itu pergi, perampokan dihentikan!" (Yesaya 14: 4).
Nabi mengucapkan nubuatan tentang Babel, dan jika ada yang membaca sisa pasal ini, dia akan menemukan nubuatan tentang jatuhnya bangsa yang perkasa ini. Ayat 12 adalah bagian dari nubuatan ini, jadi "Lucifer" tidak lebih dari referensi ke Babilonia, sebuah bangsa yang mulai melemah pada zaman Yesaya. Melemahnya kekuatan politik ditunjukkan dengan kejatuhan bumi yang terjadi saat Babilon ditaklukkan oleh Persia pada tahun 540 M. Kata "Lucifer" berarti "bintang pagi" - istilah yang cocok untuk Babilon. Tidak ada pembenaran untuk menerapkan ungkapan ini pada malaikat yang jatuh yang biasa dikenal sebagai iblis atau Setan.
Contoh-contoh ini menunjukkan kepada kita bahwa tidak ada kata-kata dalam Alkitab yang dapat digunakan untuk mendukung gagasan umum tentang iblis dan Setan. Ketika membaca dengan pemahaman tentang apa yang sebenarnya Alkitab katakan tentang kata-kata ini, maka bagian-bagian tersebut akan membawa bacaan yang masuk akal dan bermanfaat serta pemahaman yang sesuai dengan harapan kita yang biasa, sehingga kita dapat membacanya untuk memahami apa yang dimaksud Paulus ketika dia menulis:
“Dan oleh karena itu kami, saya Paul, ingin datang kepada Anda sekali dan dua kali; tetapi Setan menghalangi kita”(1 Tesalonika 2:18).
Ketika kita membaca bahwa “Setan (Yudas Iskariot) masuk ke dalam dirinya” (Yohanes 13:27), itu berarti bahwa tiba-tiba, ketika dia menerima sepotong roti dari Yesus, dia memutuskan untuk melanjutkan niat jahatnya. Ketika Ananias dan Saphira menyembunyikan sebagian harga dari tanah yang mereka jual tetapi harus menyerahkan sepenuhnya, Peter berkata:
"… Mengapa Anda mengizinkan Setan untuk meletakkan di dalam hati Anda gagasan berbohong kepada Roh Kudus dan menyembunyikannya dari harga bumi?" (Kisah 5: 3).
Dia hanya bermaksud bahwa mereka membuat keputusan dalam hati dan pikiran mereka untuk melakukan tindakan jahat ini, seperti yang ditunjukkan dalam ayat 4:
"… Kenapa kamu menaruh ini di hatimu?" (ayat 4).
Atau lagi di ayat 9:
"Tetapi Petrus berkata kepadanya: mengapa Anda setuju untuk menggoda Roh Tuhan?"
Terbukti dari ayat-ayat ini bahwa ada “dosa dalam daging” yang melekat dalam sifat mereka, yang mendorong Ananias dan Safira untuk melakukan ini, dan bukan dorongan dari monster yang tidak berkematian.
KESIMPULAN
Berdasarkan bukti sebelumnya, gagasan bahwa iblis atau setan adalah monster jahat yang mengerikan atau malaikat yang jatuh dari surga harus ditolak, karena doktrin ini bukanlah ajaran alkitabiah seperti yang dipikirkan banyak orang. Salah satu alasan mengapa banyak orang menolak Alkitab mungkin karena mereka mengasosiasikannya dengan kumpulan cerita konyol atau dongeng, tetapi ini adalah kesalahan fatal. Alkitab benar dan masuk akal dalam segala hal.
Penolakan teori lama oleh banyak orang tidak berarti penolakan terhadap Alkitab. Dia membawa pesan harapan untuk semua umat manusia. Doktrinnya tentang iblis dan Setan menjelaskan bagaimana dosa dan kematian masuk ke dunia dan alasan mengapa kejahatan menang sekarang, tetapi juga mengungkapkan obatnya. Oleh karena itu, Alkitab membutuhkan perhatian dan penghormatan yang besar untuk dirinya sendiri.
